“Class 12 Samanya Hindi” काव्यांजलि Chapter 6 “रामधारी सिंह दिनकर”

“Class 12 Samanya Hindi” काव्यांजलि Chapter 6 “रामधारी सिंह दिनकर”

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Board UP Board
Textbook NCERT
Class Class 12
Subject Samanya Hindi
Chapter Chapter 6
Chapter Name “रामधारी सिंह दिनकर”
Number of Questions 6
Category Class 12 Samanya Hindi

UP Board Master for “Class 12 Samanya Hindi” काव्यांजलि Chapter 6 “रामधारी सिंह दिनकर”

यूपी बोर्ड मास्टर के लिए “कक्षा 12 सामन्य हिंदी” काव्यांजलि अध्याय 6 “रामधारी सिंह दिनकर”

कवि का साहित्यिक परिचय और कार्य

प्रश्न 1.
रामधारी सिंह दिनकर के जीवन परिचय और साहित्यिक उपलब्धि को स्पष्ट करें।
जबकि
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ के जीवनकाल का उल्लेख, अपने कार्यों का कहना है।
ठा
रामधारी सिंह ‘दिनकर’ एक साहित्यिक परिचय देते हैं और उनकी रचनाओं को इंगित करते हैं।
उत्तर –
जीवन परिचय –  श्री रामधारी सिंह ‘दिनकर’ का जन्म 30 सितंबर 1908 (संवत 1965 वि।) को जिला मुंगेर (बिहार) के सिमरिया नामक गाँव में हुआ था। उनके पिता की पहचान श्री रवि सिंह और माँ की पहचान श्रीमती मनरूपदेवी थी। उम्र के उनके दो साल के पिता के जीवन की हानि  थे; इसलिए वे बड़े भाई वसंत सिंह और माँ की छत्रछाया में बड़े हुए। उन्होंने अपनी प्रारंभिक स्कूली शिक्षा गाँव के कॉलेज में प्राप्त की। उन्हें अपने शिष्य जीवन से मौद्रिक परेशानियों का सामना करना पड़ा। उन्हें घर से हाईस्कूल तक हर दिन दस मील टहलने के लिए मजबूर किया गया है। उन्होंने मोकामा घाट पर रेलवे के अत्यधिक संकाय से मैट्रिक (हाईस्कूल) की परीक्षा दी और हिंदी में सर्वश्रेष्ठ अंक प्राप्त करके ‘भूदेव’ स्वर्ण पदक प्राप्त किया। 1932 में, उन्होंने पटना से बीए की परीक्षा दी। ग्रामीण परंपराओं के अनुसार, दिनकर जी ने अपने किशोरों में शादी की। दिनकर अपने जीवन के दौरान अपने घरेलू दायित्वों के बारे में जानते थे और इस वजह से उन्हें कई तरह के काम करने की जरूरत थी। 1932 में बीए की पढ़ाई पूरी करने के बाद, वह एक नए कॉलेज में प्रशिक्षक बन गए। 1934 में इस जमा को छोड़कर, वह सीतामढ़ी में सब-रजिस्ट्रार बन गया। 1950 में, बिहार के प्राधिकारियों ने उन्हें मुज़फ़्फ़रपुर के स्नातकोत्तर विद्यालय के भीतर हिंदी के विभागाध्यक्ष का पद सौंप दिया। 1952 ई। से 1963 तक, उन्हें राज्य सभा के सदस्य के रूप में नामित किया गया था। उन्हें अतिरिक्त रूप से केंद्रीय अधिकारियों की हिंदी समिति के मार्गदर्शक के रूप में नियुक्त किया गया था। 1964 में, वह भागलपुर कॉलेज के कुलपति बनने के लिए बढ़े।

दिनकर जी  ने एक कवि के रूप में सराहनीय सम्मान प्राप्त किया   । Sah पद्मभूषण ’, a साहित्य अकादमी पुरस्कार, द्विवेदी पदक, डी.लिट का मानद डिप्लोमा, राज्य सभा की सदस्यता, और इसके बाद का शीर्षक। उनके कार्य के राष्ट्र द्वारा स्वीकृति का प्रमाण। 1972 में, उन्हें अतिरिक्त रूप से ‘उर्वशी’ के लिए ‘ज्ञानपीठ पुरस्कार’ से सम्मानित किया गया। 24 अप्रैल, 1974 ई। (संवत 2031 वि।) को मद्रास (चेन्नई) में उनकी मृत्यु हो गई।

साहित्यिक प्रदाता –  संभवतः दिनकर जी की सबसे उत्कृष्ट विशेषता उनका परिवर्तनकारी विचार है। उनकी कविता छाया काल के भीतर उत्पन्न हुई और उन्होंने प्रगतिवाद, प्रयोगवाद  , नई कविता, और इसके बाद के युगों को सौंप दिया  । इस लम्बे अंतराल पर, जो शुरू से अंत तक उनकी कविता में रहा, उनकी देशव्यापी आवाज़ है। ‘दिनकर’ देशव्यापी भावना के एक भावुक गायक रहे हैं। उन्होंने देशभक्ति से परिपूर्ण, पीड़ितों के प्रति सहानुभूति और क्रांति की भावना को जागृत करने वाली रचनाएँ लिखी हैं। वह व्यक्तियों के प्रति निष्ठा, सामाजिक कर्तव्य के प्रति जागरूक और बहुतों को समर्पित होने के कवि रहे हैं।

क्रिटिस –  दिनकर जी का साहित्य  कविता के साथ-साथ बहुत समृद्ध हो सकता है  , कई गद्य रचनाएँ हैं। उनकी मुख्य
कविताएँ (1) रेणुका, (2) हुंकार, (3) कुरुक्षेत्र और (4) उर्वशी हैं। इनके अलावा दिनकर जी की अलग-अलग कविताएँ (5) खंडकाव्य-रश्मिरथी, (6) काव्य वर्गीकरण – (रासवंती), (ii) द्वंदगीत, (iii) समधनी, (iv) बापू, (v) ऐतिहासिक अतीत के आँसू , (vi) अगरबत्ती और धुआँ, (vii) नीम के पत्ते, (viii) निलाकुसुम, (ix) चक्रवला, (x) कविश्री, (xi) cp और शंख, (xii) परशुराम के लिए तैयार, (xiii) स्मृति-तिलक, (xiv) हारिनम को हारने वाला, और आगे। (() बालसखाता-धूप-छाँव, मिर्च सुखद, विवाह सौर।
साहित्य में जगह– दिनकर जी की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता समय के साथ उनकी निश्चित गति है। यह उनके क्रांतिकारी चरित्र और ज्वलंत विशेषज्ञता का प्रतिबिंब है। इस वजह से, गुप्ता जी के बाद, वह राष्ट्रवादी जमा के सच्चे अधिकारी बन गए और ‘युग-चरण’, ‘देशव्यापी चेतना का वैतालिक’ और ‘जन जागरण का अग्रदूत’ जैसे विशेषणों से सुशोभित हुए। ये हिंदी की संतुष्टि हैं, जिन्होंने वास्तव में हिंदी कविता की खोज की है।

मुख्य रूप से मार्ग पर आधारित प्रश्न

पूर्वा प्रश्न – दिए गए पद को जानें और मुख्य रूप से उसके आधार पर प्रश्नों के हल लिखें।

प्रश्न 1.
अंकुश कौन है, मैं भी इसे स्वीकार नहीं करता।
हालांकि, झील के जगमगाहट के भीतर, जो जल रहा है।
मैं उस तृषा, उस पीड़ा को जानता हूं।
इंडस-जैसे उद्यम, घर पर जगह मेरी शक्ति है? वह स्थान
प्रतिध्वनि ऊर्जा की शक्ति है जो हर एक स्थान पर प्रतिध्वनित होती है
?
यह चट्टान जैसी छाती, यह चट्टान-
मेरी बांह की तरह, सौर की धूप से रोशन होती है, शांति से भरी होती है,
मेरी आत्मा का सागर है, उत्ताल, उथला।
वनराज पहाड़ों के द्वार में नहीं खड़ा है, पहाड़
कांपते हैं, कुंडली मारते हैं, समय का दबाव
मारुत, गरुड़ और गजराज की तरह है।
मैं हूँ
नश्वर पुरुष की विजय की विजय उर्वशी! मैं अपने समय का सौर हूं।
मैं अंधेपन के बहाने पावक को जलाता हूं,
और मैं बादल पर ध्यान केंद्रित करता हूं।
(i) उपरोक्त गद्यांश का शीर्षक और कवि की पहचान लिखिए।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) राजा पुरुरवा किसके साथ अपने गलत विचार का वर्णन कर रहे हैं?
(iv) ऐसा क्या है जो उर्वशी जैसी दयालुता के बाद भी राजा पुरुरवा को अपनी इच्छा पूरी करने से रोकता है?
(v) हे उर्वशी! मैं अपने समय का सौर हूं। ” इसका तात्पर्य क्या है?
उत्तर
(i) इन उपभेदों को महाकवि रामदयाल सिंह ‘दिनकर’ द्वारा रचित नाटकीय महाकाव्य ‘उर्वशी’ के तीसरे विषय से हमारी पाठ्य-पुस्तक काव्यंजलि में संकलित ‘पुरुरवा’ नामक कविता से लिया गया है।
या
शीर्षक पहचान  – उर्वशी।
कवि का नाम-  रामधारी सिंह ‘दिनकर’।
(ii)  रेखांकित अंश का युक्तिकरण। पुरुरवा का कहना है कि मुझे अंकुश या प्रतिबंध के बारे में कोई जानकारी नहीं है, जो कि वह सुविधा है जो मुझे मेरी प्यास बुझाने से रोक रही है। मेरा परिदृश्य उस व्यक्ति की तरह है, जो प्रेम झील के किनारे बैठा है, हालाँकि वह प्यास के दर्द से व्याकुल होने पर भी अपनी प्यास बुझाने की स्थिति में नहीं है। मैं वास्तव में नहीं समझता कि ऐसा क्यों होता है। पुरुरवा का अर्थ है कि वह उर्वशी जैसी विलक्षण किस्म के होने के बावजूद अपनी इच्छा को पूरा करने की स्थिति में नहीं है और कामाग्नि से दूर है। संभवतः उनके संस्कार उन्हें इस समाज के प्रति संबंध बनाने से रोक रहे हैं।
(iii) राजा पुरुरवा अप्सरा उर्वशी के साथ अपने गलत विचार का वर्णन करती है।
(iv) राजा पुरुरवा के संस्कार हैं जो उन्हें समाज के संबंध बनाने से रोक रहे हैं।
(v) ‘हे उर्वशी! मैं अपने समय का सौर हूं, यह दर्शाता है कि सौर के तेज के प्रवेश के रूप में सेलेबस फीका हो जाता है, समान साधनों में, दुनिया के सभी राजाओं को मेरे खतरनाक मूड के प्रवेश में गलत तरीके से लगाया गया है।

उर्वशी

प्रश्न – दिए गए मार्ग जानें और उन पर आधारित प्रश्नों के हल मुख्य रूप से लिखें।

प्रश्न 1।
मैं
सितारों के भीतर गगन के रेंगने वाले फूल
नहीं हूं , मैं
व्योमपुर के बाला , विधु की काया, चंद्रिका-संग,
पूर्णिमा सिंधु की अलौकिक आभा-तरंग नहीं,
मैं सेलेब्स पर नीचे झूलते हुए नहीं उतरता।
मैं एक फूल हूँ जिसमें पहचान, गोट्रा
, एम्बर में उड़ना, मुक्त आनंद-शिखा
स्मारक हीन,
सौंदर्य-चेतना की लहर;
सुर-नर-यूँच गंधर्व नहीं,
दामदार! मैंने पूरी तरह
से अप्सरा विश्वनार की निर्विवाद इच्छा को मूर्त रूप दिया।
(i) उपरोक्त गद्यांश का शीर्षक और कवि की पहचान लिखिए।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) उर्वशी ने इस मार्ग पर किसके लिए स्वयं को लॉन्च किया?
(iv) आकाश के भीतर उड़ने वाले मुक्त आनंद का शिखर कौन है?
(v) ‘मैं कोई फूल नहीं हूँ  ‘ की पहचान किस लाइन के भीतर है  ?
उत्तर
(i) यह कविता राष्ट्रकवि रामधारी सिंह ‘दिनकर’ द्वारा रचित महाकाव्य ‘उर्वशी’ से हमारी पाठ-पुस्तक ‘काव्यांजलि’ में संकलित ‘उर्वशी’ नामक कविता से ली गई है।
या
शीर्षक की पहचान –  उर्वशी
कवि की पहचान –  रामधारी सिंह ‘दिनकर’।
(ii)  रेखांकित अंश का युक्तिकरण।मैं नक्षत्रों के बीच में नहीं हूं, मैं एक खिलने वाले आकाश का कलश हूं, न ही मैं आकाश के भीतर एक महानगर से आने वाली छोटी लड़की हूं, और न ही मैं चंद्रमा की बेटी हूं, जो पृथ्वी पर उतरी है चांदनी के साथ चाँद की तरह सितारों पर लटकने से और न ही मैं पूर्ण चाँद चाँद के शानदार चाँद की एक लहर हूँ। मैं पूरी तरह से मानव कोरोनरी हृदय में खुशी की निर्विवाद इच्छाओं के सागर से पैदा हुआ एक अप्सरा हूं।
(iii) इस मार्ग पर उर्वशी ने अपना परिचय राजा पुरुरवा से दिया।
(iv) आकाश के भीतर उड़ने वाली उर्वशी आनंद की शिखा है।
(v) रूपात्मक अलंकार।

प्रश्न 2.
मैं केवल मंदिर के भीतर का देवता नहीं हूं।
मेरा सिर मेरी मूर्ति,
रिंगिंग अर्चना के भीतर मेरे नूपुर से घिरा हुआ है ।
मेरा संगीत पृथ्वी पर मेरे निस्संग प्रणय के लिए है,
पूरी कविता मेरी सभी तिकड़ी-विजय में से एक है।
(i) उपरोक्त गद्यांश का शीर्षक और कवि की पहचान लिखिए।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) इन उपभेदों में देवियों की विश्वव्यापी ऊर्जा का वर्णन कौन करता है?
(iv) उर्वशी में उल्लेख है कि मंदिरों में देवताओं के स्थान पर किसका निवास है?
(v) संसार की सभी कविताएँ किसकी गाती हैं?
उत्तर
(i) यह कविता राष्ट्रकवि रामधारी सिंह ‘दिनकर’ द्वारा रचित महाकाव्य ‘उर्वशी’ से हमारी पाठ-पुस्तक ‘काव्यांजलि’ में संकलित ‘उर्वशी’ नामक कविता से ली गई है।
या
शीर्षक पहचानें- उर्वशी
कवि का नाम-  रामधारी सिंह ‘दिनकर’।
(ii)  रेखांकित  मार्ग का युक्तिकरण- उर्वशी कह रही है कि मंदिरों के भीतर, देवताओं का नहीं, तथापि मेरा निवास है। इसका मतलब यह है कि मूर्तियाँ मनुष्य की मिठास चेतना का परिणाम हैं और इस भव्यता का मूल आधार देवियाँ हैं। इस अर्थ में, मंदिरों में विभिन्न प्रकार की भगवान-प्रतिमाओं में, वास्तव में, मनुष्य भव्यता के बारे में महान बात का एहसास करते हुए, महिला को अपने सम्मान का भुगतान करता है। इसके बाद, यह स्पष्ट है कि मंदिरों के भीतर देव-प्रतिमाओं के विकल्प के रूप में, मुख्य रूप से महिलाओं को रखा जाता है।
(iii) उर्वशी इन उपभेदों में महिलाओं की विश्वव्यापी ऊर्जा का वर्णन कर रही हैं।
(iv) उर्वशी ने मंदिरों में देवताओं के स्थान के भीतर उनका निवास बताया है।
(v) दुनिया की सभी कविताएँ देवियों की तिकड़ी-विजय गाती हैं।

क्रांतिकारी व्यक्ति

प्रश्न – दिए गए मार्ग जानें और उन पर आधारित प्रश्नों के हल मुख्य रूप से लिखें।

प्रश्न 1.
यह मनुजा, शायद ब्रह्मांड के भीतर सबसे सुरम्य है,
यह कुछ ऐसा नहीं छिपा सकता है जो भूमि या आकाश बनाता है।
यह मनुज, जिसका शिखा उद्दाम है,
जो वेश्यावृत्ति कर रहा है, उसे समर्पित है।
यह मनुज, जो ब्रह्मांड का अलंकरण है,
सूचना का, विज्ञान का, धूप का।
व्योम से पाताल तक का हर हिस्सा समझा जाता है
, न तो मनुजा का परिचय और न ही उसका क्रेडिट स्कोर।
क्रेडिट स्कोर उसका, चैतन्य उर बुद्धि पर विजय;
(i) उपरोक्त गद्यांश का शीर्षक और कवि की पहचान लिखिए।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) स्वर्ग और पृथ्वी का कोई भी घटक किसके लिए अज्ञात नहीं रह सकता है?
(iv) संसार के सभी जड़-चेतन पदार्थ मनुष्य को क्यों नमन करते हैं?
(v) ‘आकाश’ वाक्यांश के दो पर्यायवाची लिखिए।
उत्तर
(i) प्रस्तुत कविता, कविवर रामधारी सिंह दिनकर द्वारा रचित ks कुरुक्षेत्र ’कविता के छठे सैंटो से हमारी पाठ्य-पुस्तक-काव्यांजलि’ में संकलित Man अभिनव पुरुष ’शीर्षक कविता से ली गई है।
या
शीर्षक की पहचान है –  अभिनव मानव।
कवि का नाम-  रामधारी सिंह ‘दिनकर’।
(ii)  रेखांकित भाग का युक्तिकरण-कवि कहता है कि ठीक इसी क्षण मनुष्य ने वैज्ञानिक प्रगति के आधार पर इस संसार की प्रत्येक वस्तु की खोज की है। पृथ्वी के गर्भ से लेकर सुदूर क्षेत्र तक के सभी रहस्यों का उद्घाटन किया गया है। चंद्रमा, तारे, सौर और इसके आगे का स्थान। जगह और आसमान जिस तरह से रुके हैं, के रूप में स्पष्ट किया गया है। पृथ्वी के गर्भ के भीतर, जिस जगह पर मिर्च पानी का एक विशाल भंडार है, वहाँ एक उग्र लावा है; यह उसके द्वारा मान्यता प्राप्त है। हालाँकि यह ज्ञान-विज्ञान केवल मानवता की पहचान नहीं है और न ही इससे मानवता का कल्याण हो सकता है। विश्व का कल्याण केवल इस सत्य में निहित है कि प्रत्येक मनुष्य को शुद्ध से प्रेम करना चाहिए, उसके साथ अपने व्यक्तिगत व्यवहार के साथ व्यवहार करना चाहिए, इसके अतिरिक्त मानव जाति या मानव होने का आधार भी है, किसी भी अन्य मामले में डेटा विज्ञान की जानकारी अतिरिक्त रूप से एक पीसी को बरकरार रखती है, हालांकि इसमें मानव संवेदनाएं नहीं होंगी; इसके बाद, उन्हें एक व्यक्ति के रूप में संदर्भित नहीं किया जा सकता है।
(iii) स्वर्ग और पृथ्वी का कोई भी अवयव नए व्यक्ति से अनजान नहीं रह सकता है।
(iv) इस क्षण के प्रगतिशील आदमी ने इतनी चतुराई से विकास किया है कि उसकी प्रसिद्धि का अदम्य-शिखर विश्व के सभी जड़-चेतन पदार्थों द्वारा सार्वभौमिक रूप से प्रशंसित है।
(v) ‘आकाश’ वाक्यांश के दो पर्यायवाची शब्द हैं – नभ, शून्य।

क्वेरी 2.
बाहर देखो, यार! अगर विज्ञान एक तलवार है,
तो उसे फेंक दो, वास्तव में मोहित हो, अतीत की याद।
सिद्ध हो गया है, तुम बच्चे अज्ञानी बने रहते हो;
आपको फूल कांटों के बारे में कुछ पता नहीं है।
आप अपने हाथ में तलवार नहीं खेल सकते, यह
एक अंग को काट देगा, यह एक तेज धार है।
(i) उपरोक्त गद्यांश का शीर्षक और कवि की पहचान लिखिए।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) कवि ने भौतिकवादी और वैज्ञानिक काल के मानव को क्या चेतावनी दी है?
(iv) कवि ने किसको तलवार का निर्देश दिया है और व्यक्ति ने इसका उपयोग करने से इनकार क्यों किया
(v) ‘तलवार’ वाक्यांश के दो पर्यायवाची लिखें।
जवाब दे दो
(i) प्रस्तुत कविता, कवि रामधारी सिंह ink दिनकर ’द्वारा रचित ks कुरुक्षेत्र’ कविता के छठे सैंटो से हमारे पाठ्य-पुस्तक-काव्यंजलि ’में संकलित The अभिनव पुरुष’ नामक कविता का एक अंश है।
या
शीर्षक की पहचान है –  अभिनव मानव।
कवि का नाम-  रामधारी सिंह ‘दिनकर’।
(ii)  रेखांकित का युक्तिकरण अंश- कवि श्री रामधारी सिंह ‘दिनकर’ कहते हैं कि मनुष्य को सचेत करते हुए। हे मनुष्य! यह साबित हो गया है कि आप अभी तक एक बच्चा के रूप में अज्ञानी हैं। आप अपने व्यक्तिगत सर्वनाश को नष्ट करने पर आमादा हो सकते हैं। आपको फूल और कांटे के बारे में कुछ पता नहीं है; यह, आप स्वीकार नहीं करते हैं कि आपके लिए क्या उपयोगी है और क्या खतरनाक है। आनंदम के माध्यम से विज्ञान से खुश रहने वाले मनुष्य ने अपनी बुद्धिमत्ता और असंवेदनशीलता को साबित किया है।
(iii) कवि ने भौतिकवादी और वैज्ञानिक अवधि के मानव को चेतावनी दी है कि यदि आप अभी सतर्क नहीं हैं, तो आपको विज्ञान के बीमार परिणामों से गुजरना होगा।
(iv) कवि ने विज्ञान को एक तलवार के रूप में वर्णित किया है और इसे मनमाने खेल का एक माध्यम बनाया है, यह आत्मघात है। इसके बाद, इसने मनुष्य को उसके चरम परिणामों से दूर रखने से मना किया है।
(v) ‘तलवार’ वाक्यांश के दो पर्यायवाची शब्द हैं – खड्ग और कृपाण।

हम आशा करते हैं कि “कक्षा 12 समन्य हिंदी” काव्यंजलि अध्याय 6 “रामधारी सिंह दिनकर” के लिए यूपी बोर्ड मास्टर आपकी सहायता करेंगे। जब आपको “कक्षा 12 समन्य हिंदी” काव्यंजलि अध्याय 6 “रामधारी सिंह दिनकर” के लिए यूपी बोर्ड मास्टर से संबंधित कोई प्रश्न मिला है, तो नीचे एक टिप्पणी छोड़ दें और हम आपको जल्द से जल्द फिर से मिलेंगे।

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