Class 12 “Samanya Hindi” खण्डकाव्य Chapter 3 “रश्मिरथी”
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| Board | UP Board |
| Textbook | NCERT |
| Class | Class 12 |
| Subject | Samanya Hindi |
| Chapter | Chapter 3 |
| Chapter Name | “रश्मिरथी” (“रामधारी सिंह दिनकर”) |
| Number of Questions | 4 |
| Category | Class 12 Samanya Hindi |
UP Board Master for Class 12 “Samanya Hindi” खण्डकाव्य Chapter 3 “रश्मिरथी” (“रामधारी सिंह दिनकर”)
12 वीं कक्षा के लिए यूपी बोर्ड मास्टर “सामन्य हिंदी” खंडकाव्य अध्याय 3 “रश्मिरथी” (“रामधारी सिंह दिनकर”)
प्रश्न 1.
‘रश्मिरथी’ खंडकाव्य की कहानी (कहानी) का संक्षिप्त परिचय लिखिए।
या
। रश्मिरथी ’की कहानी (सार) अपने व्यक्तिगत वाक्यांशों में लिखें।
या
। रश्मिरथी ’के प्राथमिक सैंटो की कहानी अपने निजी वाक्यांशों में लिखें।
या
phrases रश्मिरथी ’खंडकाव्य के दूसरे कांटो का सार अपने निजी वाक्यांशों में लिखें।
या
। रश्मिरथी ’के तीसरे सैंटो के कथानक को अपने निजी वाक्यांशों में लिखें।
या
‘रश्मिरथी’ के दूसरे और तीसरे सैंटो के भीतर, कृष्ण और कर्ण के बीच संवाद के भीतर प्रत्येक के चरित्र के महत्वपूर्ण विकल्प क्या हैं? स्पष्ट
या
संक्षिप्त रूप से ‘रश्मिरथी’ के चौथे सैंटो की सामग्री का वर्णन करें।
या
‘रश्मिरथी’ के पाँचवें सेंटो के भीतर, अपने निजी वाक्यांशों में कुंती-कर्ण के संवाद को संक्षेप में प्रस्तुत करें।
या
अपने व्यक्तिगत वाक्यांशों में ‘रश्मिरथी’ के पांचवें (पांचवें) सैंटो की कहानी (कथावस्तु) लिखें।
या
इसके पहले और दूसरे कैंटोस की सामग्री पर हल्के से फेंक दें जो ज्यादातर ‘रश्मिरथी’ पर आधारित है।
या
सातवें सैंटो (कर्ण के बलिदान) की कहानी को ज्यादातर ‘रश्मिरथी’ पर आधारित है।
या
‘रश्मिरथी’ में वर्णित कर्ण और अर्जुन के युद्ध के उदाहरण का वर्णन करें।
जवाब दे दो:
श्री रामधारी सिंह ar दिनकर ’द्वारा लिखित खंडकाव्य ‘रश्मिरथी’ की कहानी महाभारत से ली गई है। इस कविता पर परमवीर और दानी कर्ण की कहानी है। इस खंडकाव्य का कथानक सात छावनियों में विभाजित है, जो संक्षेप में इस प्रकार हैं-
पहला सैंटो: कर्ण की वीरता दक्षता
प्राथमिक सैंटो की शुरुआत में, कवि ने कर्ण को चूल्हा की तरह उग्र और पवित्र पुरुषों की पृष्ठभूमि बनाकर लॉन्च किया है। कर्ण की माँ कुंती और पिता सूर्य थे। कर्ण कुंती के गर्भ से कौमार्य में पैदा हुए थे, इसलिए कुंती ने स्थानीयकरण की चिंता में, नए बच्चे को नदी में ले गए, जिसे एक नीच जाति के व्यक्ति द्वारा पकड़ लिया गया और उसका पालन पोषण किया गया। यार्न के घर में भी, कर्ण ने एक शूरवीर , शीलवान, पुरुषार्थी और मर्मज्ञ हथियार और शास्त्रों को बदल दिया ।
जैसे ही, द्रोणाचार्य ने सार्वजनिक रूप से कौरव और पांडव राजकुमारों के हथियार का प्रदर्शन किया। अर्जुन की टोली से हर कोई मंत्रमुग्ध था, हालांकि तब पूरी तरह से कर्ण धनुष और बाण के साथ सभा में शामिल हुए थे और उन्होंने अर्जुन को द्वंद्व-युद्ध के लिए चुनौती दी थी।
कर्ण की भुजाओं का उद्यम
फोले को कम लागत वाली सुई मिलती है, नर को शाप।
कर्ण की इस समस्या से पूरी सभा स्तब्ध रह गई, जब कृपाचार्य ने उनकी पहचान, जाति और गोत्र का अनुरोध किया। इस पर, कर्ण ने खुद को एक बेटा और एक बेटा होने का निर्देश दिया। तब कृपाचार्य ने कहा कि राजपूत अर्जुन के साथ समता प्राप्त करने के लिए, आपको सबसे पहले एक राज्य प्राप्त करना होगा। इस पर, दुर्योधन कर्ण की वीरता से मुग्ध हो गया, उसे अंगदेश का राजा बना दिया और अपना मुकुट उतारकर कर्ण के सिर पर रख दिया। इस परोपकार के लिए वैकल्पिक रूप से, कर्ण ने दुर्योधन के पाल को बिना अंत में बदल दिया। यहीं पर, कौरव कर्ण को सम्मान के साथ ले जाते हैं और फिर, कुंती भाग्य के दुखी विडंबना पर उसके रथ पर पहुंचती है।
दूसरा कैंटो: आश्रमवासी
दूसरा सैंटो परशुराम के आश्रम-वर्णन से शुरू होता है। जब द्रोणाचार्य ने पांडवों के विरोध के कारण कर्ण को अपना शिष्य नहीं बनाया, तो कर्ण तीरंदाजी का अध्ययन करने के लिए परशुराम के आश्रम में जाता है। परशुराम ने क्षत्रियों को प्रशिक्षित नहीं किया। कर्ण के कवच और हेलिक्स को देखकर परशुराम ने उनके बारे में सोचा और उन्हें ब्राह्मण कुमार बना दिया।
जल्द ही या बाद में परशुराम कर्ण की जांघ पर अपना सिर रखकर सो रहे थे जब एक विषैला कीट कर्ण की जांघ को काटने लगा। कर्ण अपनी नींद नहीं खोलता है, इसलिए कर्ण अपने स्थान से स्थानांतरित नहीं होता है। परशुराम की नींद उनकी जांघ के रास्ते से बह रहे खून के संपर्क से खराब हो गई थी। कर्ण की इस शानदार सहनशक्ति को देखकर, परशुराम ने कहा कि {a} ब्राह्मण के पास बहुत अधिक सहनशक्ति नहीं है, इसलिए आप सकारात्मक रूप से क्षत्रिय या विभिन्न जाति के हो सकते हैं। कर्ण स्वीकार करता है कि मैं एक पुत्र और पुत्र हूँ। क्रोधित परशुराम ने तुरंत उनसे अपने आश्रम से चले जाने का अनुरोध किया और शाप दिया कि आप जिस ब्रह्मास्त्र विधि की उपेक्षा कर रहे हैं, वह मैंने आपको बताई है-
ब्रह्मास्त्र ने आपको सिखाया कि क्या काम नहीं हो रहा है।
यह समय के लिए मेरा अभिशाप है, आप इसकी उपेक्षा करेंगे।
कर्ण गुरु के चरणों में ले जाता है और उसकी आँखों में आँसू के साथ आश्रम छोड़ देता है।
तीसरा सैंटो: कृष्ण संदेश
पांडवों को कौरवों द्वारा खेलने में हार के कारण बारह वर्ष का वनवास और एक वर्ष का वनवास सहना पड़ा। 13 वर्षों के इस युग को बिताने के बाद, पांडव अपने महानगर इंद्रप्रस्थ लौट आए। पांडवों की ओर से, श्री कृष्ण कौरवों के साथ एक संधि का प्रस्ताव लेकर हस्तिनापुर जाते हैं। श्री कृष्ण ने कौरवों को बहुत परिभाषित किया, हालाँकि दुर्योधन ने संधि प्रस्ताव को ठुकरा दिया और इसके विपरीत, श्रीकृष्ण को गिरफ्तार करने की असफल कोशिश की।
दुर्योधन के न मानने पर, श्री कृष्ण ने कर्ण को परिभाषित किया कि अब युद्ध निश्चित है, हालाँकि दुर्योधन को अपने से दूर जाने के लिए इससे दूर रखने का एक उपाय है; परिणामस्वरूप आप एक पुत्र और पुत्री हैं। अब तुम एक हो। बड़े विनाश को रोक सकता है। इस पर कर्ण की क्षति है और व्यंग्यात्मक रूप से पूछता है कि आप मुझे इस समय कुंती -पुत्र को सूचित करें। मैं उस दिन क्यों नहीं बोला , जब मुझे जाति-धर्म से बने पुत्रों की सभा में अपमानित किया गया था । दुर्योधन ने मुझे स्नेह और सम्मान दिया। मैं दुर्योधन का ऋणी हूं।
फिर भी आप युधिष्ठिर को मेरी शुरुआत की सूचना नहीं देंगे; मेरी शुरुआत की कुंजी को समझने के परिणामस्वरूप, वह मुझे अपना राज्य देंगे क्योंकि सबसे बड़ा पुत्र और मैं दुर्योधन को वह राज्य दूंगा-
पृथ्वी का मंडल क्या है?
यदि आप अपना हाथ खो देते हैं तो आओ।
उसे अच्छी तरह से बेनकाब करें ,
कुरुपति के पैर पर बने रहें।
ऐसा कहने और श्री कृष्ण को प्रणाम करने के बाद, कर्ण चला जाता है।
इस सैंटो की कहानी से, जिस स्थान को हम श्री कृष्ण की विशिष्ट कूटनीति और अलौकिक ऊर्जा के रूप में देखते हैं, कर्ण के अंदर हम एक वास्तविक पाल और पाल के प्रति आभारी होने के गुणों को देखते हैं।
चौथा सैंटो: अच्छे गधे की किंवदंती
इस सैंटो पर कर्ण की उदारता और दानशीलता का वर्णन किया गया है। कर्ण याचिकाकर्ताओं को दिन में एक घंटे तक दान देते थे। श्री कृष्ण जानते थे कि जब तक कर्ण के पास सूर्य द्वारा दिया गया कवच और हेलिक्स था, तब तक कोई भी कर्ण को नहीं हरा सकता। इंद्र, एक ब्राह्मण के रूप में प्रच्छन्न, अपने दान की जांच करने के लिए कर्ण के यहाँ पहुंचे और कर्ण से अपने कवच और कुंडल दान के लिए अनुरोध किया। हालांकि कर्ण ने छद्म-इंद्र को स्वीकार किया, लेकिन उन्होंने इसके अतिरिक्त इंद्र को कवच और हेलिक्स भी दान किया। कर्ण की इस उत्कृष्ट दानशीलता को देखकर, देवराज इंद्र का चेहरा अपराध बोध से भर गया था –
अपने अभिनय के बारे में बताते हुए, कर्ण का पराक्रम अनन्य है।
अपराधबोध के कारण देवराज का चेहरा काला पड़ गया।
इंद्र ने कर्ण की बहुत प्रशंसा की। वह कर्ण महादानी, पवित्र और सुधी के रूप में जाना जाता है, और खुद को एक मसखरा, कुटिल और पापी के रूप में वर्णित करता है और कर्ण को एक बार इस्तेमाल किया गया अमोघ इखनी हथियार दिया।
वी कैंटो: माँ का अनुरोध
यह कांटा कुंती की प्राथमिकता से शुरू होता है। कुंती भयभीत है कि मेरे पुत्र कर्ण और अर्जुन एक दूसरे से युद्ध के भीतर युद्ध करेंगे। कुंती व्याकुल हो जाती है और कर्ण को संतुष्ट करने के लिए चली जाती है। जिस समय कर्ण रात कर रहा था, कर्ण भनक लगने के बाद उसका विचार तोड़ देता है। उसने कुंती को सभी तरह से झुकाया और उसके परिचय के लिए अनुरोध किया। कुंती ने कहा कि तुम मेरे पुत्र हो, मेरे पुत्र नहीं। मेरे सिंगल होने के बाद आप मेरे गर्भ से पैदा हुए हैं। मैंने आपको सार्वजनिक अपमान की चिंता के भीतर मैदान (मैदान) में डाल दिया था और इसे नदी में बहा दिया था, लेकिन अब मैं यह बर्दाश्त नहीं कर सकता कि मेरे बहुत ही बेटे एक दूसरे से लड़ें; इसके बाद, मैं आपके साथ कामना करने आया हूं कि आप अपने युवा भाइयों के साथ राज्य से लाभान्वित हों।
कर्ण ने कहा कि मैं अपनी शुरुआत के बारे में हर बात जानता हूं, हालांकि मैं किसी भी तरह से अपने पाल दुर्योधन से दूर नहीं जा सकता। असहाय कुंती ने कहा कि आप बस हर किसी को दान देते हैं, क्या आप अपनी माँ से भीख नहीं मांग सकते? कर्ण ने कहा कि माँ! मैं आपको एक नहीं बल्कि 4 पुत्र प्रदान करता हूं। मैं अर्जुन के अलावा आपके किसी पुत्र को नहीं मार सकता। यदि मैं अर्जुन के हाथों मारा गया हूँ, तो आप 5 पुत्रों की माँ होंगे, लेकिन जब मैंने अर्जुन को युद्ध में मार दिया, तो दुर्योधन द्वारा विजय का प्रदर्शन किया जा सकता था और मैं दुर्योधन के पास चला गया और आपके लिए उपलब्ध हूँ। फिर भी आप केवल 5 पुत्रों की माँ हो सकती हैं। कुंती उदास मन में लौटती है-
राधेय भाग को चुपचाप छूने से अश्रुधारा के दो कारक गिर गए।
बेटे के भौंहे, अच्छे दुःख के साथ, कुंती कुछ कहती हुई वापस लौटी।
बेहतरीन कैंटो: एनर्जी चेक
युद्ध के दौरान भीष्म अपने गद्दे पर विराजते हैं। कर्ण युद्ध के लिए उससे आशीर्वाद लेने जाता है। भीष्म पितामह ने उसे नरसंहार को रोकने के लिए मना लिया, हालाँकि कर्ण नहीं मानता और एक भयंकर युद्ध शुरू हो जाता है। कर्ण अर्जुन को युद्ध के लिए चुनौती देता है, हालाँकि श्रीकृष्ण अर्जुन के रथ को कर्ण से पहले वापस जाने की अनुमति नहीं देते हैं; परिणामस्वरूप वह डरता है कि कर्ण एकघनी का उपयोग करते हुए अर्जुन को मार देगा। इसलिए अर्जुन को बचाने के लिए, श्री कृष्ण ने भीम-पुत्र घटोत्कच को युद्ध के मैदान में पेश किया। घटोत्कच ने एक भीषण युद्ध किया, जिसने कौरव-सेना को युद्ध के लिए प्रेरित किया। अन्त में दुर्योधन ने कर्ण को निर्देश दिया-
हे वीर! एक दृष्टिकोण में सेना के सैन्य को नष्ट करें,
जब अलग-अलग वेग नहीं होते हैं, तो एक अंधा आंख बनाएं।
एरी का शीर्ष दूर है, अब, अपने परिवार के सदस्यों की बहन को बचाएं,
मृत्यु-पाश प्राथमिक एक क्या है, फिर हमें इसके साथ दूर करने की अनुमति दें।
कर्ण ने भारी रक्तबीज में घटोत्कच पर एकघ्नी का प्रयोग किया, जिसने घटोत्कच का वध किया। घटोत्कच पर एकघनी का प्रयोग होने के बाद अर्जुन अभय बन गए। वर्तमान समय में, युद्ध के भीतर विजयी होने की परवाह किए बिना, करणी सभा का उपयोग करने के कारण, विचार स्वयं को पराजित करने पर विचार कर रहा था।
VII canto: कर्ण के बलिदान की कहानी
वह ‘रश्मिरथी’ का अंतिम सैंटो है। कौरव सेनापति कर्ण ने पांडव सेना पर एक भयंकर हमला किया। कर्ण की गर्जना से पांडव सेना के भीतर भगदड़ मच जाती है। जब युधिष्ठिर युद्ध के मैदान से भागने लगते हैं, तो कर्ण उन्हें पकड़ लेता है, हालांकि कुंती को दिए गए वचन को याद करने के बाद, वह युधिष्ठिर को छोड़ देता है। समान रूप से, भीम नकुल और सहदेव को छोड़ देता है। कर्ण का सारथी शल्य अपने रथ को अर्जुन के रथ के करीब लाता है। कर्ण के भयंकर बाण के कारण अर्जुन मूर्छित हो गया। होश में लौटने पर, श्री कृष्ण अर्जुन को एक बार और कर्ण से युद्ध करने के लिए उकसाते हैं। हर तरफ भयंकर युद्ध चल रहा है। तब कर्ण के रथ का पहिया खून के कीचड़ में फंस जाएगा। कर्ण रथ से बाहर निकलेगा और पहिये को मिटाना शुरू कर देगा। उसी समय, श्री कृष्ण अर्जुन को कर्ण पर गोली चलाने के लिए कहते हैं।
चुप हानिरहित
शरसन तन देखने वाली स्टैण्ड, जो एक विकल्प है, घड़ी को एक बार और नहीं मिलना है।
कोई व्यक्ति गले को पार कर सकता है, बस दुश्मन को मार सकता है।
जब कर्ण को विश्वास की आवश्यकता होती है, तो श्री कृष्ण उसे कौरवों के कुकर्मों की याद दिलाते हैं। इस डायलॉग पर मौका देखकर अर्जुन कर्ण की हत्या करता है और कर्ण मर जाता है।
कालान्तर में युधिष्ठिर और आगे। कर्ण के निधन पर प्रसन्न है, हालाँकि श्री कृष्ण दुखी हैं। वह युधिष्ठिर से कहता है कि विजय को गरिमा को बहाकर आना होगा। वास्तव में कर्ण चरित्र से विजयी था। आप लोगों को भीष्म और द्रोणाचार्य जैसे कर्ण का सम्मान करना चाहिए। इस खंडकाव्य की कहानी यहीं समाप्त होती है।
[विशेष — मैंने इस सैंटो की कहानी को सबसे अधिक ध्यान आकर्षित करने वाली खोज की। इस सैंटो पर वर्णित कर्ण की वीरता और वीरता की तुलना ऐतिहासिक अतीत में असामान्य है। कोई व्यक्ति अपने स्वार्थ के लिए कैसे अशुद्ध हो जाता है, उसे ‘धर्मराजा’ या ‘ईश्वर’ के नाम से जाना जाता है। यह यहाँ बहुत कलात्मकता के साथ चित्रित किया गया है कि विचार चुप हो जाते हैं। लंबे समय में, ‘जीवन’ और ‘जीत’ से कहीं अधिक कर्ण के निधन को साबित करते हुए, कृष्ण कहते हैं-
शत्रु पर दया करके और सौभाग्य से उसके साथ
जीवनदान देकर , कर्ण ने भूमि को हथिया लिया, जिससे मनुज-कुल बहुत शक्तिहीन हो गए। द्रोण के विचारों में
XXX की
भक्ति, पिता के प्रति सम्मान की तरह सम्मानपूर्ण हो
, मनुजता के नए प्रमुख का उदय हुआ है, ज्योति की ज्योति दुनिया से बढ़ी है।
सच में, कर्ण जैसे व्यक्ति और व्यक्ति निर्माता ने हर दूसरे को नहीं बनाया है। यह आपकी तुलना है।)
प्रश्न 2.
मुख्य रूप से ‘रश्मिरथी’ पर आधारित, नायक के चरित्र के मुख्य विकल्पों को इंगित करता है (कर्ण चरित्र)।
या
कर्ण (चरित्र चित्रण) ज्यादातर ‘रश्मिरथी’ खंडकाव्य पर आधारित है।
या
‘रश्मिरथी’ के आधार पर कर्ण की वीरता और बलिदान का वर्णन करें।
या Or
रश्मिरथी ’, कवि का प्राथमिक उद्देश्य कर्ण के चरित्र की पवित्रता, मित्रता और भाव का चित्रण है। इसे दिखाएं
या
‘रश्मिरथी’ के नायक को चित्रित करें।
या
‘रश्मिरथी’ के आधार पर कर्ण के मनोवैज्ञानिक विभक्ति का अवलोकन करें।
या
‘रश्मिरथी’ के माध्यम से, कवि ‘दिनकर’ के कौन से गुणों पर महारथी कर्ण ने प्रकाश डाला है? अपने व्यक्तिगत वाक्यांशों में लिखें
या
mir रश्मिरथी ’खंडकाव्य में बोले गए कर्ण की भावना पर हल्के पड़ें।
या
“सभी विपरीत वर्णों को ‘रश्मिरथी’ खंडकाव्य के भीतर कर्ण के प्रवेश में गलत जगह दिया गया है।” इस उद्धरण के हल्के के भीतर, कर्ण के चरित्र को चित्रित करता है।
या
“दोस्ती बहुत मूल्यवान रतन हो सकती है, जब यह धन का वजन कर सकता है?” कर्ण के चरित्र को ज्यादातर मुखरता पर आधारित है।
या
कर्ण के व्यक्तित्व का प्रतीक ‘रश्मिरथी’।
जवाब दे दो:
‘रश्मिरथी ’एक खंडकाव्य है जो ज्यादातर कर्ण के चरित्र पर आधारित है। कर्ण का चरित्र शील और शौर्य का उग्र सिंधु, ऊर्जा की आपूर्ति, सत्य-साधना-दान-त्याग का तपोवन और आर्य-संस्कृति का चमकदार गौरव है। कर्ण के चरित्र के प्रमुख विकल्प निम्नानुसार हैं:
(१) नायक – कर्ण ‘रश्मिरथी’ का नायक है। कविता की पूरी कहानी कर्ण के ही दौर में घूमती है। इसके अलावा कविता का नामकरण कर्ण को नायक साबित करता है। ‘रश्मिरथी’ का अर्थ है – वह व्यक्ति जिसका रथ रश्मि है, वह है, लाभ का। इस कविता पर कर्ण का चरित्र पवित्र है। हर दूसरे पात्र का चरित्र कर्ण की तुलना में पहले नहीं खड़ा हो सकता था। कर्ण के संबंध में कवि के इन वाक्यांशों को देखा जाता है
शरीर से समरशुर, विचारों से भावुक, स्वभाव से परोपकार।
कल्पना की, जाति की नहीं, जाति की, आनंद की
(२) बहादुर और वीर योद्धा – इस खंडकाव्य के आरंभ में, कर्ण हमें एक साहसी योद्धा के रूप में लगता है। सेनाओं के प्रदर्शन के समय, वह अर्जुन को कार्यक्रम स्थल पर दिखा कर अपील करता है। तो हर कोई चौंकता नजर आ रहा है। जब कृपाचार्य कर्ण से उसकी जाति-गोत्र और आगे की बात पूछते हैं। कर्ण उसे सटीक उत्तर प्रदान करता है-
पूछें कि क्या मेरी जाति, ऊर्जा मेरे हाथ से है।
भौंह से रवि जैसा दीपक, और कुंडल कुंडल से।
(३) सच्चे मित्र-दुर्योधन ने कर्ण को जाति से बचाया- उसे राजा बनाकर अपमान किया, तब से कर्ण दुर्योधन का अभिन्न महल बन गया। कृष्ण और कुंती के समझाने के बाद भी कर्ण दुर्योधन से दूर नहीं जाता। वह स्पष्ट रूप से कहते हैं –
पृथ्वी का मंडल क्या है? आओ, अगर
तुम अपना हाथ खो देते हो , तो इससे भी छुटकारा पा लो, मैं कुरुपति के पैर पर कायम रहूंगा।
और कर्ण शीर्ष तक अपनी दोस्ती के लिए पूरी तरह से समर्पित रहता है।
(४) सच्चा गुरु- भक्त – गुरु की दिशा में कर्ण शायद सबसे विनम्र और सम्मानित है। कीट कान की जांघ को काटता है और प्रवेश करता है, रक्त बहने लगता है, हालांकि कान अपने पैर को स्थानांतरित नहीं करता है; झटकों के परिणामस्वरूप सोते हुए गुरु की नींद को अपनी जांघ पर सिर रखकर खोला जाएगा। जब आँखें खोली जाती हैं, तो वह गुरु को अपनी जाति बताता है। ताकि वे नाराज हो जाएं और उन्हें आश्रम से बाहर निकाल दें, हालांकि कर्ण ने अपनी विनम्रता नहीं छोड़ी और गुरु के चरणों में भाग लिया, जबकि 1
पार्षद के पैर की कीचड़ उठाते हुए, उसे अपने दिल की भक्ति प्रदान करते हुए,
निराशा के साथ व्यथित , एक गर्थ की तरह, क्षतिग्रस्त।
(५) परम दानवीर – कर्ण के चरित्र के कई प्रमुख विकल्पों में से एक यह है कि वह धन से मुक्त है। यही कारण है कि, दिन रात अनुष्ठान करने के बाद, वह याचिकाकर्ताओं को दान करता है। वह अपने जीवन रक्षक कवच और कुंडल इंद्र को दान कर देता है, जिसने ब्राह्मण के रूप में कपड़े पहने हैं। अपनी माँ कुंती को युधिष्ठिर, भीम, नकुल और सहदेव को न मारने की अनुमति प्रदान करता है। कर्ण की दानशीलता के बारे में, कवि कहते हैं-
रवि-पूजन के समय, नौका की परवाह किए बिना लौट जाते थे।
उसने कर्ण से सिर मांगने का अनुरोध किया, वह उसे अनायास मिल जाएगा।
(६) अच्छे सेनानी- कौरवों से महाभारत के युद्ध में कर्ण एक सामान्य व्यक्ति था । वह अपने गद्दे पर भीष्म पितामह के साथ युद्ध के लिए आशीर्वाद लेने जाता है। भीष्म उसके बारे में कहते हैं-
अर्जुन ने जैसे कृष्ण को खरीद लिया। आपने जैसे कौरव खरीदे।
युद्ध के भीतर, कर्ण ने अपनी युद्ध क्षमताओं के साथ पांडवों की सेना के भीतर एक आक्रोश पैदा किया। अपनी वीरता की प्रशंसा करते हुए श्री कृष्ण कहते हैं-
चिमनी की सुविधा इसकी ऊर्जा है। यह मंजू नहीं है
(() जाति-व्यवस्था के विरोधी – जाति और गोत्र के कारण भरी सभा में कर्ण को अपमानित होने की आवश्यकता थी। इस कारण से, जाति और गोत्र की दिशा में उनकी गहरी उदासीनता थी। इस संबंध में कर्ण का दंश बहुत छू सकता है –
कनक परसोले ऊपर की तरफ, काली के अंदर काली।
पृथ्वी पर शर्म मत करो, जाति पूछने वाले
(() आभार- कर्ण के चरित्र में कृतज्ञता का उच्च गुण है। जब उन्हें पता चलता है कि उनकी माँ राजरानी कुंती हैं, तो उन्होंने कमी जाति राधा के परोपकार की उपेक्षा नहीं की; जिसने उसे पाला। दुर्योधन ने उसे अंगदेश का आधिपत्य दिया था और उसे राजपूतों के साथ युद्ध का अधिकारी बना दिया था, यहाँ तक कि उसका एहसान भी जीवन भर नहीं भुलाया जा सकता था।
(9) मनोवैज्ञानिक विवेक से प्रभावित – से खत्म करने के लिए शुरू, कर्ण को मनोवैज्ञानिक विवेक का ख्याल रखना होगा। जीवन के प्रत्येक चरण में, उसके प्रवेश में एक ही प्रश्न उठता है कि उसे अब क्या करना चाहिए? शस्त्रीकरण के समय, वह अपनी पहचान, जाति और गोत्र द्वारा अनुरोध किए जाने पर मोहभंग में बदल जाता है, जब गुरु परशुराम द्वारा शापित परशुराम की सेवा करते हुए, द्रोण को अपना धीरज दिखाने पर, अपना शिष्य नहीं बनाया जाता है। कई घटनाओं के बाद, जब श्री कृष्ण ने अपने आरंभिक रहस्य को परिभाषित किया और कर्ण को पांडवों के पक्ष में चले जाने का अनुरोध किया, तो माता कुन्ती ने शुरुआत की कुंजी को परिभाषित किया और कौरवों से अपने भाइयों को रोकने का अनुरोध किया। एक आंतरिक लड़ाई के बारे में जुनूनी हो जाता है; हालाँकि हर बार वह अपने विवेक को ज्ञान और दृढ़ता के साथ जीत सकता है; अंत में, यह फिटिंग विकल्प को ले कर अपने दृष्टिकोण को प्रशस्त करता है।
(१०) विभिन्न विकल्प – महाभारत के युद्ध में कर्ण मारा जाता है, हालाँकि उनके निधन के बाद श्रीकृष्ण युधिष्ठिर से कहते हैं, उनके गुणों की प्रशंसा करते हैं।
हृदयहीन, पवित्रता, दलित विरोधी, पुनरुत्थान तिकड़ी।
वृद्ध अप्रतिम था, दुखी था, युधिष्ठिर! कर्ण के पास एक सुंदर कोरोनरी हृदय था।
एक्स एक्सएक्स को समझकर द्रोण विचारों में भक्ति भरें
, दादा की तरह सम्मानीय बनें।
मनुजता के एक नए प्रमुख ने जन्म लिया है, ज्योति की आत्मा दुनिया से उठ गई है।
इस प्रकार हमें पता चलता है कि कवि का मुख्य उद्देश्य कर्ण के चरित्र की विनम्रता, मित्रता और वीरता को चित्रित करना रहा है, जिसके लिए वह प्रभुत्व और जीत की अनुपयुक्त महत्वाकांक्षाओं से प्रभावित कर्ण को प्रदर्शित नहीं करके साज़िशों, दिखावों और प्रलोभनों की स्थिति में अटूट है। । चित्रित है। यह उदाहरण उन्हें खंडकाव्य का अच्छा नायक बनाता है।
प्रश्न 3.
मुख्य रूप से ‘रश्मिरथी’ पर आधारित, श्री कृष्ण के चरित्र का चित्रण।
या
athi रश्मिरथी के आधार पर कृष्ण के अच्छे व्यक्तित्व को सारांशित करें।
या
‘रश्मिरथी’ खंडकाव्य पर आधारित ‘कृष्ण’ के लक्षण बताते हैं।
या
, ‘रश्मिरथी’ के आधार पर, कृष्ण के चरित्र के तीन लक्षणों का वर्णन करें।
उत्तर
रश्मिरथी ‘खंडकाव्य में श्री कृष्ण के चरित्र के अगले लक्षणों का पता चलता है-
(१) युद्ध-विरोधी: पांडवों के वनवास से लौटने के बाद, श्री कृष्ण स्वयं कौरवों को मनाने के लिए हस्तिनापुर जाते हैं और युद्ध से दूर रहने के लिए अपनी पूरी कोशिश करते हैं, हालाँकि दुर्योधन दुर्योधन को नहीं मानता। इसके बाद, इसके अलावा वे कर्ण को स्पष्ट करते हैं, हालांकि कर्ण इसके अलावा अपने व्रत से अलग नहीं होता है। अंत में, श्री कृष्ण कहते हैं-
महिमा सबसे ऊपर है, सिंहासन ले लो, बस मुझे एक भीख दे।
कौरव को भूमि के प्रत्येक भविष्य के शोक, रोक के आशीर्वाद से प्रसन्न होना चाहिए।
(२) निर्भीक और स्पष्टवादी – श्री कृष्ण पूरी तरह से अनुनय-विनय करने की युक्तियों के बारे में नहीं जानते हैं, हालाँकि वे इसके अलावा एक निडर और स्पष्ट वक्ता हैं। जब दुर्योधन स्पष्ट करने के लिए सहमत नहीं होता है, तो वह उसे चेतावनी देता है और कहता है-
इसलिए मैं इसके अतिरिक्त अब जाता हूं और अंतिम निर्णय प्रदान करता हूं।
याचना नहीं, अब शायद युद्ध, जीवन जय या निधन होगा।
(३) ऊर्जावान और समझदार – श्री कृष्ण के सभी कार्य उनकी विनयशीलता के द्योतक हैं। सही मायने में, उन्हें एक नैतिक समाज स्थापित करने की आवश्यकता है। वे विनय को जीवन का सार मानते हैं –
कोई पुरुषार्थ केवल जाति में नहीं है, विभा का सार विनय में है।
वह सांसारिक सिद्धि और सफलता के सभी स्रोतों के अतिरिक्त जागरूक है।
(४) गुणों के प्रशंसक- श्रीकृष्ण इसके विपरीत गुणों का सम्मान करते हैं। कर्ण उसके विरोध में लड़ता है, हालाँकि श्री कृष्ण कर्ण की प्रशंसा करने में कोई गुरेज नहीं करते हैं-
………………… वीर सौ अवसर धन्य हैं, आपके पास कोई पाल नहीं है।
(५) नाइस डिप्लोमैटिस्ट – श्री कृष्ण एक अच्छे राजनयिक हैं। पांडवों की जीत श्री कृष्ण की कूटनीति के कारण हुई थी। वे पांडवों के पहलू पर राजनयिक के रूप में काम करते हैं और दुर्योधन की अच्छी ऊर्जा, करणी को उससे अलग करने का प्रयास करते हैं। उनकी कूटनीति का प्रमाण कर्ण से दावा किया जाता है:
तुम कुंती से बेहतर हो, ऊर्जा में सर्वोच्च श्रेष्ठ।
हम भौंह पर एक मुकुट रखने जा रहे हैं, हम आपका अभिषेक करेंगे।
(६) अलौकिक शक्ति-संपन्न – जहाँ कवि ने श्रीकृष्ण के चरित्र के भीतर मानव स्वभाव के आधार पर कई आसान विकल्प शामिल किए हैं, वहीं उन्हें अलौकिक शक्ति-संपन्न प्रकार देते हुए, उन्होंने लीलापुरुष को भी सिद्ध किया है। जब दुर्योधन को उसे कैद करने की आवश्यकता होती है, तो वह अपने विशाल रूप में लगता है-
हरि ने जमकर चिल्लाया, अपने प्रकार को बढ़ाते हुए।
डगमग डगमग वेटरन डोले, भगवान ने जप किया और
चेन खींची , दुखी, मुझे यकीन है कि दुर्योधन मुझे बांध लेगा । “
इस प्रकार, श्री कृष्ण को एक आदर्श राजनयिक के रूप में चित्रित किया गया, हालांकि एक भयानक परोपकारी, इस खंडकाव्य पर, कवि ने अपने पौराणिक चरित्र को एक पौराणिक कथा के रूप में पेश किया है। कवि की इस प्रस्तुति की खासियत यह है कि इसने कहीं भी अपने पौराणिक प्रकार को नहीं तोड़ा है। कृष्ण की यह शख्सियत उस कवि की कविता के कालखंड पर आधारित है।
प्रश्न 4.
‘रश्मिरथी’ के आधार पर , कुंती का चरित्र चित्रण।
या
‘रश्मिरथी’ खंडकाव्य के एक स्त्री पात्र के चरित्र को चित्रित करें।
या
‘रश्मिरथी’ के आधार पर कुंती के मातृत्व का अवलोकन करें।
या
‘रश्मिरथी’ खंडकाव्य में दी गई कुंती के विचारों की घुटन का चिंतन करें।
उत्तर:
कुंती पांडवों की माँ हैं। सूर्यपुत्र कर्ण का जन्म एकल कुंती के गर्भ से हुआ था। इस प्रकार कुंती के 5 पुत्र नहीं थे। कुंती के गुण विकल्प इस प्रकार हैं
(1) जब वात्सल्यमयी की माँ कुंती को पता चलता है कि कर्ण अपने 5 अलग-अलग बेटों के साथ युद्ध में जाता है, तो वह कर्ण को मनाने के लिए पहुँचता है। फिलहाल कर्ण सौर की पूजा कर रहा था। कुंती अपने बेटे कर्ण के तीव्र प्रकार को देखने का खामियाजा नहीं उठा सकीं। जब कर्ण ने खुद को राधा के पुत्र के रूप में प्रकट किया जब उसने अपनी आँखें खोलीं, तो कुंती यह सुनकर व्याकुल हो गई-
हे कर्ण! मुझे कोमल आँखों से मत छेदो।
तुम राधा की बहन नहीं हो, तनय मेरा है।
कर्ण से मोहभंग कर, कुंती ने कर्ण को उसकी मात्रा में भर दिया, जो उसकी कीमत का प्रमाण है।
(२) अंर्तद्वंदव ने देखा – जेब कुंती का निजी पुत्र एक परस्पर शत्रु के रूप में खड़ा है, तो कुंती का राज्याभिषेक दिल अंर्तद्वंद्रा है। भयंकर तूफान था। वह अभी बहुत भ्रमित हो सकती है। 5 पांडवों और कर्ण में से किसी की भी कमी है, हालांकि यह नुकसान पूरी तरह से कुंती का होगा। वह अपने बेटों के सुख और दुःख को अपना सुख और दुःख मानती है-
जिसका उर दो में टूट जाए, मैं वही हूँ जो फूटता है।
जिसकी भी गर्दन कम होगी, मैं कहूंगा
(३) समाज-बिरु-कुंती लोक- एक भारतीय महिला की छवि है, जो लाज से बहुत डरती है । एक कुंवारी अवस्था में, वह सार्वजनिक फटकार की चिंता में गंगा की लहरों के भीतर सौर से पैदा हुए एक नए बच्चे (कर्ण) को बहाती है। वह इसके अलावा कर्ण को भी स्वीकार करती है:
मंजूषा में थंडरबोल्ट ने विचारों को छोड़ दिया, हिम्मत की नकदी धारा के भीतर छोड़ दी।
कर्ण को युवा और वीरता के प्रतीक के रूप में देखकर, वह अपने बेटे का नाम रखने की हिम्मत नहीं कर सका। जब युद्ध की भयावहता उसके प्रवेश द्वार उपलब्ध होती है, तो वह निम्नलिखित शब्दों के भीतर कर्ण के लिए अपनी दयनीय स्थिति व्यक्त करती है-
पुत्र पृथ्वी पर बहुत विनम्र हो सकता है
, वह अबला है, वास्तव में योशिता कुमारी।
समाज का चेहरा बंद करना कठिन है,
पति अपना सिर उठाने में सक्षम नहीं हो सकता।
(४) निश्चल- कुंती का कोरोनरी हृदय त्वचाहीन है। उसने कर्ण के साथ विचारों में कोई छल नहीं किया, लेकिन एक ईमानदार इशारे के साथ चला गया। हालांकि कर्ण अपने वाक्यांशों के लिए नहीं बसता है, हालाँकि कुंती उसके प्रति अपने स्नेह को वापस नहीं लेती है।
(५) बुद्धिमत्ता और वाक्पटुता – कुंती एक चतुर महिला है। वह मौका स्वीकार करने और दूरगामी परिणामों की भविष्यवाणी करने के लिए तैयार है। कर्ण-अर्जुन युद्ध के समर्पण का पता लगाने के लिए, वह स्वीकार्य कदम उठाती है:
सोचा कि जब मैं इस समय चूक जाऊंगा, तब भी भयानक बुराई एक बार फिर नहीं मिट पाएगी।
फिर भी आप निवास करते हैं, पर्याप्त नहीं जानते हैं, अब आओ और मुझे एक सेकंड में अपने साथ भरें।
इस दृष्टिकोण पर, कवि ने मातृत्व की एक भयंकर आंतरिक भावना बनाने के अलावा ‘रश्मिरथी’ में कुंती के चरित्र में कई अत्यधिक गुणों का निर्माण करके माँ की महानता को अच्छा बनाया है।
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