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Class 12 Samanya Hindi

“Class 12 Samanya Hindi” काव्यांजलि Chapter 1 “अयोध्यासिंह उपाध्याय”

UP Board Master for “Class 12 Samanya Hindi” काव्यांजलि Chapter 1 “अयोध्यासिंह उपाध्याय” are part of UP Board Master for Class 12 Samanya Hindi. Here we have given UP Board Master for “Class 12 Samanya Hindi” काव्यांजलि Chapter 1 “अयोध्यासिंह उपाध्याय”

Board UP Board
Textbook NCERT
Class Class 12
Subject Samanya Hindi
Chapter Chapter 1
Chapter Name “अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’”
Number of Questions 5
Category Class 12 Samanya

UP Board Master for “Class 12 Samanya Hindi” काव्यांजलि Chapter 1 “अयोध्यासिंह उपाध्याय”

यूपी बोर्ड मास्टर के लिए “कक्षा 12 सामन्य हिंदी” काव्यांजलि अध्याय 1 “अयोध्यासिंह उपाध्याय”

कवि का साहित्यिक परिचय और कार्य

प्रश्न 1.
अयोध्यासिंह उपाध्याय ने हरिऔध के जीवनकाल और उनकी रचनाओं पर कोमलता फेंकी।
या
अयोध्यासिंह उपाध्याय ने ‘हरिऔध’ का साहित्यिक परिचय देते हुए उनकी रचनाओं को इंगित किया।
जवाब
– परिचय श्री अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’ समकालीन हिंदी खादी बोलि के प्राथमिक कवि थे। कविता के क्षेत्र के भीतर, उन्होंने भाषा और भाषा के माध्यम से प्रत्येक नए प्रयोग किए और नई मान्यताओं को प्रभावी रूप से स्थापित किया। हरिऔध का जन्म 12 महीने 1922 (1865 ई।) में गाँव निज़ामाबाद (जिला आज़मगढ़) के एक सनाढ्य ब्राह्मण घराने में हुआ था। उनके पिता की पहचान पंडित भोला सिंह और माँ की पहचान रुक्मिणी देवी थी। भोला सिंह के बड़े भाई पं। ब्रह्म सिंह ज्योतिष के एक महान विद्वान थे। उनकी देखरेख में हरिऔध जी की मुख्य स्कूली शिक्षा पूरी हुई। केंद्र की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, वह क्वींस फैकल्टी, काशी में जाँच करने के लिए बेताब थे, लेकिन बीमार होने के परिणामस्वरूप नहीं सीख सके। उन्होंने आवास पर अंग्रेजी और उर्दू का अध्ययन किया। उनका विवाह संवत 1939 (1882 ई।) में हुआ था। शादी के बाद, उन्होंने मौद्रिक आपदा का सामना किया, इसलिए, उन्होंने पहली बार लगभग तीन साल तक निजामाबाद के तहसीली संकाय में पढ़ाया। इसके बाद, उन्होंने विनियमन को बदल दिया और उत्तरोत्तर सदर कानूनगो के स्थान पर प्रगति की। 12 महीने 1966 (1909 ई।) के भीतर एक प्राधिकरण की नौकरी से सेवानिवृत्त होने के बाद, उन्होंने काशी हिंदू कॉलेज के भीतर एक अवैतनिक प्रशिक्षक बना दिया। वह 1941 ई। तक इस स्थान पर रहे। दूर जाने के बाद, आज़मगढ़ को अपना निवास बनाया और वहाँ रहकर अपना जीवन साहित्य और मरम्मत के लिए समर्पित कर दिया। संवत 2002 (1945 ई।) में उनका यहीं निधन हो गया। संवत 2002 (1945 ई।) में उनका यहीं निधन हो गया। संवत 2002 (1945 ई।) में यहीं उनकी मृत्यु हो गई। 12 महीने 1966 (1909 ई।) के भीतर एक प्राधिकरण की नौकरी से सेवानिवृत्त होने के बाद, उन्होंने काशी हिंदू कॉलेज के भीतर एक अवैतनिक प्रशिक्षक बना दिया। वह 1941 ई। तक इस स्थान पर रहे। दूर जाने के बाद, आज़मगढ़ को अपना निवास बनाया और वहाँ रहकर अपना जीवन साहित्य और मरम्मत के लिए समर्पित कर दिया। संवत 2002 (1945 ई।) में उनका यहीं निधन हो गया। संवत 2002 (1945 ई।) में उनका यहीं निधन हो गया। संवत 2002 (1945 ई।) में यहीं उनकी मृत्यु हो गई। 12 महीने 1966 (1909 ई।) के भीतर एक प्राधिकरण की नौकरी से सेवानिवृत्त होने के बाद, उन्होंने काशी हिंदू कॉलेज के भीतर एक अवैतनिक प्रशिक्षक बना दिया। वह 1941 ई। तक इस स्थान पर रहे। दूर जाने के बाद, आज़मगढ़ को अपना निवास बनाया और वहाँ रहकर अपना जीवन साहित्य और मरम्मत के लिए समर्पित कर दिया। संवत 2002 (1945 ई।) में उनका यहीं निधन हो गया। संवत 2002 (1945 ई।) में उनका यहीं निधन हो गया। संवत 2002 (1945 ई।) में यहीं उनकी मृत्यु हो गई।

साहित्यिक प्रदाता –  हरिऔध जी द्विवेदी काल के सलाहकार कवि थे। उन्होंने खादी बोली को एक नया रूप दिया और ऐतिहासिक कथाओं के भीतर नए मूल को एकीकृत किया। भाषा की सीमा के साथ, उन्होंने अतिरिक्त रूप से हिंदी छंद की एक नई पद्धति शुरू की। वात्सल्य रस और
उनकी कविता का चमकदार मेकअप एक चमकता हुआ प्रकार प्रदर्शित करता है।

रचनाएँ –  हरिऔध जी ने प्रत्येक गद्य-पद्य की कुशलता से रचना की है। उनके द्वारा रचित कविताओं का संक्षिप्त विवरण निम्नलिखित है- (१) प्रियप्रवास, (२) वैदेही-वनवास, (३) रास-कलश, (४) चौखे-चौपड़े और चौबे-चौपड़े, (५) हरिऔध जी के अलावा काव्य ग्रंथ इस प्रकार हैं: (i) रुक्मिणीप्रयाने, (ii) प्रद्युम्न-विजय, (iii) बोलचाल, (iv) पाद्य-प्रसून, (v) पारिजात, (vi) ऋतु-मूकुर, (vii) कवयोपवन, (viii) ) प्रेम-पुष्पोपहार, (ix) प्रेम-प्रपंच, (४) प्रेमंबु-प्रसरण, (xi) प्रेमंबु-वारिधि। (६) उनके प्रमुख उपन्यास हैं – (i) स्टाइलिश इन हिंदी, (ii) अधाकिला फूल, (iii) प्रेमकांता।

प्लेस  में साहित्य  हम निश्चितता के साथ कहना है कि Hariudh जी की काव्य-प्रतिभा कई है में सक्षम हैं। वह अपनी कुछ रचनाओं में आम तौर पर भारतेंदुवैल, कहीं न कहीं द्विवेदी, और कुछ युगों में कर्मकांड है। सभी प्रकार के बीच, उनकी द्विवेदी किस्म प्रतिष्ठित है। उन्होंने भाषा और भाषा के प्रत्येक क्षेत्र में नए प्रयोग किए और इसी तरह ट्रेंडी अवधि में नए सुधार दिए। ये सकारात्मक रूप से हिंदी का आनंद हैं।

मुख्य रूप से पैसेज पर आधारित क्विज

विंडमिल

प्रश्न – मुख्य रूप से दिए गए पैराग्राफ पर आधारित प्रश्नों के हल लिखिए।

प्रश्न 1.
याक दिवस पर वह खिना में अकेली थी।
आँसू पृथ्वी को भिगोने वाले दोहे के भीतर थे।
धीरे-धीरे इस घर पर पुष्प-सौहार्द ले आओ।
समान अंतराल वायू से सुबह सुपन।
विपत्ति को बढ़ता देख, आप दुखी हो सकते हैं।
धीरे-धीरे उदास रूप से उल्लेख किया, इस तरह श्रीमती राधिका को।
सुंदर सुबह, हवा मुझे बहुत लटकाती है?
क्या आप इसके अलावा काल की क्रूरता से भी क्रूर हैं।
(i) उपरोक्त गद्यांश का शीर्षक और कवि की पहचान लिखिए।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) उदास घर में अकेला कौन बैठा था?
(iv) फूलों के इत्र के साथ राधा के घर में किसने प्रवेश किया?
(v) सुबह की हवा से दुखी होकर राधा ने क्या कहा?
उत्तर
(i) प्रस्तुत प्रस्ताव महाकवि अयोध्याध्याय उपाध्याय ‘हरिऔध’ द्वारा रचित ‘प्रियप्रवास’ से हमारी पाठ-पुस्तक ‘काव्यंजलि’ में संकलित ‘पवन-दत्तिका’ शीर्षक के अंश से लिया गया है।
या
शीर्षक की पहचान –  पवन-दूत।
कवि का नाम-  अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’।
(ii)  रेखांकित भाग का स्पष्टिकरण-सुबह के भीतर, कालीन, अच्छी हवा के फूलों की सुगंध के साथ, धीरे-धीरे घर की खिड़कियों के माध्यम से उस घर में प्रवेश किया। जिसे राधा बहुत दुखी होकर घर में अकेली बैठी थी। संयोग में हवा अच्छी दिखाई दी, अब यह वियोग में दुःख का विस्तार करने वाला साबित हुआ है। तत्पश्चात, उस पवन के परिणामस्वरूप उसकी पीड़ा को बढ़ता देख, राधा बहुत दुखी हुई और उसका उल्लेख किया, महंगी सुबह की हवा! आप मुझे बहुत क्यों परेशान कर रहे हैं? क्या आप कभी भी मेरे भविष्य के दर्द से प्रभावित होकर दूषित हुए हैं, वह समय या भाग्य मेरे विपरीत है, लेकिन क्या आप इसके अतिरिक्त प्रभावित होते हैं, आप मेरे दुःख को बढ़ाने पर आमादा हो सकते हैं, जब आप मूल रूप से खुशी देते हैं लोगों को ध्यान में रखा जाता है? ’
(iii) भविष्य में राधा दुखी थी और घर में अकेली बैठी थी।
(iv) नाइस वायू सुबह फूलों के इत्र के साथ राधा के घर में प्रवेश किया।
(v) राधा को सुबह की हवा से दुःख हुआ और उन्होंने कहा, हे सुबह की हवा! मुझे क्यों परेशान करते हो? मेरे भाग्य की कठोरता के कारण का भी भ्रष्ट हो गया है।

प्रश्न 2.
भटकने वाली लड़की जो कहीं दिखाई दी।
मुझे विकृत होने की अनुमति न दें – आप प्यारे हो सकते हैं।
जिस किसी को भी आप पर शर्म आ सकती है, आप कार्य करते हैं और शांति खोते हैं।
होंठ और कमल-मुंह का फड़कना।
क्षेत्र के भीतर एक क्लान्त कल्टीवेटर जैसा दिखता है।
उसकी परेशानियों को नियमित रूप से मिटाएं।
अगर कोई व्योम में जाता है, तो उसे वितरित करें।
छाया से झुलसना, झुलसना जियोट
(i) उपरोक्त गद्यांश का शीर्षक और कवि की पहचान लिखना।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) राधा पवन-दूत से किस तरह से रास्ते में चलने वालों से निपटने के लिए कहती है?
(iv) भटकती कृषक-महिला के ऊपर राधा ने पवन-परी को किसके द्वारा छाया दिया
(v)) कृषक ललना ’वाक्यांश किस यौगिक के भीतर हो सकता है?
उत्तर
(i) प्रस्तुत प्रस्ताव महाकवि अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’ द्वारा रचित ‘प्रियप्रवास’ से हमारी पाठ-पुस्तक ‘काव्यंजलि’ में संकलित ‘पवन-दुत्तिका’ नामक कविता से लिया गया है।
या
शीर्षक की पहचान –  पवन-दूत।
कवि की पहचान –  अयोध्यासिंह उपाध्याय हरिऔध ’।
(ii)  रेखांकित भाग को स्पष्ट करें- हे पवन! यदि आप अपनी विधि में एक अद्भुत महिला देखते हैं, तो इतनी जल्दी न चलें कि उसके वस्त्र उड़ने से अस्त-व्यस्त हो जाएं और उसकी काया अव्यवस्थित हो जाए। यदि वह कुछ हद तक सूखा हुआ प्रतीत होता है, तो उसे गोद में ले लें, जो उसे घेर ले और उसकी थकान को मिटा दे, ताकि (थकान के परिणामस्वरूप) उसके सूखे होंठ और मुरझाया हुआ कमल जैसा चेहरा सूज जाए।
(iii) राधा पवन-दूत से रास्तों से परोपकार से निपटने के लिए कहती है।
(iv) राधा ने पवन-परी से अनुरोध किया है कि वह बादल से सूखा किसान-महिला को छाया दे।
(v) ‘कृषक-ललना’ वाक्यांश में ‘तत्पुरुष समास’ हो सकता है।

प्रश्न 3.
आप अपनी काया और काया को बाजार में जाने पर ध्यान देंगे।
लोन नयन उनके प्रकाश-उत्कीर्णन हो सकते हैं।
मुद्रा शरीर की मूर्ति की हो सकती है।
सुधा के साथ उनके सीधे मुहावरों को नम किया जा सकता है।
नीले फूल वाला कमल इस अवसर का कालापन है।
पीले सुंदर वासन सीना में उपजा है।
मिस्ड ब्लैक कीमिया के कान को बढ़ाता है।
Svadstras के पास नौसैनिक काया का विस्फोट है।
(i) उपरोक्त गद्यांश का शीर्षक और कवि की पहचान लिखिए।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) प्रस्तावित निशान के भीतर, राधा किसकी पहचान को हवा-परी बताती है?
(iv) श्री कृष्ण की आँखें कैसी हैं?
(v) श्री कृष्ण किस प्रकार के वस्त्रों को एक गद्दे पर रखते हैं?
उत्तर
(i) प्रस्तुत प्रस्ताव महाकवि अयोध्याध्याय उपाध्याय ‘हरिऔध’ द्वारा रचित ‘प्रियप्रवास’ से हमारी पाठ-पुस्तक ‘काव्यंजलि’ में संकलित ‘पवन-दत्तिका’ शीर्षक से एक अंश है।
या
शीर्षक नाम-  पवन-दुत्तिका।
कवि का नाम-  अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’।
(ii)  रेखांकित अंश का स्पष्टिकरण- राधा कहती है कि हे पवन! वहाँ जाने पर, आप श्री कृष्ण को नोट करेंगे जो बादल के रूप में प्यारा है। उसकी काया का कालापन खिलखिलाते नीलकमल की तरह मोहक है। मेरे प्रिय कृष्ण कमर के भीतर आकर्षक पीले वस्त्र पहनते हैं। उसके चेहरे पर लटके काले बाल उसकी भव्यता को चार चांद लगा रहे थे। उनकी प्यारी काया के बारे में शानदार बात उनके प्यारे कपड़ों से काफी बढ़ सकती है।
(iii) दी गई निशानियों के भीतर, राधा ने पवन-परी को श्रीकृष्ण की पहचान बताई।
(iv) श्री कृष्ण की भव्य आँखें कोमल।
(v) श्रीकृष्ण कमर के भीतर पीला कपड़ा पहनते हैं।

प्रश्न 4.
एक सुंदर चचेरा भाई जो गेहूँ के बर्तन में छिपाव करता है।
इसलिए उसे प्रियतम के पैर की उंगलियों पर रखो।
यह एक फूल की तरह हवा देने की आसान विधियाँ हैं।
Mlana हो कमल को चूमने के लिए चाहता है।
(i) उपरोक्त गद्यांश का शीर्षक और कवि की पहचान लिखिए।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) राधा पवन-वाटिका को मुरझाया हुआ फूल रखने के लिए कह रही है?
(iv) मुरझाया हुआ फूल किसकी तुलना में होता है?
(v) कौन श्री कृष्ण के कमल की तरह हल्के पैर की उंगलियों चुंबन करना चाहता है?
उत्तर
(i) प्रस्तुत प्रतिमा महाकवि अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’ द्वारा रचित ‘प्रियप्रवास’ से हमारी पाठ्य-पुस्तक ‘काव्यांजलि’ में संकलित ‘पवन-डटिका’ शीर्षक का एक अंश है।
या
शीर्षक पहचान –  विंड-मैसेंजर।
कवि का शीर्षक अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’।
(ii)  रेखांकित मार्ग का स्पष्टीकरण –  हे पवन! कृष्ण के घर पहुँचने पर, जब आपको वहाँ एक मुरझाया हुआ प्यारा फूल मिल जाता है, तो इसे महंगे कृष्ण के पैर की उंगलियों पर रख दें। इस प्रकार, आप उन्हें सूचित इस फूल की तरह, एक Taruni (राधा) कि Virah में wilted है चिकनी साग की तरह अपने कमल को चूमने के लिए चाहता है कि। शायद वे उस मुरझाए हुए फूल को देखकर मेरा ध्यान रखते हैं।
(iii) राधा हवा-परी से श्रीकृष्ण के पैर की उंगलियों से मुरझाया हुआ फूल देने के लिए कह रही हैं।
(iv) मुरझाए हुए फूल की तुलना राधा से की जाती है।
(v) Radhaji श्री कृष्ण के कमल की तरह निविदा पैर की उंगलियों को चूमने के लिए चाहता है।

हमें उम्मीद है कि “कक्षा 12 समन्या हिंदी” काव्यांजलि अध्याय 1 “अयोध्यासिंह उपाध्याय” के लिए यूपी बोर्ड मास्टर आपकी सहायता करेंगे। यदि आपके पास “कक्षा 12 सामन्य हिंदी” के लिए यूपी बोर्ड मास्टर से संबंधित कोई प्रश्न है तो काव्यांजलि अध्याय 1 “अयोध्यासिंह उपाध्याय” के तहत एक टिप्पणी छोड़ दें और हम आपको जल्द से जल्द फिर से मिलेंगे।

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