“Class 12 Samanya Hindi” गद्य गरिमा Chapter 3 “अशोक के फूल”
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| Board | UP Board |
| Textbook | NCERT |
| Class | Class 12 |
| Subject | Samanya Hindi |
| Chapter | Chapter 3 |
| Chapter Name | “अशोक के फूल” (“आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी”) |
| Number of Questions | 5 |
| Category | Class 12 Samanya |
UP Board Master for “Class 12 Samanya Hindi” गद्य गरिमा Chapter 3 “अशोक के फूल” (आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी)
यूपी बोर्ड मास्टर के लिए “कक्षा 12 समन्य हिंदी” गद्य अध्याय 3 “अशोक के फूल” (आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी)
रचनाकार का साहित्यिक परिचय और रचनाएँ
प्रश्न 1.
आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी का त्वरित जीवन परिचय देते हैं और उनकी रचनाओं पर विनम्र टिप्पणी करते हैं।
या
हजारीप्रसाद द्विवेदी की रचनाओं को उनके साहित्यिक परिचय में इंगित करें।
उत्तर:
परिचय – आचार्य हजारीप्रसाद HindiDwivedi के सबसे प्रभावी निबंधकार का जन्म 1907 में बलिया जिले के दुबे का छपरा नामक गाँव में हुआ था। उनके पिता श्री अनमोल द्विवेदी ज्योतिष और संस्कृत के विद्वान थे; इसलिए उन्होंने उत्तराधिकार में ज्योतिष और संस्कृत का प्रशिक्षण प्राप्त किया। काशी जाकर, उन्होंने संस्कृत साहित्य और ज्योतिष की अत्यधिक डिग्री प्राप्त की। उनकी विशेषज्ञता विशेष रूप से विश्व-प्रसिद्ध प्रतिष्ठान शांति निकेतन के भीतर विकसित की गई थी। वहां उन्होंने काम करना जारी रखा क्योंकि 11 साल तक हिंदी भवन के निदेशक रहे। समान समय पर, उनके विस्तृत शोध और लेखन का काम शुरू हुआ। 1949 में, लखनऊ कॉलेज ने उन्हें डी.लिट के डिप्लोमा के साथ सम्मानित किया और 1957 में, भारत के अधिकारियों ने ‘पद्मभूषण’ की उपाधि से सम्मानित किया। उन्होंने सेवा की क्योंकि काशी हिंदू कॉलेज और पंजाबी कॉलेज में हिंदी विभाग के अध्यक्ष और उत्तर प्रदेश प्राधिकरण के हिंदी ग्रंथ अकादमी के अध्यक्ष थे। इसके बाद, वह इसके अलावा हिंदी-साहित्य सम्मेलन प्रयाग के अध्यक्ष थे। 19 मई 1979 को, यह वयोवृद्ध साहित्यकार बीमारी के कारण स्वर्ग चला गया। 1979 में, यह वयोवृद्ध साहित्यकार बीमारी के कारण स्वर्ग चला गया। 1979 में, यह वयोवृद्ध साहित्यकार बीमारी के कारण स्वर्ग चला गया।
साहित्यिक योगदान – हजारीप्रसाद द्विवेदी एक प्रतिभाशाली वक्ता और लाभदायक प्रशिक्षक के अलावा एक प्रसिद्ध निबंधकार, इतिहासकार, अन्वेषक, आलोचक, संपादक और साहित्य के उपन्यासकार थे। वह एक बुनियादी विचारक, भारतीय परंपरा और ऐतिहासिक अतीत के मर्मज्ञ, बंगाली और संस्कृत के एक विद्वान विद्वान थे। उनकी रचनाओं में नवीनता और प्राचीनता का एक विलक्षण संलयन था। उनके साहित्य पर संस्कृत भाषा, आचार्य रामचंद्र शुक्ल और रवींद्रनाथ ठाकुर का पारदर्शी प्रभाव है। उन्होंने ‘विश्व-भारती’ और ‘अभिनव भारतीय ग्रंथमाला’ का संपादन किया। उन्होंने अपभ्रंश और लुप्तप्राय जैन साहित्य को उजागर करके अपने गहन विश्लेषण कल्पनाशील और प्रस्तोता की पुष्टि की। निबंधकारों के रूप में चिंतनशील निबंध लिखकर भारतीय परंपरा और साहित्य का संरक्षण किया। उन्होंने नित्यप्रति के जीवन के कार्यों और अनुभवों को स्पष्ट रूप से चित्रित किया है। वह हिंदी उच्च गुणवत्ता के निबंध लेखकों में अग्रणी हैं। डी। लिट, द्विवेदी के साहित्य सेवापद्मभूषण और मंगलप्रसाद को पुरस्कार से सम्मानित किया गया है।
एक आलोचक के रूप में, द्विवेदी जी ने हाल ही में हिंदी साहित्य के ऐतिहासिक अतीत पर विचार किया। उन्होंने अब से पहले नवीनतम सामग्रियों के विचार पर हिंदी साहित्य का एक शोधपूर्ण मूल्यांकन प्रस्तुत किया है। उन्होंने सर-साहित्य पर आत्मीय आलोचना का परिचय दिया है। उनके आवश्यक निबंध कई संग्रहों में सहेजे गए हैं।
एक उपन्यासकार के रूप में, द्विवेदी ने 4 उपन्यासों की रचना की। उनके उपन्यास ज्यादातर सांस्कृतिक पृष्ठभूमि पर आधारित हैं। इस पर, ऐतिहासिक अतीत और रचनात्मकता के समन्वय के माध्यम से, नए प्रकार और उनकी बुनियादी क्षमताओं को लॉन्च किया जाता है।
Compositions- आचार्य द्विवेदी के साहित्य बहुत विस्तृत हो सकता है। उन्होंने बहुत सारी विधाओं में शानदार साहित्य की रचना की। उनकी मुख्य रचनाएँ इस प्रकार हैं:
(क) निबंध वर्गीकरण – ‘अशोक के फूल’, ‘कुटज’, ‘विचार-प्रवाह’, ‘विचार और वितरण’, ‘आलोक पर्व’, ‘कल्पल’। इन संग्रहों में द्विवेदी जी के चिंतनशील, भावनात्मक और उच्च गुणवत्ता के निबंध शामिल हैं।
(ख) आलोचना – साहित्य – ) सूरदास ’, asa कालीदास की भव्यता योजना’, ‘कबीर ’, ir साहित्य – सहचर’, साहित्य का मर्म ’। द्विवेदी की सैद्धांतिक और समझदार आलोचनाएँ हैं।
(ग) ऐतिहासिक अतीत- ‘ हिंदी- साहित्य का कार्य ‘, ‘हिंदी- आदिकाल ‘, ‘हिंदी-साहित्य’। उनमें ऐतिहासिक अतीत का सतर्क मूल्यांकन है।
(घ) उपन्यास- ‘ बाणभट्ट की आत्मकथा ‘, चारुचंद्रलेख’, ‘पुनर्नवा’ और ‘अनामदास का पोथा’।
(४) ath नाथ सिद्धों की बानी ’, Pr क्षणिक पृथ्वीराज रासो’, ‘संध्या रसक ’को संशोधित करना । इन ग्रंथों में लेखक के विश्लेषण और संशोधन के दर्शन शामिल हैं।
(च) अनूदित रचनाएँ – ‘प्रबन्ध चिंतामणि ‘, ‘पुरातन प्रबंध-संग्रह’, ‘प्रबन्धकोश’, ‘विश्वम्परक्ष’, ‘लाल कनेर’, ‘मेरा बचपन’ और इत्यादि।
साहित्य में स्थान – आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी हिंदी गद्य के प्रवीण लेखक थे। उन्होंने साहित्य की ऐतिहासिकता को नया रास्ता दिया। वह एक खोजा हुआ विद्वान, एक भयानक विचारक और एक शक्तिशाली आलोचक था। द्विवेदी जी ने गंभीर आलोचना, विचारपूर्ण निबंध और गौरवशाली उपन्यास लिखकर हिंदी-साहित्य में एक सकारात्मक स्थान हासिल किया है।
प्रश्न आधारित प्रश्न
प्रश्न – दिए गए गद्यांश को सीखें और अधिकतर प्रश्नों के हल को उनके आधार पर लिखें।
प्रश्न 1.
भारतीय साहित्य में, और बाद में जीवन में इसके अलावा, प्रत्येक में इस फूल के प्रवेश और निकास अजीब नाटकीय व्यापार हैं। कोई भी यह नहीं कह सकता है कि कालिदास की तुलना में पहले भारत में इस फूल का शीर्षक कोई नहीं जानता था; हालाँकि वह महिमा और सौम्यता जो वह कालिदास की कविता में प्रवेश करती है, वह पहले की तुलना में थी। द्वार के पास भव्यता, गरिमा, पवित्रता और कोमलता है जैसे एक नववरवधू के द्वार। फिर, मुस्लिम सल्तनत की स्थिति के साथ, यह प्यारा पुष्प साहित्य के सिंहासन से चुपचाप दूर हो गया था। व्यक्ति बाद में भी उपाधि लेते थे, हालांकि बुद्ध, विक्रमादित्य जैसे समान साधनों में। कालिदास से अशोक ने जो सम्मान हासिल किया वह विशिष्ट था।
(i) उपरोक्त मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) अशोक का फूल कालिदास महाकाव्य पर कैसे कृपा करता है?
(iv) साहित्य के सिंहासन से अशोक का फूल कब निकला?
(v) लेखक ने एक अजीब नाटकीय वाणिज्य का वर्णन किसके लिए किया है?
उत्तर
(i) हमारी पाठ्यपुस्तक ‘गद्य-गरिमा’ में शुरू की गई गद्यवत्रन को हिंदी के सुप्रसिद्ध निबंधकार आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी ने ‘अशोक के फूल’ शीर्षक से संकलित और लिखा है।
या
पाठ्य सामग्री का शीर्षक – अशोक फूल।
रचनाकार का शीर्षक – आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी।
(ii) रेखांकित भाग का स्पष्टिकरण-आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी ने अशोक के फूल का उल्लेख करते हुए कहा है कि भारतीय साहित्यिक जीवन और भारतीय जीवन में अशोक के फूल के विलुप्त होने के बाद प्रवेश एक अजीब नाटकीय परिदृश्य के समान है। कालिदास ने अपनी कविता में इस फूल को अनिवार्य रूप से सबसे अधिक महत्व दिया है। कालिदास के काव्य में जिस मिठास और कोमलता का वर्णन किया गया है, वह उनके किसी पूर्ववर्ती कवि की कविता के भीतर नहीं है।
(iii) अशोक का फूल कालिदास के महाकाव्य के भीतर नववरवधू के घर को सुशोभित करता है।
(iv) मुस्लिम सल्तनत की हैसियत से अशोक के फूल को चुपचाप साहित्य के सिंहासन से हटा दिया गया।
(v) लेखक ने भारतीय साहित्य और भारतीय जीवन में अशोक के फूल के प्रवेश और निकास को एक विचित्र नाटकीय वाणिज्य बताया है।
प्रश्न 2.
कहो, दुनिया बहुत भुलक्कड़ हो सकती है! निस्संदेह वह अपने स्वार्थ के रूप में बहुत याद करती है। वह शेष बचा रहता है और आगे बढ़ता है। शायद उनका स्वार्थ अशोक के साथ खत्म नहीं हुआ। क्यों वह उसके मन में था? संपूर्ण विश्व स्वार्थ का क्षेत्र है।
(i) उपरोक्त मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) अशोक के विस्मरण के विचार से किसे समझा गया है?
(iv) लेखक ने दुनिया को किस तरह की आदतों का निर्देश दिया है?
(v) स्वार्थ के क्षेत्र के रूप में किसे जाना जाता है?
जवाब दे दो
(i) प्रस्तुत गादावत्रण एक उच्च कोटि के निबंध से लिया गया है, जिसे हमारी पाठ्यपुस्तक ‘गद्य-गरिमा’ में संकलित ‘अशोक के फूल’ के नाम से जाना जाता है और जिसे हिंदी के प्रसिद्ध निबंधकार आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी ने लिखा है।
या
पाठ्य सामग्री का शीर्षक – अशोक फूल।
रचनाकार का शीर्षक आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी।
(ii) रेखांकित का स्पष्टीकरण पैसेज- द्विवेदी जी कहते हैं कि यह दुनिया बहुत अहंकारी हो सकती है। यह उन समान मुद्दों को याद करता है जो अपना स्वार्थ दिखाते हैं, किसी भी अन्य मामले में इसे बेकार यादों के साथ खुद को बोझ बनाने की आवश्यकता नहीं है। यह इन मुद्दों को याद करता है जो इसके प्रत्येक दिन के जीवन की आत्म-पूर्ति में सहायता करते हैं। यदि कोई वस्तु फ़िक्सिंग इंस्टेंस के मद्देनज़र अनुपयोगी होने के कारण अनियंत्रित हो जाएगी, तो वह उसे भूल जाती है और उस पर प्रहार करती है।
(iii) अशोक को तिरस्कृत करने के विचार से स्वार्थ का विचार किया गया है।
(iv) लेखक ने दुनिया की आदतों का वर्णन इस तरह किया है कि यह पूरी तरह से याद है क्योंकि यह आत्मनिर्भर है। वह शेष बचा रहता है और आगे बढ़ता है।
(v) पूरे विश्व को स्वार्थ के क्षेत्र के रूप में जाना जाता है।
प्रश्न 3.
मैं मानव जाति की क्रूरता के सैकड़ों वर्षों के प्रकार को स्पष्ट रूप से देख सकता हूं। मनुष्य की जीवनी ऊर्जा बहुत निर्मम हो सकती है, वह सभ्यता और परंपरा के पुराने आकर्षण को ताना मार रहा है। इस जीवन धारा से धर्मों, मान्यताओं, समारोहों और उपवासों की संख्या कितनी हुई, इसका कोई पता नहीं है। संघर्ष के माध्यम से मनुष्य ने नई ऊर्जा प्राप्त की है। वर्तमान समय में हमारे प्रवेश का समाज का प्रकार इस प्रकार का ग्रहण और बलिदान है। राष्ट्र और जाति की शुद्ध परंपरा बस बाद में है।
(i) उपरोक्त मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) मनुष्य के जीवन को क्रूर क्यों बताया जाता है?
(iv) लेखक ने बाद का वर्णन किससे किया है?
(v) ग्रहण और त्याग का प्रकार क्या है?
उत्तर
(i) प्रस्तुत गद्यवतारन एक उच्च गुणवत्ता वाले निबंध से लिया गया है, जिसे ‘अशोक के फूल’ के रूप में जाना जाता है, जिसे हमारी पाठ्य पुस्तक ‘गद्य-गरिमा’ में संकलित किया गया है और इसे हिंदी के प्रसिद्ध निबंधकार आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी ने लिखा है।
या
पाठ्य सामग्री का शीर्षक – अशोक फूल।
रचनाकार पहचान- आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी
(ii) रेखांकित का स्पष्टीकरण मार्ग- आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी जी कह रहे हैं कि मानव जाति की घटना के सैकड़ों वर्षों के ऐतिहासिक अतीत के चिंतन और चिंतन के कारण उनके पास जो कुशल है वह यह है कि मनुष्य में जिजीविषा बहुत ही निर्मम है और वह मोह और आसक्ति के बंधन से रहित है। निश्चित रूप से बेकार बंधन या सभ्यता और परंपरा के बंधन , उन सभी को रौंद दिया गया है, वे आमतौर पर आगे पैंतरेबाज़ी करते रहे।
(iii) किसी मनुष्य की जीवन-शक्ति को क्रूर के रूप में वर्णित किया गया है क्योंकि इसके परिणामस्वरूप सभ्यता और परंपरा के पुराने आकर्षण रहे हैं। राष्ट्र और जाति की अशुद्ध परंपरा का वर्णन बाद में किया गया है। वर्तमान समाज का प्रकार अज्ञात है।
प्रश्न 4.
अशोक का फूल समान आनंददायक है। पुराने विचार इसे देखने के लिए उदास हैं। वह खुद को पंडित मानता है। पंडिताई एक बोझ हो सकती है – जितनी भारी होगी, उतनी ही जल्दी डूब जाएगी।
(i) उपरोक्त मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) अशोक को देखने के लिए कौन उदास है?
(iv) उपरोक्त मार्ग के माध्यम से, विद्वानों के बारे में अधिकांश लोगों को लेखक को क्या संदेश देने की आवश्यकता है?
(v) प्रस्तुत मार्ग के उस साधन को स्पष्ट करें।
उत्तर
(i) प्रस्तुत गद्यवतारन एक उच्च कोटि के निबंध से लिया गया है, जिसे हमारी पाठ्यपुस्तक ‘गद्य-गरिमा’ में संकलित ‘अशोक के फूल’ के नाम से जाना जाता है और जिसे हिंदी के सुप्रसिद्ध निबंधकार आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी ने लिखा है।
या
पाठ्य सामग्री का शीर्षक – अशोक फूल।
निर्माता का शीर्षक “आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी”।
(ii) रेखांकित मार्ग का स्पष्टीकरण – पंडिताई अर्थात विद्वता का भार हो सकता है। यह जितना भारी होगा, उतनी ही जल्दी यह एक इंसान को डूबो देगा। छात्र अहंकार उत्पन्न करते हैं और अहंकार मनुष्य के विनाश का कारण है। जितना बड़ा विद्वान होता है, उतना ही बड़ा अहंकारी होता है। रावण का उदाहरण हमसे पहले का है। शायद ही ऐसा कोई विद्वान धरती पर पैदा हुआ हो। हालाँकि उसके अहंकार ने उसे नष्ट कर दिया।
(iii) अशोक पुराना विचारों के दुखी नजर होता है।
(iv) उपरोक्त मार्ग के माध्यम से, लेखक यह बताने की इच्छा रखता है कि छात्रवृत्ति को कम और जीवन का हिस्सा होना चाहिए जो व्यक्ति को उत्थान की दिशा में प्रोत्साहित करने में सक्षम हो।
(v) प्रस्तुत मार्ग का मतलब यह है कि किसी को इसके उदय से प्रेरित नहीं होना चाहिए और पतन से हतोत्साहित होना चाहिए। प्रत्येक परिदृश्य में समान होना चाहिए।
हमें उम्मीद है कि “कक्षा 12 समन्य हिंदी” के गद्य अध्याय 3 “अशोक के फूल” (आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी) के लिए यूपी बोर्ड मास्टर आपको सक्षम करेंगे। जब आपके पास “कक्षा 12 समन्य हिंदी” गद्य अध्याय 3 “अशोक के फूल” (आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी) के लिए यूपी बोर्ड मास्टर से संबंधित कोई प्रश्न है, तो नीचे एक टिप्पणी छोड़ दें और हम आपको जल्द से जल्द फिर से मिलेंगे।
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