“Class 12 Samanya Hindi” खण्डकाव्य Chapter 6 “श्रवणकुमार”

“Class 12 Samanya Hindi” खण्डकाव्य Chapter 6 “श्रवणकुमार”

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Board UP Board
Textbook NCERT
Class Class 12
Subject Samanya Hindi
Chapter Chapter 6
Chapter Name “श्रवणकुमार” (“डॉ० शिवबालक शुक्ल”)
Number of Questions 6
Category Class 12 Samanya Hindi

UP Board Master for “Class 12 Samanya Hindi” खण्डकाव्य Chapter 6 “श्रवणकुमार” (“डॉ० शिवबालक शुक्ल”)

यूपी बोर्ड मास्टर के लिए “कक्षा 12 सामन्य हिंदी” खंडकाव्य अध्याय 6 “श्रवणकुमार” (“डॉ। शिवबालक शुक्ल”)

प्रश्न 1.
 श्रवणकुमार ’खंडकाव्य की कहानी पर हल्के पड़िए।
या
‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य के मुख्य अवसरों का क्रमबद्ध वर्णन करें।
या
अपने व्यक्तिगत वाक्यांशों में  श्रवणकुमार ’खंडकाव्य की अयोध्या’ सैंटो की कहानी लिखें।
या
‘दशरथ’ की कहानी का सार ‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य में लिखिए।
या
‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य के चौथे सन्त ‘श्रवण’ की कहानी लिखिए।
या
अपने व्यक्तिगत वाक्यांशों में  संकेश ’की कहानी लिखिए, जो your अवनकुमार’ खंडकाव्य का छठा संताप है।
या
संक्षेप में ‘श्रवणकुमार’ के ‘आश्रम’ शीर्षक सैंटो की कहानी अपने निजी वाक्यांशों में लिखें।
या
 श्रवणकुमार ’खंडकाव्य के मुख्य सामाजिक विषयों का वर्णन कीजिए।
या
प्राथमिक सैंटो के कथानक को ज्यादातर ‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य पर आधारित लिखें।
या
‘श्रवणकुमार’ कविता के ‘श्रवण’ नामक सैंटो का एक सार लिखें।
या
श्रवणकुमार खंडकाव्य के शाप के ‘सातवें (सातवें)’ का सार लिखिए।
या
‘श्रवणकुमार’ के कैंटोस का नामकरण करते हुए ‘निर्वाण’ (VIII) सैंटो का एक सार लिखें।
या
संक्षेप में umar श्रवणकुमार ’के खेल सैंटो की कहानी को अपने व्यक्तिगत वाक्यांशों में लिखें।
या
श्रवणकुमार ’खंडकाव्य के तीसरे सैंटो के कथानक का उद्घाटन करते हैं।
या
‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य के कैंटोस का संक्षिप्त परिचय दें।
या
‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य के कुछ मार्मिक आधे (श्रवण सर्ग) की कहानी।
या
‘करुणाकुमार’ खंडकाव्य पर हल्की-फुल्की टिप्पणी करें जो कारुणिक घटना को बहुत प्रभावित करता है।
या
‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य का दुखद प्रसंग बताइए।
या
arat श्रवणकुमार ’खंडकाव्य की कथा के भीतर महाराज दशरथ के कार्य पर प्रकाश डालिए।
या
‘श्रवणकुमार’ खंडवाक्य के ‘निर्वाण’ कथानक की कहानी लिखिए।
उत्तर:
डॉ। शिवबालक शुक्ल द्वारा रचित खंडकाव्य ‘श्रवणकुमार’ की कहानी वाल्मीकि रामायण के ‘अयोध्याकांड’ के श्रवणकुमार प्रकरण पर निर्भर करती है। इस भाग का कथानक इस प्रकार है:

पहला कैंटो: अयोध्या

पहले सैंटो के भीतर, ‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य के कथानक की पृष्ठभूमि तैयार हो गई है। इसमें अयोध्या शहर की संस्था, इसके नामकरण, राज्य की भव्यता और इसके शानदार लक्षणों का वर्णन किया गया है; जैसा-

साकेत नगर, सराय सरयू के पवित्र वित्तीय संस्थान में स्थित है।
जिसके माध्यम से श्री शोभा वैभव के
तेवर आम तौर पर मनु-वंशज इक्ष्वाकु भूप के विपुल वितान कीर्ति-पटका लोक-ललाम रहे थे।
अनुपम शोभधाम अयोध्या ध्यान खींचने वाला व्यक्ति

कवि ने अतिरिक्त रूप से कहा कि अयोध्या में सभी जगह नैतिकता और लाभ मौजूद हैं। इस महानगर में सभी वस्तुओं को सच्चा मूल्य दिया जाता है। यहाँ स्त्री और पुरुष का उचित सम्मान है। इस प्रकार अयोध्या का जीवन आसान और आनंद से भर गया है। यह कैंटो अतिरिक्त रूप से अयोध्या की रमणीय प्रकृति को दर्शाता है।
ऐसे अयोध्या-वेद-सिद्ध राजकुमार दशरथ के वाक्यांशों को एक दिन शिकार करने की योजना है-

ऐसे भव्य वातावरण में, दशरथ-उर में उत्साह का उदय हुआ।
देखें कि सरयू-वन में बोलते हुए मृगया को किस रंग का पता चलता है।

दूसरा कैंटो: आश्रम

दूसरे सैंटो में सबसे पहले, सरयू नदी के जंगल के रमणिक आश्रम का एक सुंदर चित्रण है, जिसके माध्यम से श्रवणकुमार और उनकी अंधी माता और पिता सानंद निवास कर रहे हैं। इस आश्रम में सभी जगह खुशी हो सकती है, शरद ऋतु और वसंत के बीच हर समय जगह हो सकती है। साफ पानी से भरे तालाबों में कमल खिल रहे हैं। यहाँ पर लोग, पशु, पक्षी और कीड़े और पतंग सभी परस्पर प्रेम से रहते हैं। द्वेष और कटुता यहाँ भी नाममात्र की नहीं है। आश्रम के वर्णन के भीतर, कवि एक विचारित भारतीय दर्शन प्रस्तुत करता है। युवा श्रवणकुमार का चरित्र आश्रम के शांत और शुद्ध परिवेश के भीतर विकसित होता है। वह हर दिन माँ और पिता के साथ मिलकर काम करता है और उनकी सेवा करता रहता है।

जननी और जनक के प्रति श्रद्धा के साथ शीश।
आशीष रिटायरमेंट की रस्म के लिए जाते हुए सरयू-तट पर जाते हैं।

तीसरा सैंटो: खेल

तीसरे सैंटो के भीतर, दशरथ हिरण-शावक को मारने की इच्छा रखता है। फिर, जब श्रवणकुमार पानी लेने जाता है, तो उसकी बाईं आंख भड़कने लगती है। शकुन-अपशकुन और स्वप्न-विचार प्रत्येक अशुभ हैं। सपने के भीतर हिरण-शावक के वध से दशरथ व्याकुल हैं। वह शिकार करने के लिए ब्रह्म-मुहूर्त में जागा। की दिशा में चलते हैं

तो फिर; ऐसे ही समय पर, श्रवणकुमार की माँ और पिता को वास्तव में बहुत प्यास लगती है और वह माँ और पिता की जानकारी के अनुसार नदी से पानी लेना शुरू कर देता है। दशरथ पानी के भीतर डूबने की आवाज़ को मानते हैं क्योंकि एक हिंसक जानवर की आवाज़, और दशरथ पर तीर मारता है, जो सीधे श्रवणकुमार की हिम्मत में फिट बैठता है। श्रवणकुमार के चिल्लाने की आवाज सुनकर दशरथ आश्चर्य, भय और शोक में डूब गए। उन्हें हैरान और भ्रमित देखकर, उनके सारथी ने उन्हें सांत्वना दी।

सैंटो के भीतर श्रवणकुमार की माँ-पिता-भक्ति, शकुन-अपशकुन और दशरथ के खेल-हित को उजागर किया गया है।

चौथा सैंटो: सुनने के लिए

चौथा सैंटो श्रवणकुमार के मार्मिक शोक के साथ शुरू होता है। वह यह नहीं समझता कि उसका कोई दुश्मन नहीं है, लेकिन उस पर तीर किसने छोड़ा? वह अपने तीर के बाद भी तीर के बारे में भयभीत नहीं है, हालांकि उसकी वृद्ध और प्यासी माँ और पिता –

मैं तीरों के दर्द को बहुत सहन नहीं करता।
पिता की लंबी अवधि की चिंताओं में बहुत अधिक दर्द होता है।

दशरथ श्रवणकुमार को देखकर और उसके मार्मिक अभिवादन को सुनकर परेशान हो जाएगा।
श्रवणकुमार की आँखें खोलने पर, सारथी कहता है कि वह अजापुत्र दशरथ है और मृगया की उलझन में (खोज), जैसा कि हम बोलते हैं कि उसने यह भयानक गलती की है। श्रवणकुमार कहते हैं कि राजन! मुझे मारकर, आपने एक साथ नहीं बल्कि तीन प्राणियों के जीवनकाल को समवर्ती रूप से लिया है। मेरी अंधी माँ और पिता मेरे लिए तैयार हैं, आश्रम के भीतर प्यासे बैठे हैं। इस जल के पात्र को ले जाओ और वहां जाकर उन्हें मेरे जीवन की सूचना दो। ऐसा कहने पर श्रवणकुमार की मृत्यु हो जाती है। सारथी की देखभाल में अपने बेकार शरीर को छोड़कर, वास्तव में दुखी कोरोनरी दिल के साथ, दशरथ एक पानी का जहाज लेता है और आश्रम की दिशा में चलता है।
इस सैंटो पर, कवि ने श्रवणकुमार के सात्विक जीवनकाल, उनके करुणिक समापन और दशरथ के आत्म-अभिनंदन और दुःख का वास्तव में मार्मिक वर्णन किया है।

वी कैंटो: दशरथ

पांचवा सैंटो दशरथ के आंतरिक-स्व, उदासी, आत्म-आक्रमण और अपराधबोध से शुरू होता है। दशरथ अपने सिर के साथ-साथ आश्रम की दिशा में जा रहे थे और दुखी और चिंतित मन से सोच रहे थे और हैरान थे कि इस घटना के कारण हिम्मत से घाव का प्रायश्चित कैसे करना चाहिए-

नमस्कार, मेरी यह पाप कहानी उम्र भर के लिए फाइनल हो जाएगी।
कौन मुझे दु: ख देगा, केवल वंशजों को नहीं।

इस प्रकार के मनोवैज्ञानिक आवेग के साथ, अकुल-व्याकुल दशरथ आश्रम पहुँचते हैं।

सबसे बढ़िया कैंटो: संदेश

श्रवणकुमार की माँ और पिता की असहाय स्थिति और सस्थ कैंटो के भीतर दशरथ का गुस्सा बहुत मार्मिक हो सकता है। श्रवणकुमार के माता और पिता उसके लिए उत्सुक हैं। दशरथ के चरणों की बात सुनकर वह पूछता है-

श्रवण-पिता ने कहा, ” जब आप महंगी बात करते हैं तो आपको देर कैसे हो जाती है?
अब तक कई आशंकाएं थीं, वाट्सएप आपकी महत्वाकांक्षा। “

ऋषि-दंपत्ति अपने पुत्र के गुणों का पर्याप्त समय तक वर्णन करते हैं। उसके बाद दशरथ उन्हें पानी लेने के लिए कहते हैं, फिर वे संदिग्ध रूप से उनका परिचय पूछते हैं। कालान्तर में, दशरथ ने उन्हें एक हृदय विदारक दुर्घटना की सूचना दी, जिसे सुनकर करुण विलाप करते हैं और अपने मृत पुत्र को स्पर्श करने के लिए दशरथ के साथ चलते हैं।

सप्तम सर्ग: शाप

‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य के सातवें सर्ग के भीतर ऋषि-युगल के करुण विलाप को दर्शाया गया है। सरयू-तटों पर, उसके मृतक पुत्र की काया को छूने से उसके धीरज का नुकसान होता है। वे शोक करते हुए बेहोश हो जाते हैं। थोड़ी देर के बाद, एक बार जब वे तीव्र रूप से जागरूक हो जाते हैं, तो वे शोक में एक बार और बढ़ जाते हैं-

विपिन से अनोखा फल कौन लेगा।
कौन सा आगंतुक हमें खिलाने में सच्ची खुशी की खोज करेगा।

इस तरीके से, श्रवणकुमार के माता और पिता उनके गुणों और कार्यों को ध्यान में रखते हैं और उनके दिल के शोक का शोक मनाते हैं। लंबे समय में, श्रवणकुमार के पिता दशरथ से कहते हैं कि यद्यपि आपने अनजाने में इस पाप को समर्पित कर दिया है, लेकिन पाप एक पाप है। इसलिए-

मैं बेटे के शोक में डूबा हुआ हूँ, ठीक वैसे ही, जैसे मैं अजानंदन।
Sut-disconnection के भीतर, आप जीवन को इस तरह और जप में विशेषज्ञता देंगे।

आठवीं छावनी: निर्वाण

इस सैंटो पर अभिशाप के परिणामस्वरूप दशरथ बहुत दुखी हो सकते हैं। पर्याप्त शोक के बाद, श्रवणकुमार के पिता को पता चलता है कि मेरे हितैषी और शांतिप्रिय हृदय हृदय को क्रोध कैसे आया। मैंने दशरथ को बेकार में कोसा। भविष्य के विधान के आधार पर, मेरे पुत्र को दशरथ के हाथों मारा जाना था। फिर किसी का क्या दोष?
वह श्रवणकुमार को दिव्य प्रकार कहे जाने पर श्रवणकुमार को जलांजलि अर्पित करता है।

मैं दुहरा रहा हूँ और आपकी देखभाल कर रहा हूँ।
इस क्षण मैंने सबसे अच्छी जगह हासिल की है, आशीष, तुम मेरी माँ हो सकती हो।

पुत्र के विलाप से व्याकुल ऋषि-दंपति शोक मनाते हैं और श्रवणकुमार और उसके पिता-माता तीनों की नश्वर काया को सारथी द्वारा तैयार चिता के भीतर भस्म कर दिया जाता है।

नौवां सैंटो: उपसंहार

नौवें सेंटो के भीतर, दशरथ एक दुखद कोरोनरी दिल के साथ अयोध्या लौटता है। वे अनजाने अनजाने की चिंता के कारण जंगल की दुर्दशा के संबंध में किसी को सूचित नहीं करते हैं, हालांकि राम के वन गति के समय, वे इस पूरे प्रकरण को कौशल्या को एक दुखद तरीके से बताते हैं और अपने जीवन को दर्द में छोड़ देते हैं।

प्रश्न 2.
श्रवणकुमार ‘खंडकाव्य का नायक (महत्वपूर्ण पात्र) श्रवणकुमार के चरित्र का चित्रण कीजिए।
या
संक्षेप में ‘श्रवणकुमार’ में वर्णित मातृ और पितृ भक्ति को इंगित करते हैं।
या
‘श्रवणकुमार’ में कई पात्रों में से एक के लक्षण बताते हैं।
या
“श्रवणकुमार ‘खंडकाव्य का नायक सबसे अच्छा चरित्र है जो युगों तक अनुकरणीय हो सकता है।” श्रवणकुमार को अधिकांशतः इस कथन पर आधारित करें।
या
वर्तमान सामाजिक और सांस्कृतिक आपदा के सामने, श्रवणकुमार का चरित्र लंबे समय तक युवा प्रौद्योगिकी के कंडक्टर के रूप में विकसित हो सकता है। उत्तर सावधानी से
या
कुमार के करिश्मे पर संस्कार का भारी असर “मुखरता में हल्के, श्रवणकुमार के चरित्र पर हल्के फेंक।
उत्तर
श्रवणकुमार अर्पित खंडकाव्य का सिद्धांत चरित्र है। Story श्रवणकुमार ’की कहानी इसे शुरू से अंत तक कहा जाता है; इस तथ्य के कारण, इस खंडकाव्य के नायक श्रवणकुमार हैं। इसके महत्वपूर्ण लक्षण अगले हैं:
(१) माँ-  पितृभक्त- श्रवणकुमार की पहचान मातृ-पितृत्व के पर्याय में विकसित हुई है। श्रवणकुमार अपनी माँ और पिता के एक परम पुत्र हैं। वह सुबह से लेकर रात तक अपनी वृद्ध और अंधी माँ और पिता की सेवा करने पर कायम है। दशरथ के तीर से निश्चित होने के बावजूद, श्रवणकुमार अपने प्यासे पिता और पिता के बारे में भयभीत है।

मैं तीरों के दर्द को बहुत सहन नहीं करता।
पिता की लंबी अवधि की चिंताओं में बहुत अधिक दर्द होता है।

(२)  निश्चल  और सत्यवादी –  श्रवणकुमार के पिता वैश्य वर्ण के थे और माँ शूद्र वर्ण की थीं। जब दशरथ ब्रह्मा को मारने की क्षमता व्यक्त करते हैं, तो श्रवणकुमार उन्हें वास्तविकता बताते हैं –

वैश्य के पिता माँ शूद्र थे और इस तरह मैं बड़ा हुआ।
मेरा जीवन संस्कारों की सच्ची भावना के साथ पैदा हुआ था।

श्रवणकुमार आगे हैं। वह किसी से कुछ छिपाता नहीं है। वह अपने कबीले, गोत्र और आगे का परिचय देता है। सत्यकाम के समान, जबली और आगे।
(३) क्षमा करना और आसान स्वभाव –  श्रवणकुमार का स्वभाव बहुत आसान हो सकता है। उसके विचारों में किसी के प्रति ईर्ष्या, घृणा, क्रोध और घृणा नहीं है। यहां तक ​​कि जब दशरथ तीर द्वारा निश्चित होते हैं, तो वे संत दशरथ का सम्मान करते हैं, जो उनके करीब पहुंच गए।
(४)  भारतीय  संस्कृति के  सच्चे प्रेमी- श्रवणकुमार भारतीय परंपरा के सच्चे प्रेमी हैं। 4 वेद और छह दर्शन भारतीय परंपरा का आधार हैं। विश्वास के दस संकेतक जो उन्होंने अपने जीवन में पहने हैं-

दम अस्तेय अक्रोध सत्य धृति, विद्या क्षेम ज्ञान सुकुमार।
पोप और भावना-अंतर्ज्ञान मेरे घर के दस सदस्य हैं।

वेदों के आधार पर, ये 5 ‘देवता’ पति-पत्नी के लिए माँ, पिता, गुरु, आगंतुक और पति के रूप में जाने जाते हैं और वे पूजा के योग्य हैं। श्रवणकुमार अतिरिक्त रूप से माँ, पिता, गुरु और भक्त के रूप में दर्शन-पूजन करते हैं।

(५) आत्म-  आराम –  श्रवणकुमार  को किसी चीज में दिलचस्पी नहीं है। उसे भोग और अपशगुन की थोड़ी भी आवश्यकता नहीं है। वह एक निष्क्रिय प्रकृति का है –

Vulakal वासन कोड़ा, हमारे लिए सुखद प्रदान करता है।
कोई भी कभी भी हमसे संपर्क नहीं कर सकता, आनंद और खुशी।

(६) जो संस्कारों को महत्त्व देता है – श्रवणकुमार समदर्शी है  । वह किसी के विरोध में भेदभाव नहीं करता है और कर्म, विनय और संस्कार को महत्व देता है। यह उनके जीवन में पवित्र संस्कार के प्रभाव के परिणामस्वरूप है –

यह ध्यान विप बिजरा के शोषण से बिलकुल अलग नहीं है।
शुरुआत के संस्कारों से नहीं, इंसान को सम्मान मिलेगा।

(() अतिथि-सतकारी  – भारतीय रीति -रिवाज के आधार पर, आगंतुक का स्वागत महानता का कार्य है। श्रवणकुमार में यह उच्च गुणवत्ता है। जब तीरथ ने दशरथ से संपर्क किया तो वह तीर से घायल हो गया। वह दशरथ को अपना आगंतुक मानता है, जैसे वह उसके जंगल में आया हो। उसे दशरथ का स्वागत करने की जरूरत है। वह उनसे भलाई के प्रत्येक रूप के बारे में पूछता है और दशरथ के पैरों को उनकी आंखों के पानी से साफ़ करने की आवश्यकता है।
इस रीति से श्रवणकुमार लाभकारी, परोपकारी, सर्वगुण सम्पन्न और खण्डकाव्य के नायक हैं।

प्रश्न 3.
‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य के पात्र देवोपम गुणों के साथ-साथ मानवीय-अनुकूल कमजोरियों को भी प्रस्तुत करते हैं। इस दावे से संबंधित अपने विचार लिखें।
उत्तर:
‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य के चरित्र चित्रण में कवयित्री डॉ। शिवबालक शुक्ल ने अपनी विशिष्ट रचना का शुभारंभ किया है। जहाँ एक ओर उनके द्वारा निर्मित चरित्र देवोपम है, वहीं, वैकल्पिक रूप से, उनमें अतिरिक्त रूप से मानव-सुलभ कमजोरियाँ हैं। यह उनके पात्रों का सिद्धांत कार्य है। चरित्र चाहे श्रवणकुमार हो या उसकी अंधी माँ और पिता या अयोध्या नरेश दशरथ, सभी पात्रों को अच्छी देखभाल के साथ चित्रित किया गया है।

श्रवणकुमार में, सत्यनिष्ठा, संस्कारों को महत्व देने की प्रवृत्ति, क्षमा और आत्म-संतुष्टि उसे देवोपम बनाते हैं, जबकि कमजोरियों से लोगों में अत्यधिक लगाव, निधन की चिंता, और आगे बढ़ जाती है। उसे असाधारण मानव दिखाने के लिए।

दशरथ के चरित्र के भीतर भी, न्याय, सत्यता, उदारता और कर्तव्यपरायणता जैसे देवोपम गुण हैं, स्वप्न देखने पर विचारों के भीतर संदेह है; शाप के अंतिम परिणाम को अंधे माता और पिता को सुनने से शाप होता है   कि वे इस घटना के दायरे में प्रचलित होने के लिए प्रथा के कलंक के संबंध में दुखी और भयभीत होने के बारे में सोचते हैं, उनके चरित्र की कमजोरियां हैं, जो उन्हें बताती हैं असाधारण लोगों के बराबर।

समान रूप से, श्रवण के पिता का चरित्र भी गुणों और कमजोरियों से भरा हो सकता है। जबकि पुत्र-मृत्यु की सूचना सुनकर, वे अपना विवेक खो देते हैं और दशरथ को शाप देते हैं, जबकि बाद में पश्चाताप करते हैं कि मैंने दशरथ को बेकार में शाप दिया है। जबकि उनका पहला काम मानव-सुलभ कमजोर बिंदु का संकेत है, उनके देवोपम-चरित्र का पश्चाताप।

प्रश्न 4.
मुख्य रूप से ‘श्रवण कुमार’ खंडकाव्य पर आधारित, दशरथ के चरित्र को चित्रित करता है।
उत्तर:
रघुवंशी राजा अजा के पुत्र दशरथ ‘श्रवणकुमार’ खांडकाव्य में शुरू से अंत तक विद्यमान हैं। प्रारंभ में दशरथ इस खंडकाव्य की आत्मा हैं। दशरथ के लक्षण इस प्रकार हैं-
(१) उत्तम-कुलोत्पन्न – राजा दशरथ उत्तम-कुलोत्पन्न हैं  । उनका वंश ‘इक्ष्वाकु’ की पहचान से प्रसिद्ध है। पृथ्वी, त्रिशंकु, सागर, दिलीप, रघु, हरिश्चंद्र और अजा; दशरथ का ऐतिहासिक अतीत एक प्रसिद्ध पूर्वज रहा है। वह अपने वंश से प्रसन्न है

मैं क्षत्रिय हूं, रक्त शिरा समुदाय के भीतर रघुवंशी हो सकता है।
एक बर्तन या मृगेंद्र प्राप्त करने की उत्सुक आवश्यकता है।

(२) शैली-शासक में-  राजा दशरथ प्रजावत्सल और योग्य शासक हैं। सभी लोगों को उनके राज्य में न्याय मिलेगा, जहां कहीं भी चोरी नहीं होती है, व्यक्ति पूरी तरह से खुश हैं और प्रत्येक तरीके से सामग्री सामग्री और छात्रों को सुंदर तरीके से नियंत्रित किया जाता है –

खुशियाँ थीं कौशलेश के शुभ शासन की।
बस एक दुःख था, जो निर्वासन में मौजूद था।

(३)  तीरंदाजी   में कुशल कुमार दशरथ तीरंदाजी में कुशल और तीर को स्थानांतरित करने में निपुण हैं। चित्र लेने में उनकी विशेष जिज्ञासा है

वाक्यांशों के प्रवीण अहेरी, रविकुल के भावी भूपाल।
इरादा मृग महिष नाग व्रक, शुकर सिंह व्यास विकराल ish

यही कारण है कि श्रावण के गीले मौसम के दौरान, जब चारों ओर हरियाली हो सकती है, तब वे शिकार करने का संकल्प लेते हैं।
(४) विनम्र और टाइप –  दशरथ का किसी भी प्रकार से कोई अहंकार नहीं है। दूसरों के संकट को देखकर वे बहुत परेशान हो जाते हैं। सपने के भीतर, वे हिरणों के शावकों के वध के परिणामस्वरूप दुखी हो जाते हैं।

करने के लिए गया, तौला और रोया।
आँखें खोलकर विचार करके पार्श्व को संशोधित किया

(५) नाजुक और पश्चाताप करने वाला –  दशरथ अपने अनुचित कार्य पर आत्म-दया से भरा हुआ है और इसके लिए प्रायश्चित करता रहता है। श्रवण कुमार की आत्महत्या पर उनका प्रायश्चित और आत्म-बलिदान उनकी सच्ची पश्चाताप को श्रद्धांजलि है-

कौन सी मरहम, जो खूंखार अल्सर पर उपयोग की जानी चाहिए।
फर्श के भीतर गिर गिरीवर से एक सिर में डूबने से।

वह अपने घर के संकट से प्रभावित होता है, अपने दुराचार से नहीं।

नमस्कार, यह मेरी पाप कथा हो सकती है जब तक युगों तक।
कौन मुझे दु: ख देगा, केवल वंशजों को नहीं।

उनके द्वारा किए गए कर्मों से दुखी होकर, वे अंत में खड़े होकर माँ पृथ्वी से कहते हैं-

आपको आशीर्वाद देता हूं, मैं आपको ग्रहण कर सकता हूं, मैं आपको भाग्य चाहता हूं।
हालाँकि वसुंधरा! मुझे आश्रय दो – क्या तुम किसी जगह पर कलंकित हो सकते हो।

(6) आत्म-ascetic-  दशरथ की जा रही के साथ स्वयं तपस्वी एक साथ है  जायज  । वे अपने अपराध को अक्षम्य मानते हैं-

उसे क्षमा किया जा सकता है, वह क्रूर, दयालु सिंधु अगाध हो सकता है।
हालाँकि यह अपराध सिर्फ मेरे विचारों में नहीं है।

(7) प्रभावित  द्वारा  अपराध – दशरथ  कांपने लगते जब Shravanakumar के पिता द्वारा शापित। वे अयोध्या लौट जाते हैं, हालांकि वे इस हादसे की सूचना किसी को नहीं देते हैं, क्योंकि सार्वजनिक ईश निंदा की चिंता है, हालांकि उनके अपराध का दर्द उनके दिल में कसता रहता है   । वे जानते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति को अपने कर्म का फल भुगतना चाहिए। आदेश में कि वे किसी को कुछ कहने के साथ अपने अपराध को स्वीकार करते हैं। कवि कहता है –

उर में दसरथ के राही खराती हैलो शुल-सी तड़प।
वे नहीं कह सकते हैं, ज्ञानी-आघात, वेदना विविंद आकार-कथ।

(() तेजस्वी –  दशरथ एक चौंकाने वाला राजकुमार है। जब वह श्रवणकुमार के पास जाता है, तो वह उसके प्रकार से प्रभावित होता है। उनके हर अंग में तेज होता है। श्रवण ने उनसे विनती की-

आपका लगता है तेज, अंग से विभाजित है।
उर जिज्ञासा का परिचय दें, वास्तव में धीरज।

निष्कर्ष रूप में, यह कहा जा सकता है कि दशरथ का चरित्र अच्छे गुणों से सुशोभित है, जो प्रायश्चित और आत्म-ग्लानि की चिमनी के भीतर ध्यान करके अधिक शुद्ध में विकसित हुआ है। दशरथ को चित्रित करने में कवि को बहुत लाभ हुआ है।

प्रश्न 5.
पांचवें और सातवें सैंटो के आधार पर, दशरथ के अंदरूनी भाग पर हल्के रंग का फेंक दें।
या
‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य के पाँचवें संधि के भीतर दशरथ के उदाहरण का चित्रण करते हैं।
या
“श्रवणकुमार” खंडकाव्य के पाँचवें सर्ग में दशरथ के प्रतिपादक का पूर्ण चित्रण है। उदाहरण के लिए इस दावे को प्रमाणित करें।
या
‘श्रवणकुमार’ में चित्रित महाराजा दशरथ की मनोवैज्ञानिक अंतरात्मा को स्पष्ट करें।
या
‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य के भीतर महाराज दशरथ की मनोवैज्ञानिक उलझन का वर्णन करें।
या
“दशरथ का अंतर्मनवंदव ‘श्रवणकुमार’, कामाख्या का विशिष्ट कोष है।” इस उद्धरण के हल्के के भीतर, दशरथ के चरित्र को चित्रित करें।
जवाब दे दो

दशरथ

Van श्रवणकुमार ’के पांचवें सैंटो के भीतर, दशरथ की मानसिकता, पश्चाताप और आत्म-दया की आंतरिक स्थिति को एक पूर्ण अभिव्यक्ति दी गई है। श्रवणकुमार की मृत्यु दशरथ के हाथों हुई है, जिससे वह दुःख, ग्लानि, चिंता और करुणा से भर गया है, यह प्रश्न करते हुए कि अगर श्रवणकुमार के माता और पिता श्रवणकुमार की तरह उदार हो सकते हैं और उसे क्षमा कर सकते हैं या वे कठोर हो जाएंगे तो आपको शाप दे देंगे।
भावावेग अपने घर के दशरथ के दुर्भाग्य पर पनपता है। वे आश्चर्य करते हैं कि क्या यह उनके कबीले के सभी सदस्यों के भाग्य के भीतर शापित होने के लिए लिखा गया है और क्या उन्हें भी अपने पूर्वजों की तरह शापित होना चाहिए या नहीं (दशरथ के पूर्वज विभिन्न कारणों से शापित थे)।

रघुकुल में शापित होने का परम्परागत अवलोकन।
दुख की इस दुर्गम घाटी को अवश्य पार करना चाहिए।

इस सैंटो पर, दशरथ के दृढ़ संकल्प-विकल्प, जो अपमान, अपराधबोध, चिंता, शंका, चिंता और आगे बढ़ने के लिए असुरक्षित हैं।
The श्रवणकुमार ’के सातवें सेंटो के भीतर भी, देशरथ के अंदर मौजूद भावनाओं को मार्मिक रूप से दर्शाया गया है। दशरथ खुद एक माँ और पिता के वेश में श्रवणकुमार के शरीर को ढोते हुए एक घर में रहते हैं। अपराध, पछतावा, मजबूरी और करुणा के अतिरिक्त होने के कारण उन्होंने अपनी अंतरात्मा को गलत समझा है, क्योंकि वे निश्चित रूप से कठिनाइयों और दुर्गम पथ के प्रति सचेत नहीं लगते हैं। वे चेतनशुनिया से काया लेते हैं और इसे श्रवणकुमार के माता-पिता तक पहुंचाते हैं-

गरीब दशरथ के पास अनुभव-शरारत नहीं थी,
उलझन थी, पथ-पथ दुर्गम था, हृदय विदारक था, विचार उदास हो गए थे।

निधन की गोद में एक के बेटे के सोने के बाद, संवेदनशील-हृदय वाले की मानसिकता क्या है जो अपनी काया के साथ अपने माता और पिता के पास जाता है, कवि शिवबालक शुक्ल ने दशरथ के अंदर की स्थिति के आवास चित्रण के भीतर इसे ठीक से साबित किया है। है।
[संकेत- इस सामग्री के अलावा, दशरथ की मानसिकता में विनय, दया, उदारता और आत्म-तप का समन्वय देखा जाता है। दशरथ के चरित्र चित्रण में इन गुणों का समावेश होना चाहिए और उनका उल्लेख करना चाहिए। ]

प्रश्न 6.
‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य के मार्मिक स्थानों का चित्रण कीजिए।
या
“श्रवणकुमार” कविता के अभिशाप के भीतर करुण रस का संगोपंग वर्णन है। “इस दावे का मूल्यांकन करें।
या
‘श्रवणकुमार’ कथानक के मार्मिक स्तर का मूल्यांकन करें।
उत्तर:
डॉ। शिवबालक शुक्ल द्वारा रचित खण्डकाव्य ‘श्रवणकुमार’ की कहानी वाल्मीकिरामन के ‘अयोध्याकांड’ के श्रवणकुमार-प्रसंग पर निर्भर करती है। कवि ने इस कहानी को बिल्कुल नए तरीके से संशोधित किया है और इसे एक नए प्रकार में पेश किया है। ‘श्रवणकुमार’ खंडकाव्य की कहानी 9 छावनियों में विभाजित है, जिसके माध्यम से करुणा रस की पवित्र धारा अंतिम छः छावनियों में प्रवाहित हुई है। मार्मिक श्रावण के रोता है जब तीर आता है, दशरथ की  आत्म  –  बलिदान, करुण की माँ और पिता का शोक, शोक, दशरथ को श्राप देना, श्रवण की माँ और पिता का पुत्र – शोक में अपने प्राण त्याग देना, और दशरथ का अयोध्या में दुखी लौटना एक ऐसा पुण्य प्रसंग है जिसे कोई भी हल्का पाठक सीख सकता है। विचार करुणा से अभिभूत हैं। इस लाभ का प्रभाव यह है कि यह कथानक भारतीय जनता के स्मरण के भीतर अमिट में विकसित हुआ है और श्रवणकुमार की पहचान मातृ-पितृत्व के पर्याय में विकसित हुई है। इस सैंटो की यही खासियत है और यही कारण है कि यह पाठकों को सबसे अधिक प्रभावित करता है।

‘शाप’ इस खंडकाव्य का सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण कांटा है, जिसमें वात्सल्य की गंगा और करुणा रस की यमुना का उत्कृष्ट संगम है। इस पर, करुण रस के सभी अंगों की एक सहज अभिव्यक्ति है। इसके अलावा इस सैंटो की विशेषता है। श्रवण की काया, उनकी माँ और पिता की यादें , पूर्व  यादें और शरीर-स्पर्श, सिर झुकाना, रोना और आगे बढ़ना।, शांति, आनंद और भावना का एक तरीका पेश करें। प्रलाप, चिंता, स्मरण, सदाचार और आकांक्षा जैसी प्रथाओं की सहायता से, इस सैंटो पर दया की भावना का अंतिम परिणाम दिखाई देता है। इसके साथ, कहानी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इस सैंटो पर भी हो सकता है। इसके अलावा, इस सैंटो पर, श्रवण के पिता का चरित्र देवत्व और मर्दानगी के बीच संघर्ष कर रहा है। ऋषि होने के बावजूद, वह क्रोध को रोक नहीं सके और पुत्र-वध के कारण क्रोध के परिणामस्वरूप, दशरथ ने शाप दिया-

मैं बेटे और शोक में भटक रहा हूं, जैसे मैं अज-नंदन हूं।
आप जीवन को sut-disconnection में विशेषज्ञता देंगे, उसी के समान।

श्रवण की माँ के शोक में, करुण रस की आपूर्ति इस प्रकार है-

मणि खोगे भुजंग-सी जननी, आनंद से फूट रही थी शीश।
क्या आप मेरे साथ न्याय करते हैं जैसा कि हम बोलते हुए अंधे बनाकर करते हैं?

फिर वात्सल्य रस की गंगा बहती है।

स्वर्ग में रहो, मैं जहाँ भी ‘माँ’ हूँ, मैं हर समय तुमसे प्यार करता हूँ।
तुम रखो बेटा, मुझे नीचे मत फसाओ, हालांकि मुझे दुलार करो

जबकि यह सैंटो काव्यात्मक विकल्पों के दृष्टिकोण से अनन्य है, इसके अतिरिक्त यह अपने ठाठ विचारों और मूल्यांकन के कारण विशेष रूप से है। श्रवणकुमार के पिता पुत्र-वध के कारण दशरथ के निर्देशन में क्रोध में हैं, हालांकि वह अपराध की बात कबूल करते हुए उनके प्रति सहानुभूति रखते हैं।

इस सैंटो के खत्म होने पर ऋषि दंपत्ति के भीतर मानवीय कमजोर बिंदु भी साबित हो सकता है। यद्यपि उन्होंने क्रोध से दशरथ को शाप दे दिया, लेकिन दशरथ के हानिरहित पति या पत्नी के प्रति सहानुभूति साबित होती है कि गरीब लड़की एक घुन की तरह गेहूं को कुचल देगी। अपने बेटे और जीवनसाथी की दिशा में यह कृपालु भावना, यहां तक ​​कि जब बेटे की काया प्रवेश द्वार पर होती है, मानवीय प्रवचन के चरमोत्कर्ष को प्रदर्शित करती है।

इस सैंटो पर, दशरथ के अंदर की भावना और उसके अंदर के द्वंद्व के अतिरिक्त व्यक्तिगत अंतर भी है। अफसोस और अपराधबोध से ग्रस्त एक राजेश्वर; अपने बेटे की लाश के साथ श्रवण की माँ और पिता के प्रवेश द्वार पर खड़ा दिमाग, कवि की कल्पनाओं की अनुभवात्मक अनुभूति और उस परिदृश्य की अभिव्यक्ति के भीतर रस के शानदार समन्वय को दर्शाता है, जो सराहनीय है।

हमें उम्मीद है कि “कक्षा 12 समन्य हिंदी” खंडकाव्य अध्याय 6 “श्रवणकुमार” (“डॉ। शिवबालक शुक्ल”) के लिए यूपी बोर्ड मास्टर आपको अनुमति देंगे। जब आपको “कक्षा 12 समन्य हिंदी” खंडवाक्य अध्याय 6 “श्रवणकुमार” (“डॉ। शिवबालक शुक्ला”) के लिए यूपी बोर्ड मास्टर से संबंधित कोई प्रश्न मिला है, तो नीचे एक टिप्पणी छोड़ें और हम जल्द से जल्द आपको फिर से प्राप्त करने जा रहे हैं।

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