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Class 10 Hindi Chapter 1 मित्रता (गद्य खंड) – आचार्य रामचन्द्र शुक्ल

Board UP Board
Textbook NCERT
Class Class 10
Subject Hindi
Chapter Chapter 1
Chapter Name मित्रता (गद्य खंड)
Category Class 10 Hindi
Site Name upboardmaster.com

UP Board Master for Class 10 Hindi Chapter 1 मित्रता (गद्य खंड) – आचार्य रामचन्द्र शुक्ल

यूपी बोर्ड मास्टर ऑफ क्लास 10 हिंदी अध्याय 1 मैत्री (गद्य भाग) – आचार्य रामचंद्र शुक्ल

जीवन – परिचय और रचनाएँ

प्रश्न 1.
आचार्य रामचंद्र शुक्ल का त्वरित जीवन-परिचय दीजिए और उनकी रचनाओं पर अमल कीजिए।
या
आचार्य रामचंद्र शुक्ल के चरित्र और कार्य पर कोमलता फेंके।
या
आचार्य रामचंद्र शुक्ल का जीवनकाल।
उत्तर:
आचार्य रामचंद्र शुक्ल हिंदी साहित्य के ऐसे ही एक महान नक्षत्र हैं (  UPBoardMaster.com ) जो पाठक को अज्ञानता के अंधेरे से दूर ले जाता है और हमें डेटा के ऐसे हल्के में ले जाता है, वहां ज्ञान और ज्ञान का एक अच्छा साम्राज्य है। । शुक्ल जी केवल एक प्रतिभाशाली निबंधकार नहीं थे, वे आलोचना और इतिहास-लेखन के अनुशासन के अतिरिक्त अग्रणी थे। उन्होंने प्रत्येक लेखक और पाठक को पर्याप्त रूप से अपने दौर के नहीं, बल्कि वर्तमान के अतिरिक्त पर्याप्त रूप से स्टीयरिंग दिया है।

जीवन परिचय –आचार्य रामचंद्र शुक्ल, हिंदी के प्रखर विद्वान आलोचक और युग-साहित्यकार, 1884 में बस्ती जिले के अगोना नामक गाँव के एक कुलीन घराने में पैदा हुए थे। उनके पिता चंद्रबली शुक्ला मिर्जापुर में कानूनगो थे। उनकी माँ बहुत एहसास और गैर धर्मनिरपेक्ष थी। उन्होंने अपने पिता के साथ जिले के राठ तहसील में अपना प्रमुख प्रशिक्षण प्राप्त किया और मिशन संकाय के भीतर दोस्ती कक्षा 73 की परीक्षा दी। कमजोर अंकगणित के परिणामस्वरूप, वह अतिरिक्त शोध नहीं कर सका। उन्होंने इलाहाबाद से एफए (इंटरमीडिएट) की पढ़ाई की थी, हालांकि परीक्षा से पहले वेरायटी से चूक गए। इसके बाद, उन्होंने मिर्जापुर के कोर्ट रूम के भीतर एक नौकरी शुरू की। यह नौकरी उनके स्वभाव के अनुकूल नहीं थी, इसलिए उन्होंने मिर्जापुर के मिशन कॉलेज के भीतर चित्रण की शिक्षा दी। निर्देश देते हुए, उन्होंने कई किस्से, कविताएँ, निबंध, रचित नाटक और इसके बाद। उनकी विद्वता से प्रभावित होकर, उन्हें हिंदी वाक्यांश ‘सागर’ को बढ़ाने में उनकी सहायता के लिए श्यामसुंदर दास जी ने काशी नागरी प्रचारिणी सभा में आमंत्रित किया था। उन्होंने 19 वर्षों तक ‘काशी नागरी प्रचारिणी पत्रिका’ का संपादन किया। कुछ समय बाद, उन्हें काशी हिंदू कॉलेज में हिंदी प्रभाग के प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया। वह चली गईं और श्यामसुंदर दास जी के जाने के बाद, उन्होंने अतिरिक्त रूप से हिंदी विभाग का अध्यक्ष बदल दिया। स्वाभिमानी और गंभीर प्रकृति के इस दिग्गज हिंदी लेखक की मृत्यु 1941 ई। में हुई थी। और श्यामसुंदर दास जी के जाने के बाद, उन्होंने इसके अलावा हिंदी विभाग का अध्यक्ष भी बदल दिया। स्वाभिमानी और गंभीर प्रकृति के इस दिग्गज हिंदी लेखक की मृत्यु 1941 ई। में हुई थी। और श्यामसुंदर दास जी के जाने के बाद, उन्होंने इसके अलावा हिंदी विभाग का अध्यक्ष भी बदल दिया।

रचनाएँ –  शुक्ल जी एक प्रसिद्ध निबंधकार, तटस्थ आलोचक, सबसे बड़े इतिहासकार और लाभदायक संपादक थे। उनकी रचनाओं के मुख्य बिंदु इस प्रकार हैं:
(1) निबंध – उनके निबंधों का एक सेट (चिंतामणि ’(दो तत्व) और hav सोशवती’ नामों के नीचे छपा था।
(२) आलोचना – शुक्ल जी आलोचना के सम्राट हैं। इस स्थान पर उनकी तीन पुस्तकें छपी हैं –
(क) रस मीमांसा – यह सैद्धांतिक आलोचना से संबंधित निबंधों को समायोजित करता है,
(बी) त्रिवेणी – इस गाइड पर आलोचनाएँ सूर, तुलसी और जायसी और
(ग) सूरदास पर लिखी गई हैं ।
(३) ऐतिहासिक अतीत – हिंदी साहित्य का उनका ऐतिहासिक अतीत, जो सदियों पुराने लक्षणों के विचार पर लिखा गया है, हिंदी में लिखे गए महान इतिहासों में से एक है।
(४) संवर्द्धन – उन्होंने ‘जायसी ग्रंथावली’, ‘तुलसी ग्रंथावली’, ‘भ्रमरजीत सर’, ‘हिंदी शब्द-सागर’, ‘काशी नागरी प्रचारिणी पत्रिका’ और ‘आनंद कादम्बिनी’ के पर्यावरण के अनुकूल संपादन किए।
इसके अलावा, शुक्ल जी ने कहानी (ग्यारह वर्ष का समय), काव्य-रचना (अभिमन्यु-वध) और इसी तरह अन्य भाषाओं से हिंदी में अनुवाद किया। उनमें से, ‘मेगस्थनीज का भारतवर्षीय वर्णन’, ‘सर्वश्रेष्ठ जीवन’, ‘कल्याण का सुख’, ‘विश्व प्रशासन’, ‘बुद्धचरित’ (कविता) और इसके आगे। बकाया हैं।

साहित्य में जगह –  शुक्ल जी, जिन्होंने एक मजबूत मंजिल पर हिंदी निबंध को एक नया आयाम दिया, वह हिंदी-साहित्य, एक श्रेष्ठ निबंधकार, एक तटस्थ इतिहासकार, एक अद्भुत स्टाइलिस्ट और एक युग-प्रवर्तक लेखक थे। वे कोरोनरी हार्ट, विचारों के आलोचक और जीवन के एक ट्रेनर थे। हिंदी साहित्य में उनका एक पवित्र स्थान है। यह उनकी उत्कृष्ट विशेषज्ञता के कारण है कि उनका आधुनिक हिंदी गद्य काल ‘शुक्ल युग’ के नाम से जाना जाता है।

शुक्ल जी के बारे में आचार्य  हजारीप्रसाद  द्विवेदी ने ( UPBoardMaster.com  ) कहा है  कि आचार्य शुक्ल उन शानदार लेखकों में से हैं, जिनकी प्रत्येक पंक्ति सम्मान के साथ सीखी जाती है और लंबे समय तक प्रभावित करती रहती है। आचार्य पद ऐसे लेखकों के लिए योग्य है। “

ज्यादातर प्रश्नों पर आधारित प्रश्न

संपूर्ण तीन प्रश्न (ए, बी, सी) कागज के भीतर मांगे जाएंगे। अनुसरण और परीक्षा के दृष्टिकोण से महत्व के कारणों के लिए आगे प्रश्न दिए गए हैं।
प्रश्न 1.
अगले संशोधन के विचार पर उनके साथ दिए गए प्रश्नों के हल लिखें:
(१) हम ऐसे समय में समाज में आकर अपना काम शुरू करते हैं जब हमारे विचार भावपूर्ण होते हैं और हर तरह के संस्कारों के लिए समझौता करने में सक्षम होते हैं, हमारी भावनाएँ अपूर्ण होती हैं और हमारी वृत्ति अपरिपक्व होती है। हम बिना पके हुए मिट्टी की एक मूर्ति की तरह रहते हैं, कोई फर्क नहीं पड़ता है कि हम किस तरह से चाहते हैं, चाहे वह राक्षसों द्वारा बनाया गया हो या नहीं, देवताओं ने किया है या नहीं। यह हमारे लिए खतरनाक है कि हम उन लोगों के साथ काम करें, जो खुद को हमसे ज्यादा तय करते हैं; इसके परिणामस्वरूप हम उनके प्रत्येक कारक को विरोध के साथ स्वीकार कर सकते हैं। हालांकि ऐसे लोगों के साथ रहना बुरा है, जो हमारे वाक्यांशों को ऊपर रखते हैं; ऐसे परिदृश्य के परिणामस्वरूप हमारे ऊपर न तो तनाव है और न ही हमारे लिए कोई सहायता।
(ए) पारित होने के लिए एक संदर्भ लिखें या पारित होने की पाठ सामग्री और लेखक का शीर्षक लिखें।
(बी) रेखांकित तत्वों को स्पष्ट करें।
(सी) 1. लेखक के आधार पर, जो लोगों के साथ नहीं होना चाहिए?
या
सहबद्ध लोगों के लिए यह कितना खतरनाक है?
2. सामाजिक जीवन में आने के समय पर सोचने का तरीका, भावना और प्रवृत्ति स्पष्ट करें।
3. प्रस्तुत प्रस्ताव के भीतर लेखक क्या कहना चाहता है?
4. सामाजिक जीवन के प्रारंभिक अंतराल के भीतर हमारा क्या स्थान है?
[अपूर्ण = बिना शुद्धि के। प्रवृत्ति = मन का झुकाव। अपरिपक्व = अविकसित नहीं है, जो परिपक्व है।]
ए।
 ) शुक्ला द्वारा लिखित ‘गद्यवतृन’ आचार्य रामचंद्र को प्रस्तुत करें और हमारी पाठ्यपुस्तक ” गद्य खंडों की मित्रता ‘निबंध में संकलित हिंदी के रूप में जानी जाती है।
या अगला लिखें
– पाठ्य सामग्री की पहचान – मित्रता। लेखक का शीर्षक – आचार्य रामचंद्र शुक्ल।
[विशेष – इस पाठ में सभी मार्ग के लिए, प्रश्न ‘ए’ का यह उत्तर इस रूप में लिखा जाएगा।]

(बी) प्राथमिक रेखांकित अंश का युक्तिकरण –  लेखक का दावा है कि (  UPBoardMaster.com  ) जब हम अपने घर से बाहर निकलते हैं और समाज में काम करना शुरू करते हैं, तो हम कभी-कभी अपरिपक्व हो जाते हैं। फिलहाल हमारे विचार गूंगे में बदल गए हैं। हम लोगों के साथ किसी भी तरह का संपर्क नहीं करते, वे निस्संदेह हमारे विचारों को प्रभावित करते हैं; परिणामस्वरूप, हमारे पास इस समय उत्कृष्ट और खतरनाक होने का विवेक नहीं होना चाहिए। हमारे विचार ठीक से शुद्ध नहीं होंगे और हमारी प्रकृति पूरी तरह से विकसित नहीं हुई है।

दूसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –  लेखक कहता है कि जब कोई व्यक्ति घर की सीमाओं से बाहर जाता है और सामाजिक जीवन में प्रवेश करता है, तो उसका स्वभाव कीचड़ जैसा होता है। जब तक मिट्टी की मूर्ति को चिमनी में गर्म नहीं किया जाता है, तब तक इसे इच्छानुसार बनाया जा सकता है। समान रूप से, जब तक हमारे स्वभाव और विचारों में दृढ़ता नहीं है, तब तक हमारे आचरण को वांछित तरीके से ढाला जा सकता है। फिलहाल, साथियों के आचरण का हम पर गहरा प्रभाव पड़ता है, यदि इस समय अच्छे मुद्दों का हमारे ऊपर प्रभाव पड़ता है, तो हम देवताओं की तरह ही सम्माननीय बन जाएंगे और यदि खतरनाक मुद्दे प्रभावित होते हैं, तो हमारी आदतें घृणित हैं। राक्षसों की तरह व्यर्थ। यह प्राप्य है।

तीसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –  लेखक का विचार है कि हमें हमेशा ऐसे लोगों के साथ संबद्ध नहीं होना चाहिए जिनकी इच्छा शक्ति हमारी तुलना में अधिक मजबूत है और समर्पण हमसे अधिक मजबूत है। इसके लिए स्पष्टीकरण यह है कि वे अपनी बात रखने जा रहे हैं, अच्छा या खतरनाक, हमें विरोध के साथ राजी कर लिया है; इस वजह से हम कमजोर होते चले जा रहे हैं। हमें अब कमजोर समर्पण ऊर्जा के लोगों के साथ करना है, समर्पण ऊर्जा वाले इन लोगों की तुलना में बुरा है, जो हमारे स्तर को सर्वोपरि रखते हैं। ऐसे परिदृश्य में, सही प्रतिरोध और सहयोग की कमी के कारण, हमारी व्यक्तिगत प्रवृत्ति बिगड़ सकती है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति जो निश्चित रूप से मिश्रण करता है और प्रत्येक अच्छे और खतरनाक मुद्दों की मदद करता है वह सच्चे साथी नहीं हो सकते।

(ग) १. लेखक के आधार पर, हमें हमेशा अगले दो प्रकार के लोगों
(i) व्यक्तियों से बात करनी चाहिए जिनके मुद्दे हमें विरोध के साथ मानने हैं।
(ii) ऐसे व्यक्ति जो हर समय महत्व देते हैं या हमारे स्तर को पकड़ते हैं।
2. सामाजिक जीवन में आने के समय, हमारी भावनाओं को ठीक से शुद्ध नहीं किया जाएगा, हमारे विचार गूंगे हैं और हमारी प्रवृत्ति पूरी तरह परिपक्व नहीं है।
3. पारित होने के भीतर   , लेखक यह कहना चाहता है कि किशोरावस्था अनिवार्य रूप से सबसे नाजुक और उद्देश्यपूर्ण स्थिति (  UPBoardMaster  ) है। इस स्तर पर, सबसे अच्छा और अनुचित का विवेक नहीं है। इसके बाद, साथी का चयन करते समय विशेष चेतना को संग्रहीत किया जाना चाहिए।
4. सामाजिक जीवन के प्रारंभिक अंतराल के भीतर, हमारा परिदृश्य केवल बिना खोदी हुई मिट्टी की मूर्ति की तरह है, जिसे चाहने पर कोई भी रूप दिया जा सकता है।

प्रश्न २  । एक हंसमुख चेहरा, संवाद का एक तरीका, थोड़ी शिद्दत या बहादुरी – ये दो-चार मुद्दे थोड़े समय में लोगों को व्यक्तिगत बना देते हैं। हम यह नहीं मानते हैं कि मित्रता का उद्देश्य क्या है और जीवन के अनुसरण में इसका कुछ मूल्य है। हम यह नहीं समझते हैं कि यह एक ऐसा माध्यम हो सकता है जिसके माध्यम से स्व-शिक्षा की सुविधा होती है। एक ऐतिहासिक विद्वान का वाक्यांश है – ‘एक वफादार दोस्त से सुरक्षा बहुत है। जो कोई भी ऐसे दोस्त को ढूंढता है, उसे यह महसूस करना चाहिए कि खजाना खोज लिया गया है। ‘
(ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(बी) रेखांकित अंश को स्पष्ट करें।
(ग) 1. प्रस्तुत प्रस्ताव के भीतर लेखक क्या कहना चाहता है?
2. लोग अक्सर एक व्यक्ति में क्या देखते हैं और उनसे दोस्ती करते हैं?
3. दोस्ती के मौकों में वह व्यक्ति विशेष रूप से क्या नहीं देखता है?
[तड़का = जल्दी। दोस्त = दोस्त। उद्देश्य = लक्ष्य। विश्वासपात्र =
विश्वसनीय  ]  उत्तर-
(बी) रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –शुक्ल जी कहते हैं कि हमें साथी बनाते समय हमेशा यह मान लेना चाहिए कि जिस व्यक्ति को हम दोस्त बना रहे हैं, क्या हम अपने जीवन का उद्देश्य प्राप्त कर सकते हैं, क्या उस व्यक्ति के पास ये सभी गुण हैं या नहीं, जिसके माध्यम से हमें प्राप्त करना है हमारा जीवन लक्ष्य है। यदि कोई व्यक्ति किसी ऐसे मित्र को पाता है जो विश्वसनीय है, तो उसे एक संकेत मिलेगा कि स्व-शिक्षा का कर्तव्य सरल है। एक ऐतिहासिक विद्वान का वादा है कि {एक} विश्वसनीय दोस्त हमें पैदल ही सचेत करते हैं। आश्वासन दिया साथी पूरी तरह से भाग्यशाली हैं; ऐसे दोस्त के परिणामस्वरूप जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में सुरक्षा होती है। एक व्यक्ति जो इस तरह के एक दोस्त को पाता है, उसे यह महसूस करना चाहिए कि उसने कुछ अच्छा धन इकट्ठा किया है।

(ग) १. प्रशस्ति पत्र के भीतर, लेखक यह कहना चाहता है कि आम तौर पर लोग एक दूसरे व्यक्ति के साथ केवल एक बाहरी व्यक्ति के चरित्र में बदलाव करते हैं, जबकि दोस्ती का विचार किसी व्यक्ति विशेष का व्यक्ति होना चाहिए।
2. व्यक्ति अक्सर अपने मीरा चेहरे, बोलने के तरीके, अपनी चालाकियों, अपनी बोल्डनेस और बहुत आगे को देखकर एक व्यक्ति के साथ सुखद बन जाते हैं।
3. आमतौर पर, दोस्ती के दौरान, कोई यह नहीं देखता कि दोस्ती का उद्देश्य क्या है और जीवन में इसकी कीमत क्या है।

प्रश्न 3.  आश्वस्त दोस्त जीवन की एक दवा है। हमें हमेशा अपने साथियों से इस बात पर भरोसा करना चाहिए कि वे हमें सबसे बड़े संकल्पों के साथ मजबूत करने वाले हैं, हमें दोषों और त्रुटियों से बचाते हैं, वास्तविकता, पवित्रता और गरिमा के हमारे प्रेम को सत्यापित करते हैं, वे हमें सबसे अच्छे तरीके से पैर सेट करने के बाद सतर्क करने जा रहे हैं। हमें हतोत्साहित किया जाएगा, फिर वे हमें प्रोत्साहित करने जा रहे हैं। सार यह है कि वे सभी प्राप्य तरीकों को रेखांकित करने में हमारी सहायता करने जा रहे हैं। सच्ची दोस्ती में, सबसे प्रभावी चिकित्सक का सबसे अच्छा आदर्श और परीक्षा है, एक बहुत अच्छी माँ की तरह। यह धीरज और कोमलता लेता है। प्रत्येक व्यक्ति को ऐसी दोस्ती करने का प्रयास करना चाहिए।
(ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(बी) रेखांकित तत्वों को स्पष्ट करें।
1. प्रस्तुत मॉडल के भीतर शुक्ल जी क्या कहना चाहते हैं?
2. अपने साथियों से अलग-अलग गिनती करने के लिए मुझे क्या चाहिए?
या
सबसे बड़े दोस्त से क्या आशा करें?
3. सच्ची मित्रता के लिए लेखक ने क्या उपमाएँ दी हैं?
या
लेखक असली दोस्त की जाँच किससे करता है?
4. कौन असली दोस्त कह सकता है
या
एक विश्वसनीय दोस्त के लक्षणों को इंगित करें जो ज्यादातर पाठ्य सामग्री ‘दोस्ती’ पर आधारित है।
(सी)
[दवा = दवा। सचेत = सावधान। निराश होना = निराश होना। निपुणता = चतुराई। परख = केले की पहचान।]
उत्तर-
(बी) पहले रेखांकित अंश का युक्तिकरण –आचार्य शुक्ल जी कहते हैं कि जिस प्रकार लगभग अच्छी औषधियाँ आपके शरीर को कई प्रकार की व्याधियों से बचाकर स्वस्थ बनाती हैं, उसी प्रकार एक भरोसेमंद मित्र हमें कई बुराइयों से बचाता है और हमारे जीवन को श्रेष्ठ और आनंदमय बनाता है। हमारे दोस्त को ऐसा होना चाहिए कि हम यह विचार करें कि वह हर समय हमें अच्छे कामों में लगाएगा, हमारे विचारों में अच्छे विचार पैदा करेगा, हमें बुराइयों (  UPBoardMaster.com  ) और त्रुटियों से बचाएगा । हम वास्तविकता और गरिमा के लिए प्यार विकसित करेंगे, हम उन्हें जल्दी गिरने की अनुमति नहीं देंगे। यदि हम एक बुरे रास्ते पर टहलते हैं, तो यह हमें इससे दूर रहने और धार्मिकता के पथ पर आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करेगा और हर बार जब हम अपने उद्देश्यों की दिशा में नाराज़ हो जाते हैं, तो यह हमें आशा देता है और अच्छे कार्यों के लिए हमारे उत्साह को प्रोत्साहित करेगा।
निष्कर्ष रूप में यह कहा जा सकता है कि विश्वास करने वाला दोस्त हमें सम्मान के साथ रहने के लिए सभी प्राप्य सहायता प्रदान करेगा, ताकि हम आसानी और गरिमा के साथ निवास करें।

दूसरे रेखांकित मार्ग की व्याख्या –  आचार्य रामचंद्र शुक्ल जी कहते हैं कि केवल इसलिए कि विशेषज्ञ वैद्य हृदय की धड़कन को देखकर तुरंत बीमारी का पता लगा सकते हैं, इसी तरह सच्चे मित्र हमारे योग्य और अवगुणों की जांच करते हैं। जिस तरह एक बहुत अच्छी माँ धीरज के साथ सभी दुखों को सहन करके मधुर व्यवहार करती है, एक वास्तविक दोस्त अपने दोस्त को धीरज के निशान से हटाकर स्नेह के साथ प्यार के निशान पर रखता है। इसके बाद, हमें हमेशा ऐसे दोस्त का चयन करना चाहिए, जिस पर हम यह विचार करें कि वह हमें राजमार्ग के सर्वोत्तम रास्ते से दूर ले जाना चाहिए। में परिणाम होगा

(ग) 1. परिचय के भीतर, शुक्ल जी ने एक बहुत अच्छे और विश्वासपात्र मित्र के महत्व का खुलासा करते हुए कहा है कि इस तरह के एक दोस्त की योग्यता, धीरज और स्नेह के लिए जांच की जाती है और ऐसा दोस्त जीवन को लाभदायक बनाने में मदद कर सकता है। ऐसा होता है। लेखक ने विश्वासपात्र से मित्रता करने की प्रेरणा दी है।
2. एक व्यक्ति को अपने साथियों से यह गिनना चाहिए कि वे उन्हें अच्छे कार्यों की दिशा में ले जा रहे हैं, विचारों में अच्छे विचार उत्पन्न कर रहे हैं, उन्हें बुराइयों और त्रुटियों से दूर कर रहे हैं, वास्तविकता; हम पवित्रता और गरिमा के लिए प्यार का विकास करेंगे, हमें धार्मिकता के पथ का निरीक्षण करने और हमें हतोत्साहित करने के लिए प्रोत्साहित करेंगे।
3. लेखक ने सच्ची दोस्ती (तुलना) के अगले तीन उपमा दिए हैं
(i) हर समय ड्रग्स की तरह है।
(ii) प्रतिभा और निर्णय में अच्छे वैद्य के बराबर।
(iii) स्नेह और धीरज में माँ की तरह है।
4. हम ऐसे दोस्त को एक वास्तविक दोस्त का नाम देंगे जो हमें अच्छे संकल्पों के साथ मजबूत करेगा, हमें बुराइयों और त्रुटियों से बचाएगा, खतरनाक रास्ते पर हममें वास्तविकता, पवित्रता और गरिमा के मानवीय मूल्यों को मजबूत करेगा। टहलने से हमारा नुकसान होगा और हर समय हमें उत्साहित करेगा।

प्रश्न 4.  बाल-मित्रता में आनंदित आनंद, ईर्ष्या और झुंझलाहट जो केंद्र की अनुमति देता है, वह जगह है? कैसी मिठास और दया, कैसा अपार धर्म! केंद्र के कारण क्या हैं? कैसे वर्तमान आनंदित दिखाई देता है और जिस तरह से लुभाने वाली कल्पनाएं लंबे समय से संबंधित विचारों के भीतर रहती हैं। समस्याएँ कितनी जल्दी होती हैं और जिस तरह से हम सहमत होते हैं उसी तरह से करते हैं। ‘सहपाठी की दोस्ती’ इस उद्धरण का एक तरीका है कि कोरोनरी दिल की कितनी उथल-पुथल है।
(ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(बी) रेखांकित अंश को स्पष्ट करें।
(ग) 1. पेश किए गए उपभेदों के भीतर लेखक क्या कहना चाहता है?
2. बचपन की दोस्ती क्या है? इस पर मुद्दों की स्थिति क्या है?
3. ‘सहपाठी की मित्रता’ से क्या माना जाता है?
[आवर्धित = दुबला। अनुकृति = प्रेम। अंश = मन की अभिव्यक्तियाँ।]
उत्तर-
(बी) रेखांकित आधे का युक्तिकरण –  लेखक का यह कहना कि बाल-मित्रता एक असीम आनंद की आपूर्ति है, इसके अतिरिक्त ईर्ष्या और दुःख की भावना भी है। किड का स्वभाव यह है कि अगर कोई अपने विचारों ( UPBoardMaster.com  ) को बोलता है  , तो वह   उससे बेहद प्यार करता है और यदि कोई  विरोध में व्यवहार करता है उनके विचार, फिर उनके विचार छोटे मुद्दों के बारे में उठेंगे, हालांकि यह परेशान क्षणिक है। बच्चों की दोस्ती के भीतर मिठास और प्यार की मिसाल कहीं और नहीं खोजी गई। एक दूसरे के निर्देशन में युवाओं में जो विश्वास देखने को मिलेगा वह उत्साह का कार्य हो सकता है। अपने भविष्य के लिए अपने विचारों में कई कल्पनाओं के कारण, वह वर्तमान को पूरा करता है।

(ग) १. पेशकश किए गए उपभेदों के भीतर, लेखक ने ज्यादातर इस पर आधारित मित्रता का विशुद्ध चित्रण किया है, जिसमें बाल-मित्रता और बाल-प्रकृति पर प्रकाश डाला गया है और यह स्पष्ट किया है कि बचपन पूरा हो रहा है।
2. बचपन की दोस्ती बहुत ही असामान्य होती है। वहाँ के कोरोनरी दिल के भीतर खुशी है, वहाँ ईर्ष्या और दुःख की भावना है, वहाँ मिठास और प्यार है, एक दूसरे में धर्म है और लंबे समय की दिशा में विचारों के भीतर बहुत सारी कल्पनाएं हैं। बचपन में, कुछ ही समय में मुद्दे हो जाते हैं और बच्चे किसी न किसी कारक से नाराज हो जाते हैं और इसी तरह थोड़ी ही देर में सुलझ जाते हैं। नाराज होना और विचार करना बेहद तेज है।
3. ‘एक सहपाठी की दोस्ती’ एक आसान और चंचल के साथ एक प्यार भरा रिश्ता (UPBoardSolutions.com)। वह प्रकट करती है। यह उद्धरण काफी सरल प्रतीत होता है, हालांकि बहुत सारे भाव हैं जो इस अभिव्यक्ति पर केंद्र को हिलाते हैं।

प्रश्न 5.  ‘सहपाठी की दोस्ती’ इस उद्धरण पर, केंद्र में बहुत उथल-पुथल है। हालाँकि, सिर्फ इसलिए कि एक छोटे आदमी की दोस्ती एक स्कूली लड़के की मित्रता से अधिक मजबूत, शांत और अतिरिक्त गंभीर होती है, उतनी ही हमारी युवावस्था के साथी बचपन के दोस्तों से बहुत अधिक भिन्न होते हैं। मुझे लगता है कि कई व्यक्तियों को एक दोस्त की तलाश करते समय विचारों में एक दोस्त की सही कल्पना करने की आवश्यकता होगी, हालांकि इस कल्पना के साथ सबसे अच्छा, हमारा काम जीवन की गड़बड़ के भीतर नहीं चलता है।
(ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(बी) रेखांकित तत्वों को स्पष्ट करें।
(ग) 1. पेश किए गए उपभेदों के भीतर लेखक क्या कहना चाहता है?
2. एक छोटे आदमी और एक बच्चा की दोस्ती में क्या अंतर है?
3. क्या काल्पनिक विश्वास दोस्ती में उपयोगी हैं?
उत्तर-
(बी) पहले रेखांकित अंश के युक्तिकरण को आचार्य शुक्ल कहते हैं कि बचपन में, जब युवा सामूहिक रूप से कक्षा में अनुसंधान करते हैं और साथियों में बदल जाते हैं, तो युवावस्था प्राप्त करने के बाद उनकी मित्रता में संशोधन होता है। (  UPBoardMaster.com  ) अब उनकी दोस्ती अतिरिक्त दृढ़ता, शांति और गंभीरता लेती है। बोलने और बोलने के लिए अब परिदृश्य नहीं है। विशेषज्ञता और उम्र के आधार पर ग्रहण करने की प्रवृत्ति कम उम्र में विकसित होती है, यह अतिरिक्त रूप से चरित्र के साथ दोस्ती में दृढ़ता लाता है।

दूसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –  लेखक का दावा है कि मानव जीवन कई परेशानियों से घिरा हुआ है। इस पर, दोस्ती आदर्श के विचार पर नहीं बनती है, हालांकि वास्तविकता के विचार पर, साथी बनते हैं और वास्तव में सोच समझकर बनाए जाते हैं; कल्पित मान्यताओं के विचार पर बनाए गए साथियों के परिणामस्वरूप, वे चिरस्थायी नहीं हो सकते हैं और जीवन की स्थायी स्थितियों के भीतर भी वे हमारे लिए उपयोगी नहीं हैं और मित्रता की कैंडी कल्पनाएं निरर्थक दिखाने लगती हैं।

(C) 1. पेशकश की गई उपभेदों के भीतर, लेखक ने बचपन और युवाओं और उस समय के दोस्तों के बीच दोस्ती के विपरीत है और यह स्पष्ट कर दिया है कि मित्रता को व्यावहारिकता के साथ सनकी कल्पनाओं के साथ अभ्यास नहीं करना चाहिए।
2. छोटे पुरुषों की दोस्ती स्थायी, शांति और गंभीर होती है, जबकि बच्चों की दोस्ती उनसे मुक्त होती है।
3. दोस्ती में काल्पनिक विश्वास नियमित परिस्थितियों में उपयोगी हो सकते हैं, हालांकि आमतौर पर विषम परिस्थितियों में उपयोगी नहीं होते हैं।

प्रश्न 6. एक  आश्चर्यजनक प्रतिमा, एक चिकना चाल और एक स्पष्ट प्रकृति इन दो या 4 मुद्दों को देखकर सुखद है; हालाँकि इनमें से कुछ मुद्दे उन कई साथियों में से हैं जो जीवन कुश्ती में सहायता करते हैं। मेट्स बस यह नहीं कहते हैं, जिनके गुणों की हम प्रशंसा करते हैं, हालांकि हम प्यार नहीं कर सकते। आदेश में कि हम अपने छोटे कर्तव्यों का पता लगाते हैं, हालांकि अपने अंदर घृणा रखते हैं? अच्छा दोस्त एक वास्तविक जानकारी की तरह होना चाहिए, जिस पर हमारा पूरा धर्म होगा, एक भाई की तरह होना चाहिए, जिसे हम अपना पसंदीदा चरित्र बनाएंगे। हमारे और हमारे मित्र के बीच सच्ची सहानुभूति होनी चाहिए – ऐसी सहानुभूति, जिसके कारण व्यक्ति नुकसान को मानता है और विपरीत को उसका नुकसान और हासिल करता है।
(ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(बी) रेखांकित तत्वों को स्पष्ट करें।
(ग) 1. पेश किए गए उपभेदों के भीतर लेखक क्या कहना चाहता है?
2. एक दोस्त के लिए कैसा होना चाहिए?
या
लेखक ने बहुत अच्छे दोस्त के रूप में क्या लक्षण बताये हैं?
3. दोस्त के रूप में किसे नहीं जाना जा सकता है?
4. साथियों के बीच आपसी तालमेल क्या होना चाहिए?
5. अक्सर दोस्ती क्या देखी जाती है?
[पथ-दाता = पथ-दाता। प्रीति-पत्र = वह जो प्रेम के योग्य हो। सहानुभूति = दूसरों के सुख-दुःख में समान भावना।]
उत्तर-
(B) प्राथमिक रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –  शुक्ल जी कहते हैं कि ऐसे व्यक्ति को किसी दोस्त के बारे में नहीं सोचा जा सकता है, जो हमारे विचारों में हमारे गुणों की प्रशंसा करता है आप ऐसे व्यक्ति से भी प्यार नहीं करते, जिसे कभी-कभी किसी दोस्त के बारे में नहीं सोचा जा सकता है (  UPBoardMaster.com)) छोटे और बड़े पैमाने पर मुद्दों को उठाकर स्वार्थ दिखा सकते हैं, हालांकि खुद के अंदर वह हमसे नफरत करता है। अंत में यह कहा जा सकता है कि दोस्ती को ज्यादातर प्यार पर आधारित होना चाहिए।

दूसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –  शुक्ल जी कहते हैं कि एक दोस्त की दिशा में कोरोनरी हृदय के भीतर प्रेम होना चाहिए। एक असली दोस्त एक आस्तिक है, सबसे अच्छे रास्ते की जानकारी है, और एक भाई जैसा ईमानदार प्रेमी है। हमें और हमारे साथियों को एक दूसरे के साथ वास्तविक सहानुभूति होनी चाहिए ताकि वह हमारे लाभ को हमारा नुकसान और राजस्व मानें और हम उनके नुकसान और राजस्व के लिए समझौता करें। जिसका मतलब है कि सच्ची दोस्ती के लिए सच्चा स्नेह होना चाहिए। जिन लोगों को अपने कोरोनरी हृदय से पारस्परिक घृणा है, वे साथी नहीं हो सकते।

(ग) १. शुक्ल जी कहते हैं कि किसी व्यक्ति विशेष के बाहरी चरित्र पर चाह कर अक्सर मित्रता की जाती है, जबकि मित्रता का विचार व्यक्ति विशेष की व्यक्तिपरकता का होना चाहिए, जिसे आमतौर पर लोग नजरअंदाज कर देते हैं।
2. अच्छा दोस्त सही रास्ता पेश करना चाहिए, पूरी तरह विश्वसनीय, स्नेह के योग्य और भाई की तरह होना चाहिए।
3. इस तरह के एक व्यक्ति को एक दोस्त के रूप में नहीं जाना जा सकता है, जो हमारे गुणों का एक प्रत्यक्ष तरीके से प्रशंसक है, लेकिन हमारे साथ स्नेह नहीं है।
4. साथियों और सहानुभूति के बीच परस्पर सहानुभूति होनी चाहिए, यह भी ऐसा होना चाहिए कि हर व्यक्ति एक दूसरे के नुकसान और राजस्व को अपना बहुत मानता है।
5. आमतौर पर, हम किसी के तेजस्वी चेहरे, रंग, मन को लुभाने वाली युक्तियों, प्रकृति में खुलेपन और आगे से देखने में सक्षम होते हैं। हालांकि ऐसे साथी आमतौर पर जीवन में काम नहीं करते हैं।

प्रश्न 7.  मित्रता के लिए, यह अनिवार्य नहीं है कि दो साथी समान तरह का श्रम करते हैं या समान जिज्ञासा के होते हैं। समान रूप से, प्रकृति और आचरण की समानता अनिवार्य या आकर्षक नहीं हो सकती है। दो पूरी तरह से अलग प्रकृति के लोगों में समान स्नेह और मित्रता है। राम स्वभाव से प्रभावित और शांत स्वभाव के थे, लक्ष्मण भयंकर और उग्र थे, हालांकि प्रत्येक भाइयों में बहुत गहरा लगाव था। परोपकारी और उच्च स्तर के कर्ण और लोभी दुर्योधन के चरित्र के बीच कोई विशेष समानता नहीं थी, हालांकि उनकी दोस्ती बहुत ही बंद थी।
(ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(बी) रेखांकित अंश को स्पष्ट करें।
(ग) 1. प्रस्तुत प्रस्ताव के भीतर लेखक क्या कहना चाहता है?
2. राम-लक्ष्मण और कर्ण-दुर्योधन के स्नेह और मित्रता के स्पष्टीकरण की व्याख्या करता है।
[वांछनीय = इच्छा उग्र = भयानक। उधत = उत्साहित। ऊँचाई = उच्च विचार।]
उत्तर-
(बी) रेखांकित अंश का युक्तिकरण –  शुक्ल जी कहते हैं कि सच्ची मित्रता के लिए, ‘दो व्यक्तियों का समान स्वभाव होना कोई मायने नहीं रखता। यदि इस पर महत्व है, तो केवल यह है कि 2 लोगों को एक दूसरे के साथ कितनी सहानुभूति है। इस घटना में कि वे ऐसा मानते हैं, तब उनकी मित्रता तब भी सही साबित होती है जब वे वैकल्पिक प्रकृति के होते हैं और यदि वे ऐसा नहीं मानते हैं, तब भी जब वे तुलनीय प्रकृति के होते हैं, तो मित्रता आगे नहीं बढ़ सकती। राम-लक्ष्मण और कर्ण-दुर्योधन के दृष्टांत इस सत्य के स्पष्ट उदाहरण हैं।

(ग) 1. प्रस्तुत प्रस्ताव के भीतर, लेखक यह कहना चाहता है कि मित्रता के लिए समान प्रकृति और जिज्ञासा का होना आवश्यक नहीं है। उन्होंने अतिरिक्त रूप से यह साबित करके दिखाया है कि रिवर्स प्रकृति के लोग भी साथी हो सकते हैं।
2. राम प्रभावित व्यक्ति और शांत स्वभाव के थे, जबकि लक्ष्मण उग्र और उत्तेजित (  UPBoardMaster.com  ) थे, हालांकि प्रकृति का भेद होने पर भी उनका गहरा लगाव था। समान तरीके से कर्ण अच्छे विचारों और दान के थे, जबकि दुर्योधन अहंकारी और लोभी था, लेकिन उनमें से प्रत्येक की दोस्ती अटूट थी। इन अटूट स्नेहपूर्ण रिश्तों का एक उद्देश्य उनके बीच विकसित हुई सहानुभूति थी, जिसने उनके उलटे स्वभाव या प्रकृति के छिद्र को प्रभावित किया।

प्रश्न 8.  यह कोई फर्क नहीं पड़ता कि समान प्रकृति और जिज्ञासा के लोग केवल साथी हो सकते हैं। समाज के भीतर की विविधता को देखकर लोग एक दूसरे की ओर आकर्षित होते हैं। जो गुण हमारे अंदर नहीं हैं, हम एक ऐसे मित्र को चाहेंगे जिसके पास ये गुण हों। एक उत्सुक आदमी एक हंसमुख विचारों, एक कमजोर आत्मा, एक प्रभावित व्यक्ति कट्टरपंथी के साथ यात्रा करता है। सिफारिश और उपचार के लिए चाणक्य के प्रति अत्यधिक चिन्तित चंद्रगुप्त की आकांक्षा थी। कवरेज-प्रेमी अकबर ने बीरबल की दिशा में उनका मनोरंजन करने के लिए माना।
(ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(बी) रेखांकित अंश को स्पष्ट करें।
(ग) १. क्या लोग देखकर एक दूसरे से आकर्षित होते हैं? उदाहरणों को स्पष्ट करें।
2. समाज में विविधता को देखकर लोग एक-दूसरे की दिशा में क्यों आकर्षित होते हैं?
[प्रसन्न चित = प्रसन्न चित्त। कमजोर = कमजोर। बली = पराक्रमी। चन्द्रगुप्त = प्राचीन काल में मगध देश का शासक। चाणक्य = चंद्रगुप्त के विद्वान मंत्री और ‘अर्थशास्त्र’ नामक पुस्तक के लेखक।
उत्तर दें-
(बी) रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –शुक्ल जी कहते हैं कि दो लोगों में दोस्ती है। हालांकि यह अनिवार्य नहीं है कि उनके पास समान प्रकृति और उनकी खोज हो। हालांकि विभिन्न प्रकृति के लोग साथी हो सकते हैं। गरीबों, धनवानों की दिशा में समाज के भीतर व्याप्त विविधता को देखना; कमजोर, अत्यधिक प्रभावी, और मानक, नम्र और गंभीर व्यक्ति विशेष रूप से उत्साही विशेष व्यक्ति में रुचि रखते हैं ताकि उन्हें रिवर्स समय पर सही प्रेरणा मिल सके। इसके लिए आवश्यक उद्देश्य यह है कि व्यक्ति विशेष यह चाहता है कि जो गुण उसके पास नहीं हैं, वह सुखद रूप में ऐसे व्यक्ति में मौजूद हों, जिनके पास ये गुण हों। एक उत्सुक व्यक्ति विशेष एक हंसमुख विचारों वाले व्यक्ति की तलाश में है, ताकि वह भी थोड़ी देर के लिए घबराहट से मुक्त हो जाए।
(सी) 1. रेंज पर एक नज़र डालकर लोग एक दूसरे की ओर आकर्षित होते हैं। यह दर्शाता है कि विशेष व्यक्ति के पास गुण नहीं हैं, जब वह उन्हें किसी विशेष व्यक्ति के भीतर देखता है, तो वह उनमें रुचि रखता है; जैसे – चंद्रगुप्त अपने विद्वान मंत्री चाणक्य और (  UPBoardMaster.com  ) को अवकाश के लिए बीरबल।
2. व्यक्तियों को समाज के भीतर विविधता को देखकर एक दूसरे की दिशा में आकर्षित किया जाता है, क्योंकि किसी व्यक्ति में होने वाले निश्चित गुणों की कमी के कारण वह उस उच्च गुणवत्ता वाले व्यक्ति की दिशा में आकर्षित होता है।

प्रश्न 9.  एक दोस्त के दायित्व को इस तरह से स्वीकार किया जाता है – ‘इस तरह के अत्यधिक और अच्छे काम में सहायता करने के लिए, अपने विचारों का विस्तार करने और अपनी व्यक्तिगत क्षमता से बाहर काम करने के प्रयास में बहादुरी की पेशकश करने के लिए।’ यह दायित्व पूरी तरह से एक ही द्वारा पूरा किया जाएगा जो तय और तय किया गया है। यह हमें ऐसे साथियों की तलाश में खड़ा कर सकता है, जिनमें हमें अतिरिक्त विश्वास है। हमें हमेशा अपने पल्लू को उसी तरह बनाए रखना चाहिए जिस तरह सुग्रीव ने राम का पाल पकड़ा था। यदि हम संभोग कर रहे हैं, तो हमारे पास हमेशा एक गरिमामय और शुद्ध कोरोनरी हृदय होना चाहिए, भावपूर्ण और गुणी होना चाहिए, हल्का और विश्वसनीय होना चाहिए, ताकि हम खुद को उनके पास छोड़ दें और विचार करें कि उन्हें धोखा नहीं दिया जाएगा।
(ए) उपरोक्त मार्ग का संदर्भ लिखें।
(बी) रेखांकित तत्वों को स्पष्ट करें।
(ग) १. एक दोस्त के कर्तव्य क्या हैं?
2. साथियों की तरह क्या होना चाहिए?
3. पारित होने के भीतर उपयोग किए जाने वाले मुहावरों का अर्थ लिखें और वाक्य के भीतर इसका उपयोग करें। [व्यक्तिगत की = अपणी। ताकत = ताकत। पल्ला पकड़ा गया था = सहारा लिया गया था।]
उत्तर-
(बी) प्राथमिक रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –  शुक्ल जी कहते हैं {कि a} सच्चा दोस्त वह है जो अपनी ऊर्जा और शक्ति से अधिक एक दोस्त की सहायता करना चाहता है जब वह चाहता था। यह एक दोस्त का दायित्व है कि वह किसी दोस्त की सहायता करे जब वह इस तरह से दुख में हो कि उसकी बहादुरी और उत्साह का निर्माण हो। कर रहे हैं। उसे खुद को अकेला महसूस करने के लिए हतोत्साहित नहीं किया जाना चाहिए, हालांकि उसका मनोबल बनाए रखना चाहिए। इस तरह से सेवा करने से, वह अपनी शक्ति से अधिक कई मुद्दों पर काम करेगा।

दूसरे रेखांकित मार्ग की व्याख्या –  शुक्ल जी कहते हैं कि जो व्यक्ति विचारों और सच्चे संकल्पों में शक्तिशाली होता है, वह मित्र के अच्छे कार्यों की सहायता और प्रेरणा देता है। इसके बाद, साथी बनाते समय, हमें हमेशा एक ऐसे व्यक्ति की खोज करनी चाहिए, जिसमें हममें बहुत सारी बहादुरी और आत्मविश्वास हो।

तीसरे रेखांकित अंश का युक्तिकरण –  शुक्ल जी कहते हैं कि हमें अपने साथियों को हमेशा समाज के भीतर सम्मानजनक और वैध बनाना चाहिए, कोरोनरी हार्ट, मृदुभाषी और भरोसेमंद और सम्मानजनक और मेहनती। इन गुणों वाले एक दोस्त को खुद ( UPBoardMaster.com  ) पर छोड़ा जा सकता है  , जिसका मतलब है कि उस पर पूरा भरोसा किया जा सकता है। इस तरह के एकमात्र साथी को वास्तविक साथी माना जा सकता है, जिसमें से किसी भी तरह से किसी भी तरह के धोखे या धोखाधड़ी की संभावना नहीं होगी।

(सी) 1. किसी दोस्त का कर्तव्य है कि वह दोस्त को सही और शानदार काम में सहायता दे, ताकि वह अपनी क्षमता से अधिक काम कर सके।
2. हमारे साथियों को उस तरह का होना चाहिए, जो समाज में पूजनीय हो, शुद्ध हृदय वाला, मृदुभाषी, परिश्रमी, सभ्य और सच्चा हो। ऐसे साथियों को वास्तविक साथी माना जा सकता है।


3. विचारों का विस्तार (उत्साह) करने के लिए – जाम्बवंत ने हनुमान के विचारों को इस तरह से बढ़ाया कि उन्होंने समुद्र पार किया और लंका जाने के लिए तैयार हुए।
पल्ला पकड़ना (मदद लेना) – सुग्रीव ने बाली के साथ करने के लिए राम का पाल पकड़ा।

प्रश्न 10.  उनके लिए फूलों और पत्तियों के भीतर एक भव्यता नहीं है, झरनों के पानी के भीतर एक कैंडी संगीत नहीं है, चिरस्थायी महासागर-लहरों के भीतर महत्वपूर्ण रहस्यों की भावना नहीं है, वहाँ कोई भी नहीं है ‘ उनके भविष्य का वास्तविक प्रयास और ऊर्जा, उनके भविष्य का वास्तविक प्यार। भावुक कोरोनरी दिल की खुशी और शांति नहीं है। जिसकी आत्मा अपने इंद्रियों में लिप्त है; जिसका कोरोनरी हार्ट हीनता और दु: खद विचारों से भरा हुआ है, जो उस तरह होगा, जो दिन-प्रतिदिन इस तरह के हानिरहित जीवों को देखने के बाद वास्तव में दया नहीं महसूस कर रहा है? उसे ऐसे प्राणियों का साथ नहीं देना चाहिए।
(ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(बी) रेखांकित तत्वों को स्पष्ट करें।
(ग) १. लेखक ने प्रस्तुत प्रस्ताव के भीतर क्या प्रेरणा दी है?
2. कौन से व्यक्ति फूलों में तेजस्वी, झरनों में संगीत, समुद्र की लहरों में रहस्य हैं। अनुभव नहीं कर सकते
3. अपशब्दों वाले लोगों को क्या नहीं मिलता?
[भाव-विषय = भोग-विलेन। नीचे के विचार = नीचे के विचार। बीमार करना = बुरा मानना। कलुषित = काला या गंदा। नाशोम-उन्मुख = नाश के लिए प्रवृत्त। गिरना = गिरना।]
उत्तर-
(बी) प्राथमिक रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –  शुक्ल जी कहते हैं कि जो व्यक्ति आचरणहीन और हृदयहीन होता है, वह प्रकृति की उस शानदार चीज़ का आनंद नहीं ले सकता है, जिसके लिए फूलों और झरनों की ध्वनि का कोई महत्व नहीं है, जिसे सागर (  UPBoardMaster.com ) महत्वपूर्ण रहस्यों और बढ़ती लहरों की तकनीक की कोई जानकारी नहीं, ऐसे व्यक्ति साथी बनाने में सक्षम नहीं हैं। जो लोग काम करने में खुशी का अनुभव नहीं करते हैं, जिन्हें अपने कोरोनरी दिल से प्यार नहीं करना चाहिए, जिनके विचार हर समय तनाव में रहते हैं, ऐसे व्यक्ति दोस्ती के लिए अवांछनीय होते हैं।

दूसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –  शुक्ल जी कहते हैं कि जो पूर्णतया संवेदी सुख चाहते हैं और समान की प्राप्ति के लिए प्रयासरत रहते हैं, जिनके कोरोनरी हृदय में गन्दगी और घृणा भरी भावनाएँ होती हैं, ऐसे लोग गंदे और निकृष्ट विचारों वाले होते हैं। इसके परिणामस्वरूप, वे स्थिर विनाश की दिशा में जा रहे हैं और अंततः अज्ञानता के गर्त में गिर जाते हैं और नष्ट हो जाते हैं। इस तरह के लोग दिन-ब-दिन गिरते रहते हैं, जिससे सभी को वाकई दया आती है। किसी भी तरह से इस तरह के पतन के परिणामस्वरूप लोगों से दोस्ती नहीं करते।

(ग) १। लेखक ने कहा है कि उसे दुःखी विचारों वाले लोगों से दोस्ती करने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि ऐसे व्यक्ति पतित होते हैं और दूसरों के पतन को ठीक से ट्रिगर करते हैं।
2. जिन व्यक्तियों के मन और मस्तिष्क में भोग, विलास होता है, जिनके कोरोनरी हृदय निम्न स्तर के विचारों से घिर जाते हैं, ऐसे लोगों को फूलों और पत्तियों के भीतर की भव्यता की अनुभूति नहीं होनी चाहिए, झरनों और रहस्यों के बीच मधुर संगीत और समुद्र की लहरों की तकनीक। ।
3. दु: खद विचारों वाले व्यक्ति सच्चे प्रयासों और ऊर्जा का आनंद नहीं लेते हैं, सच्चे स्नेह का आनंद नहीं लेते हैं और एक मूंगे के दिल की शांति नहीं पाते हैं।

प्रश्न ११। कुसंग बुखार अनिवार्य रूप से सबसे भयानक है। यह केवल कवरेज और सद्भावना को नष्ट नहीं करता है, यह अतिरिक्त रूप से खुफिया को नष्ट कर देता है। यदि एक छोटे आदमी की संबद्धता खतरनाक है, तो शायद उसके पैर की उंगलियों में एक चक्की की तरह होगा, जो उसे पतन के गड्ढे के भीतर दैनिक गिरा सकता है और यदि अच्छा है, तो शायद एक सहायक हाथ की तरह होगा, जो उसे दिशा में प्रगति कर सकता है प्रगति। ले जाएगा। (ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें। (बी) रेखांकित तत्वों को स्पष्ट करें। (ग) 1. छोटे आदमी की संबद्धता के संबंध में क्या कहा गया है? 2. प्रस्तुत प्रस्ताव के भीतर लेखक क्या कहना चाहता है? 3. उदाहरण देकर उत्कृष्ट संबद्धता के लाभों को स्पष्ट करें। 4. कुसंग का क्या प्रभाव है? [कुसंग = बुरा साथ। सद्भावना = अच्छा आचरण। क्षय = नाश। पतन = पतन। उत्तर-








(बी) प्राथमिक रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –  शुक्ल जी कहते हैं कि खतरनाक संबद्धता खतरनाक बुखार की तरह है। जिस प्रकार यदि कोई व्यक्ति भयानक बुखार से पीड़ित है, तो वह बुखार उसकी काया और भलाई को नष्ट कर देता है और आम तौर पर उसकी जान भी ले लेता है, उतना ही खतरनाक संबद्धता हमारी नैतिकता, लाभ, विचार और मन को भी नष्ट कर देती है।

दूसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –  युवा मानव जीवन में सबसे आवश्यक है। कुसंगती एक छोटे से आदमी की प्रगति को एक समान तरीके से रोकती है क्योंकि एक पैर में बंधा एक भारी पत्थर किसी व्यक्ति को आगे पैंतरेबाज़ी करने की अनुमति नहीं देता है, हालांकि आमतौर पर इसे छोड़ देता है। समान रूप से, एक व्यक्ति जो कुरूपता में लिप्त होता है, वह कहना शुरू नहीं करता है और प्रतिदिन गिरावट की राह पर जारी रहता है। इसके विपरीत, अच्छी संबद्धता हमारे लिए एक शक्तिशाली (  UPBoardMaster.com  ) भुजा है जो हमें गिरने की अनुमति नहीं देती है, हालांकि प्रगति की राह पर जारी रहती है और जीवन को शुद्ध, सात्विक और श्रेष्ठ बनाती है।

(सी) 1. छोटे आदमी की खतरनाक संबद्धता उसे दैनिक क्षय के गड्ढे में गिरा देगी और क्या यह अच्छा है, यह उसे निरंतर प्रगति की ओर ले जाएगा।
2. प्रस्ताव पारित होने के भीतर, लेखक यह कहना चाहता है कि कुप्रबंधन मनुष्य के पतन और सत्संगी उत्थान का कारण है। इसके बाद खतरनाक संबद्धता से दूर रहना चाहिए।
3. अच्छा जुड़ाव एक सहायक शाखा की तरह है, जो जीवन-रक्षक है और इसके परिणामस्वरूप प्रगति होती है।
4. कुसंग का प्रभाव बहुत भयानक हो सकता है। यह मनुष्य की नैतिकता और अच्छे आचरण को नष्ट कर देता है। इसके साथ ही, वह अतिरिक्त रूप से अपनी बुद्धिमत्ता को बनाए रखता है।

प्रश्न 12.  बहुत से लोग हैं, जिनकी बुद्धि घड़ी के साथ भी भ्रष्ट है; इस तरह के मुद्दों के परिणामस्वरूप केंद्र के भीतर कहा जाता है, जो कानों के भीतर नहीं गिरना चाहिए, विचारों में ऐसे परिणाम होते हैं, जो इसकी पवित्रता को नष्ट करते हैं। बुराई स्थिर रूप से बैठती है। हमारी धारणा में बहुत लंबे समय तक खतरनाक मुद्दे अंतिम हैं। वस्तुतः हर कोई इस बात से अवगत है कि भद्दे और भद्दे गीतों को जल्दी से जल्दी प्राप्त करने पर विचार किया जाता है, कोई गंभीर या अच्छा कारक नहीं है। (ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें। (बी) रेखांकित तत्वों को स्पष्ट करें। (ग) १. सामान्यतः सबको क्या समझा जाता है? 2. किसके साथ कुछ ही क्षणों में बुद्धिमत्ता भ्रष्ट हो जाती है और क्यों?




[घड़ी के आसपास = कुछ समय। भ्रष्ट होना = टूट पड़ना। विचार = विचार। अपरिवर्तनीय भावना अनकहा और अशिष्ट = अशिष्ट और अशिष्ट, जिसमें कलाकृति और शैली का अभाव है और आगे।
उत्तर-
(बी) प्राथमिक रेखांकित  अंश का युक्तिकरण – प्रस्तुत प्रस्ताव के भीतर, शुक्ल जी ने कहा है कि खतरनाक संबद्धता एक व्यक्ति की प्रगति के लिए एक बाधा है, कि समाज के भीतर बहुत सारे लोग हैं जिनके साथ एक व्यक्ति को रख सकते हैं कुछ समय। ( UPBoardMaster.com) की मानसिक क्षमता में गिरावट  ) जाता है। ऐसे लोग कुछ ही समय में ऐसे मुद्दों को कहते हैं, जो पारंपरिक व्यक्ति विशेष को सुनने का मूल्य भी नहीं है। इस तरह के मुद्दों का एक व्यक्ति के विचारों और दिमाग पर इतना बुरा प्रभाव पड़ता है कि यह उसके कोरोनरी दिल को शुद्ध करता है; यही, विचारों की महान भावनाएं खत्म होती हैं।

दूसरे रेखांकित मार्ग का युक्तिकरण –  शुक्ल जी कहते हैं कि किसी व्यक्ति के विचारों और मन के भीतर खतरनाक आदतें या भावनाएँ पूरी तरह से निवास करती हैं और बहुत लंबे समय तक जमी रहती हैं। अपने स्तर को अतिरिक्त रूप से मजबूत करते हुए, लेखक का कहना है कि विचित्र लोगों को भी कुशल होने की आवश्यकता होगी कि अतिरिक्त अशिष्ट और अश्लील ट्रैक व्यक्ति विशेष के विचारों में प्रवेश करता है, उच्चतर या उच्चतर।

(C) 1. जितनी जल्दी अश्लील और अश्लील गाने याद किए जाते हैं, उतना अच्छा फैक्टर याद नहीं रहता। वस्तुतः हर कोई इस कारक से अवगत है।
2. खतरनाक लोगों की सामयिक संबद्धता के साथ भी, मन भ्रष्ट है; वास्तव में त्वरित समय के परिणामस्वरूप, वे ऐसे खतरनाक मुद्दे कह रहे हैं, जिससे विचारों की पवित्रता समाप्त हो जाती है।

प्रश्न 13.  जैसे ही कोई व्यक्ति अपने पैर को कीचड़ के भीतर रखता है, तो वह उस स्थान को नहीं देखता है और जिस स्थान पर वह अपना पैर रखता है। नियमित रूप से, इन खतरनाक मुद्दों का उपयोग करने से आपकी नफरत वापस आ जाएगी। आप उसे किसी भी मामले में चिढ़ नहीं पाएंगे; आप के परिणाम के रूप में विचार करना शुरू कर देंगे क्या चिढ़ा है! आपकी अंतरात्मा नाराज हो जाएगी और आप अच्छे और खतरनाक के साथ पहचाने नहीं जाएंगे। ऊपर से, आप भी बुराई के भक्त में बदल जाएंगे; इसके बाद, केंद्र को ज्वलंत और स्पष्ट बनाए रखने का सबसे आसान तरीका है, बुरी फर्म की छूत से दूर रखना।
(ए) प्रस्तुत मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(बी) रेखांकित तत्वों को स्पष्ट करें।
(ग) १. गलतफहमी में कोई व्यक्ति क्या नहीं देखता है और क्यों नहीं करता है?
2. परेशान होने में एक मानवीय मर्यादा क्या होती है?
3. हतोत्साहित करने के लिए मनुष्य पर क्या प्रभाव पड़ता है?
4. लेखक ने केंद्र को ज्वलंत और स्पष्ट बनाए रखने के लिए क्या कदम उठाया है?
5. सबसे बड़ा जवाब क्या है?
6. खतरनाक मुद्दों का प्रभाव क्या है?
उत्तर-
(बी) प्राथमिक रेखांकित अंश का युक्तिकरण –  शुक्ल जी ने कीचड़ के चेहरे के भीतर खतरनाक जुड़ाव के रूप में जाना है और सूचित किया है कि इसे हर समय इस कीचड़ से बचाया जाना चाहिए, किसी भी अन्य मामले में यह हमारे आचरण को प्रदूषित करेगा। यदि किसी व्यक्ति को जैसे ही एक बुरा फर्म में पकड़ा गया और उसे कलंकित किया गया (  UPBoardMaster.com) ), वह एक बार और कलंकित होने से डरता नहीं है और नियमित रूप से खतरनाक आदतों का आदी हो जाएगा। जब बुराई एक व्यवहार में बदल जाती है, तो वह उससे नफरत भी नहीं करता है और न ही उसे बुराई कहकर चिढ़ता है।

दूसरे रेखांकित अंश का युक्तिकरण –  शुक्ल जी कहते हैं कि गलतफहमी में किसी व्यक्ति के विवेक का विवेक नष्ट हो जाता है और वह महान और खतरनाक भी नहीं मानता। वह बुराई को अच्छे के रूप में देखता है और बहुत गिर जाता है कि वह भक्त की तरह बुराई की पूजा करना शुरू कर देता है। तो अपने कोरोनरी दिल के मामले में। और आचरण को निर्दोष और ज्वलंत बनाए रखने के लिए, फिर खतरनाक संबद्धता की छंटनी को रोका जाना चाहिए।
(सी) 1. एक गलतफहमी में एक व्यक्ति की दुर्बलता यह नहीं देखती है कि उत्तराधिकार में कौन से दुष्कर्म गिर रहे हैं; परिणामस्वरूप वह उन कुप्रथाओं के लिए इतना अभ्यस्त हो जाएगा कि उसकी घृणा समाप्त हो जाएगी।
2. मोहभंग में व्यक्ति की विवेकशीलता का विवेक नाराज हो जाता है और वह अपने अच्छे और खतरनाक को स्वीकार नहीं करता है। अंत में, वह बुराई में डूब जाता है।
3. अंतरात्मा के हतोत्साहित होने के परिणामस्वरूप, मनुष्य महान और खतरनाक को स्वीकार नहीं करता है और अंत में वह भी। बुराई के भक्त में बदल जाता है।
4. लेखक ने केंद्र को ज्वलंत और स्पष्ट बनाए रखने के लिए अपने आप को बुरी संगत से दूर रखने के लिए एक विधि को आगे बढ़ाया है।
5. सबसे सरल तरीकों में से एक खतरनाक फर्म की छूत से खुद की रक्षा करना और अपने कोरोनरी दिल को ज्वलंत और स्पष्ट रखना है।
6. खतरनाक मुद्दों का किसी व्यक्ति के विचारों और दिमाग पर वास्तव में खतरनाक प्रभाव पड़ता है। जब खतरनाक मुद्दों की आदत पड़ जाती है, तो उनकी दिशा में नफरत कम हो जाती है और नियमित रूप से विशेष व्यक्ति बुराई को समग्र रूप से अपनाता है।

व्याकरण और समझ

प्रश्न 1.
अगले वाक्यांशों से उपसर्ग और मूल वाक्यांशों को अलग करें

जवाब-

कक्षा 10 हिंदी अध्याय 1 मैत्री (गद्य खंड)
कक्षा 10 हिंदी अध्याय 1 मैत्री (गद्य खंड) 1.1 के लिए यूपी बोर्ड समाधान

प्रश्न 2.
अगले शब्दों से चरित्र (मूल वाक्यांश) को लिखिए- अभिरुचि
, निपुणता, हर्षित, चिंतित, भरोसेमंद, चतुर, दु: खी , सत्तावादी, सात्विक, उद्दंड , लड़कपन

प्रश्न 3.
अगले प्रत्ययों से 5 वाक्यांशों को लिखें –
इक, इट, कैन, ई, कर।
उत्तर
– इक – श्रम, गृहस्थ, सामाजिक, नागरिक, राजनैतिक और आगे।
इसके – लिखित, सीखना, रचना, परिणाम, प्रस्तावित और आगे।
माया – हर्षित, कर्मया, प्रेममाया, (  UPBoardMaster.com  ) भक्ति, संगीत और आगे।
ई-देशी, विदेशी, विदेशी, महानगर, अंग्रेजी और इसके बाद।
मोटर वाहन – सुनार, लेखाकार, निर्माता, निबंधकार, कलाकार और आगे।

हमें उम्मीद है कि कक्षा 10 हिंदी अध्याय 1 मैत्री (गद्य भाग) के लिए यूपी बोर्ड मास्टर आपकी सहायता करेंगे। जब आपके पास कक्षा 10 हिंदी अध्याय 1 मैत्री (गद्य भाग) के लिए यूपी बोर्ड मास्टर से संबंधित कोई प्रश्न है, तो नीचे एक टिप्पणी छोड़ दें और हम आपको जल्द से जल्द फिर से प्राप्त करने जा रहे हैं।

UP board Master for class 10 Hindi chapter list – Source link

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