Class 12 Samanya Hindi सामाजिक व सांस्कृतिक निबन्ध

Class 12 Samanya Hindi सामाजिक व सांस्कृतिक निबन्ध

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Board UP Board
Textbook NCERT
Class Class 12
Subject Samanya Hindi
Chapter Name सामाजिक व सांस्कृतिक निबन्य
Category Class 12 Samanya Hindi

UP Board Master for Class 12 Samanya Hindi सामाजिक व सांस्कृतिक निबन्य

यूपी बोर्ड कक्षा 12 के लिए सामन्य हिंदी सामाजिक और सांस्कृतिक पहचान

Social and cultural essay

भारतीय समाज में लेडी का स्थान

संबद्ध शीर्षक

  • इंडियन सोसाइटी में लेडीज की स्टैंडिंग
  • फैशनेबल भारत में लेडी का स्थान
  • फैशनेबल लड़की की जगह
  • स्वातंत्र्योत्तर भारत में लड़कियों का खड़ा होना
  • भारतीय लड़की: तुरंत और कल
  • महिला सम्मान: भारतीय परंपरा की पहचान
  • विचार करने का स्वभाव बदलना

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. भारतीय लड़की की पिछली,
  3. मध्ययुगीन अंतराल के भीतर भारतीय लड़की,
  4. फैशनेबल अवधि के भीतर देवियों,
  5. पश्चिमी प्रभाव और जीवन संशोधनों का तरीका,
  6. उपसंहार

प्राक्कथन- द परिवार के रथ में दो पहिए होते हैं – महिला और पुरुष। यह सिर्फ उन दो के सहयोग से है कि पारिवारिक जीवन लाभदायक में बदल जाता है। इस अतिरिक्त, लड़की के घर के अंदर और दरवाजे के बाहर व्यक्ति के घर के लिए विशेष महत्व है। इस वजह से, ऐतिहासिक उदाहरणों में, ऋषियों ने उस लड़की पर ध्यान दिया जब वह अत्यधिक सम्मान की बात करता है। महिला एक पुरुष साथी है, वह एक दोस्त, एक काउंसलर, एक सचिव की तरह सहायक, एक माँ की तरह है, जो अपनी सबसे बड़ी त्याग कर रही है और एक नौकर की तरह सेवा कर रही है। यही कारण है कि मनु ने उल्लेख किया है, “यत्र नारायस्तु पूज्यन्ते, रमन्ते तत्र देवता” अर्थात देवताओं का निवास स्थान है। बहरहाल, भारत में लड़कियों के मामलों की स्थिति एक समान नहीं है, लेकिन यह अच्छे उतार-चढ़ाव से गुजरा है, जिसका मूल्यांकन वर्तमान भारतीय समाज को सही रास्ता प्रदान करना महत्वपूर्ण है।

भारतीय लड़की को अब से पहले पूर्ण स्वतंत्रता थी – वेद और उपनिषद। उसने एक व्यक्ति की तरह अध्ययन किया और विद्वानों के व्याख्यान में पढ़ाया। याज्ञवल्क्य-गार्गी शास्त्र महाराजा जनक की सभा के भीतर जाना जाता है। मंडन मिश्र के पति, भारती, अपने समय के एक अत्यंत प्रतिष्ठित विद्वान थे, जिन्होंने अपने प्रसिद्ध विद्वान पति की हार के बाद स्वयं आदि शंकराचार्य के साथ बहस की थी। यही नहीं, लड़कियां युद्ध के मैदान में भी जाती थीं। कैकेयी का उदाहरण इसके लिए जाना जाता है। उस अंतराल में, लड़की को अकेले रहने या स्वेच्छा से शादी करने का अधिकार था। महिलाओं की शादी उनके पूर्ण यौवन के बाद उनकी इच्छा और पसंद को ध्यान में रखते हुए की गई, ताकि वे अपने स्वयं के अच्छे और खतरनाक मामलों को सुलझा सकें।

भारतीय मध्ययुगीन अंतराल के भीतर लड़कियों – मध्ययुगीन अंतराल के भीतर लड़की का स्थान अत्यंत विलापपूर्ण रहा; मुसलमानों के आक्रमण के परिणामस्वरूप हिंदू समाज के मूलभूत निर्माण का पतन हुआ और वे आम तौर पर मुस्लिम शासकों का चक्कर लगाकर उनका अनुकरण करने लगे। मुसलमानों के लिए, लड़कियां केवल भोग और कामुकता की वस्तु रही हैं। इस वजह से, महिलाओं को हाई स्कूल में भेजने की क्षमता नहीं थी। कई हिंदुओं में किन्नर विवाह का प्रचलन था, ताकि महिला कम उम्र में अपने घर जा सके। परदा लागू करना प्रचलित था और लड़की को रहने से रोक दिया गया था। जब पतियों को संघर्ष के भीतर पराजित किया गया, तो महिलाओं ने यवन को अपनी हथेलियों में गिराने के लिए आलिंगन करना शुरू कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप सती का रूप धारण किया। इस तरीके से लड़कियों की स्वतंत्रता को नष्ट कर दिया गया था, वे आमतौर पर नौकरानियों या भोगियों में बदल जाते थे। निम्नलिखित उपभेदों के भीतर, गुप्ता ने लड़कियों के मामलों की समान स्थिति को चित्रित किया है –

अबला जीवन तुम्हारी इस कहानी को नमस्कार।
आंखों के भीतर दूध और पानी हो सकता है।

नारी- फैशनेबल अवधि  ने फैशनेबल अवधि के भीतर ब्रिटिशों के संपर्क में आने से स्त्री स्वातंत्र्य भारतीयों की चेतना को जगाया। उन्नीसवीं सदी के भीतर, भारत की राष्ट्रव्यापी गति के साथ, सामाजिक गति इसके अतिरिक्त शुरू हुई। राजा राममोहन राय और महर्षि दयानंद जी ने सामाजिक सुधार के मार्ग पर एक उत्कृष्ट कार्य किया। सती प्रथा का नियमन रोक दिया गया और नौजवानों के विवाह पर रोक लगा दी गई। बाद में, महात्मा गांधी ने अतिरिक्त रूप से स्त्री-मुग्धता के रास्ते में बहुत कुछ किया। लड़की की खराब और खराब स्थिति के विरोध में, कवि का कोरोनरी हृदय क्रोध में उगता है, कवि के कोरोनरी हृदय को प्रकट करता है।

मानव
लड़की को लड़की मुक्त करें ।

फिलहाल, लड़कियों को पुरुषों के समान अधिकार प्राप्त हैं। उन्होंने अपनी क्षमता को ध्यान में रखते हुए वित्तीय स्वतंत्रता प्राप्त की है। निष्पक्ष भारत में, लड़कियों को किसी भी स्थान या स्थान को प्राप्त करने से वंचित नहीं किया जाता है। वह नकदी आय के लिए आजीविका की किसी भी तकनीक को करने के लिए स्वतंत्र है। इस वजह से, लड़कियां पूरी तरह से व्याख्याता, डॉक्स, इंजीनियर, वैज्ञानिक, वकील, न्यायाधीश, प्रशासनिक अधिकारी नहीं हैं, हालांकि पुलिस के भीतर बैकसाइड से प्राइम तक कई पदों पर काम कर रही हैं। महिलाओं ने तुरंत रूढ़िवादी धारणा को नुकसान पहुंचाया है कि कुछ प्रदाता विशुद्ध रूप से मानव निर्मित हैं और कभी भी लड़कियां नहीं हैं। इस समय, लड़कियां विदेशों में राजदूत हैं, राज्यों के राज्यपाल, विधायिका या सांसद, राज्य या मध्य में मंत्री, और इसी तरह। यहां तक ​​कि एक महिला भारत जैसे विशाल राष्ट्र की प्रधानमंत्री बन गई है, यह देखकर एक चकित होना चाहिए। श्रीमती विजयलक्ष्मी पंडित ने संयुक्त राष्ट्र की सामान्य बैठक की अध्यक्षता की और सभी को दाँत के नीचे दबाया। यही नहीं, लड़की को मौद्रिक स्वतंत्रता प्रदान करने के लिए, उसे अतिरिक्त रूप से विनियमन द्वारा पिता और पति की संपत्ति के भीतर हिस्सा दिया गया है।

फिलहाल, लड़कियों के पास हर तरह की सर्वश्रेष्ठ स्कूलिंग में प्रवेश है। यंगस्टर साइकोलॉजी, कुकरी, हाउसिंग क्राफ्ट, हाउसिंग मेडिसिन, फिजियोलॉजी, रेजिडेंस केयर वगैरह के साथ कई सकारात्मक कलाएँ ;; संगीत, नृत्य, चित्रण, सिनेमेटोग्राफी और इतने पर विशेष विशेषज्ञता खरीदने के साथ, वह वाणिज्य और विज्ञान के क्षेत्र में भी अधिक से अधिक स्कूली शिक्षा प्राप्त कर सकती हैं।

सामाजिक चेतना अतिरिक्त रूप से कई लड़कियों के बीच पैदा हुई है। प्रबुद्ध लड़कियां अपनी दुर्दशा से अवगत हैं। और इसके अलावा दत्ता इसके जादू में। कई महिलाओं को सामाजिक कर्मचारी के रूप में नियुक्त किया गया है। यह आशा है कि वे भारत के वर्तमान मुद्दों से निपटेंगे; उदाहरण के लिए, यह अतिरिक्त रूप से भुखमरी, बेरोजगारी, मुद्रास्फीति, दहेज आदि को ठीक करने में एक आवश्यक स्थान निभाता है।

पश्चिमी प्रभाव और  जीवन के तरीके में बदलाव – हालांकि वर्तमान में कई लड़कियों के बीच एक चिंताजनक पैटर्न भी देखा जा सकता है, जो पश्चिम की भौतिकवादी सभ्यता का प्रभाव है। अंग्रेजी स्कूली शिक्षा के कारण, अतिरिक्त शिक्षित लड़कियां भोगवाद की दिशा में अधिक से अधिक स्थानांतरित हो रही हैं। वे प्रवृत्ति और आडंबर पर विचार करके सादगी से दूर हो रहे हैं क्योंकि जीवन का सार और नकदी कमाने की दौड़ के भीतर अनैतिकता की दिशा में मुड़ रहे हैं। यह एक बहुत ही बीमार करने वाला पैटर्न है, जो एक बार उन्हें मध्ययुगीन मेंहदी में धकेलने में सक्षम है। इस उद्देश्य के साथ, कवि पंत ने लड़की को चेतावनी दी और कहा-

आप हर चीज फूल, लहर, चिकन, तितली,
बाजार, फैशनेबल हैं! अगर कुछ नहीं, पूरी तरह से आप लड़कियों।

सुप्रसिद्ध लेखिका श्रीमती प्रेमकुमारी Di दिवाकर ’कहती हैं कि,“ फैशनेबल लड़की ने निस्संदेह काफी कुछ हासिल किया है, हालांकि हर चीज पाने के बाद भी, उसके अंतरंगों का रिवाज नहीं बदल रहा है। वह चाहती है कि वे रंगों से सजी हों और पुरुष उसे एक रंगीन खिलौना मानते हैं और उसके साथ खेलते हैं। फिर भी वह खुद को एक रंगीन तितली बनाए रखने की इच्छा रखती है। यह सुनिश्चित करने के लिए कि जब तक उसके अंदर के कमजोर बिंदु को समाप्त नहीं किया जाता है, तब तक उसके विचारों की बिल्कुल नई परंपरा नहीं होगी। चरित्र संशोधनों के भीतर तक, वह स्त्रीत्व और दासता के जहर-वृक्ष की जड़ पर पंगु होने वाली नहीं है। “

उपसंहार-  लेडी एक रह सकती  है लड़की और सभी के सम्मान और सहयोग को अर्जित करें, एक तितली में बदलकर वह खुद को जलमग्न करने वाली है और इसी तरह समाज को डूबेगी। यदि भारतीय लड़की पश्चिमी विद्या के माध्यम से आने वाली यूरोपीय परंपरा के चपेट में नहीं आती है, तो यह प्रत्येक समाज और समाज को लाभान्वित करने वाली है और यह उत्तरोत्तर प्रगति करेगी। वर्तमान में बदसूरत सामाजिक मुद्दे; उदाहरण के लिए, दहेज, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक हिंसा से पीड़ित महिला को बहुत सतर्क होना चाहिए। उसे काफी आत्म-विश्वास और क्षमता अर्जित करनी है, पूरी तरह से तब वह एक शक्तिशाली और आत्मघाती चरित्र को व्यक्तिगत करने की क्षमता रखती है, किसी भी अन्य मामले में उसका शुद्ध निविदा देखो, निर्माण और अज्ञानता उसे बाहर कर देगी। समाज के शोषण का शिकार। लड़कियों के इस कल्याणकारी प्रकार पर ध्यान केंद्रित करते हुए,

महिला! आप बस श्रद्धा कर रहे हैं, चांदी-आकाश-पैर-चरण में विचार करें,
इसे जीवन के तेजस्वी हवाई जहाज के भीतर पीयूष-स्रोत के रूप में बहाएं।

भारतीय लड़की के मुद्दे

संबद्ध शीर्षक

  • कामकाजी लड़कियों के मुद्दे
  • फैशनेबल समाज में लड़कियों के मुद्दे

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना: वैदिक अंतराल में देवियाँ,
  2. केंद्र युग के भीतर देवियों
  3. फैशनेबल उदाहरणों में देवियाँ
  4. संरचना द्वारा दिए गए अधिकार
  5. कामकाजी लड़कियों के मुद्दे,
  6. श्रम के लिए बाहरी लड़कियों के मुद्दे,
  7. उपसंहार

प्रस्तावना: वैदिक अंतराल में देवियाँ-भारत में लड़कियों की जगह पर कई वर्षों तक परिवार और परिवार की सीमाओं तक सीमित रहने के बारे में सोचा गया है। ऐतिहासिक भारत में, लड़की विशेष रूप से निष्पक्ष और हर तरह के दबावों से मुक्त होती है। फिलहाल उसने अपनी गृहस्थी को ध्यान में रखते हुए इस तरह की स्कूली शिक्षा हासिल की; तत्पश्चात स्कूली शिक्षा मुख्य रूप से आश्रम-प्रणाली पर आधारित थी। इसके कारण, लड़कियां भी इन आश्रमों में रहती थीं और पूरी तरह से पुरुषों की तरह स्कूली शिक्षा प्राप्त करती थीं। गार्गी, मैत्रेयी, अरुंधति जैसी लड़कियों के अतिरिक्त वर्णन हैं कि वह एक मंत्र थीं। अपने पतियों के साथ आश्रमों के भीतर रहकर, उन्होंने वहाँ पूरी तैयारी की, वे वहाँ रहने वाले विभिन्न महिला-पुरुषों और कॉलेज के छात्रों, यहाँ तक कि आश्रम के जानवरों और पक्षियों की देखभाल करते थे। लड़कियों के निवास स्थान विशेष रूप से महर्षि वाल्मीकि और कण्व के आश्रमों में खोजे जाते हैं। इस प्रकार, यह उल्लेख किया जा सकता है कि वैदिक अंतराल के माध्यम से, लड़कियों को सुरक्षित किया गया है, प्रत्येक तरीके से इसके अतिरिक्त निष्पक्ष था। फिर भी, ऐसे विवरणों की खोज नहीं की जाती है कि परिवार चलाने के लिए, उसे काम करने और नकद कमाने की आवश्यकता है। एक गृहस्थ और माँ के रूप में, उनके पास पिता और प्रशिक्षक से बेहतर जगह थी। इसके अतिरिक्त महाभारत में एक बिंदु यह भी हो सकता है कि “गुरु नानव चव सर्वेशं माता परमान गुरु”। उसे काम करने और नकद कमाने की आवश्यकता थी। एक गृहस्थ और माँ के रूप में, उनके पास पिता और प्रशिक्षक से बेहतर जगह थी। इसके अतिरिक्त महाभारत के भीतर एक बिंदु यह भी हो सकता है कि “गुरु नानव चावे सर्वेशं माता परमान गुरु”। उसे काम करने और नकद कमाने की आवश्यकता थी। एक गृहस्थ और माँ के रूप में, उनके पास पिता और प्रशिक्षक से बेहतर जगह थी। इसके अतिरिक्त महाभारत में एक बिंदु यह भी हो सकता है कि “गुरु नानव चव सर्वेशं माता परमान गुरु”।

नारी- मध्ययुगीन  ऐतिहासिक अतीत के अनुसंधान से स्पष्ट है कि केंद्र युग के भीतर दीवार वाली लेडी बिल्कुल ग्रिप्रीवर के भीतर बंद हो गई थी। यह युग महिलाओं के लिए एक निर्णायक अंतराल था। क्योंकि भोग और विलासी ऊँचाई का पैटर्न, लड़की के शारीरिक पक्ष को अतिरिक्त महत्व दिया जाने लगा। मध्ययुगीन बुराइयों के बीच, सती प्रथा, युवा विवाह और विधवाओं पर बकाया है। इस युग के संतों और पुष्ट कवियों ने अतिरिक्त रूप से लड़कियों की दिशा में एक कठोर कोण लिया –

लेडी, यहां तक ​​कि हम करी भी, कोई विचार नहीं है
एक बार जब आप जाते हैं, तो लड़की एक विशाल विक्रेता होती है।
लड़कियों की शाखाओं, भुजंग को अंधा कर दिया।
कबीर तिन की कौन गाती, ज़िनत नारी के साथ। (Kabirdas)

फैशनेबल अंतराल के भीतर अंग्रेजों के आने के बाद  उनमें से कुछ और उनके कुछ स्कूली शिक्षा, कई सामाजिक, राजनीतिक और राजनीतिक कार्यों के बीच, जो यहीं से गुजर गए, भारतीय लड़की को घर से बाहर निकलने की संभावना दी। इस पूरे युग में, अच्छे समाज सुधारक राजा राममोहन राय ने सती प्रथा को खत्म करने, विधवाओं के पुनर्विवाह, लड़कियों की स्कूली शिक्षा आदि पर जोर दिया। महात्मा गांधी ने भी अस्पृश्यता जैसी महिलाओं की मुक्ति के लिए प्रयास किया। समाज-सुधारकों के सामूहिक प्रयास, राष्ट्र के भीतर सामाजिक और राजनीतिक चेतना का उदय, पश्चिमी सभ्यता और प्रगतिशील विचारधारा का प्रभाव स्त्रियों की गुलामी की बेड़ियों को कम करता है और मुक्ति की ओर ले जाता है। फिलहाल, लड़कियां जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में चिंतित हैं। वह एक राजनेता, राजनयिक, न्यायविद, निर्णय, प्रशासक, कवि, चिकित्सक आदि के रूप में समाज में योगदान दे रहा है।

भीतर  भारतीय संरचना (अनुच्छेद 14 और 15), के बाद  के लिए उचित  स्वतंत्रता  द्वारा दी गई  संरचना (अनुच्छेद 14 और 15), महिलाओं और पुरुषों से भरा समानता का आश्वासन दिया गया था और लिंग के विचार पर किसी प्रकार का भेदभाव की कोई बात नहीं थी। हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम, 1956 ने महिला को एक लड़के की तरह सह-वारिस बनाया। हिंदू विवाह अधिनियम, 1956 ने विशेष आधार पर विवाह को समाप्त करने की अनुमति दी। दहेज को गैरकानूनी घोषित किया गया और इसके लिए सजा का आयोजन किया गया। दहेज के मद्देनजर 1961 में एक दहेज विरोधी विनियमन बनाया गया था।

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के भीतर, लड़कियों ने पुरुषों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर और समाज के प्रत्येक वर्ग के प्रति अपनी आवाज बुलंद करके लगभग प्रत्येक गति में योगदान दिया है। उन्होंने शोषण की घटनाओं के प्रति अत्यधिक प्रभावी प्रतिक्रिया व्यक्त की है। यह एक संकेत है कि लड़कियों में पर्याप्त चेतना है। कई श्रेणियों में लड़कियों को आरक्षण देने की बात हो सकती है, हालांकि यह जुड़ाव संरचना के भीतर नहीं किया गया है।

कामकाजी  महिलाओं के मुद्दे- महिलाओं को स्वतंत्रता और कुछ हद तक स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद पिछली नौकरियों के लिए बहुत सारी नौकरियों का सहारा लेना पड़ा और कमी और मुद्रास्फीति के परिणामस्वरूप स्वतंत्रता प्राप्त हुई। महिलाओं और पुरुषों का एक सा अनुभव है कि कामकाजी लड़की के हर एक मुद्दे को मिटा दिया जाता है। एक लड़की स्त्रीत्व के अभिशाप से मुक्त है क्योंकि उसे जल्दी ही नौकरी मिल जाएगी, हालांकि मामलों की स्थिति पूरी तरह से पूरी तरह से है:

(1) कामकाजी लड़कियों के रूप में  बाहर जाने का संकल्प करने के लिए लेडीज़ स्वतंत्र नहीं हैं   । यह शादी से पहले पिता और माँ की इच्छा पर निर्भर करता है जिसके बाद ससुराल वाले काम पर जाते हैं या नहीं।

(२) जब  वे काम कर रही होती हैं तब  भी महिलाएँ आर्थिक रूप से निष्पक्ष होने में सक्षम नहीं  होती हैं   । उसे अपनी कमाई का हिसाब घरवालों को मुहैया कराना है। आमतौर पर देखा जाता है कि ससुराल वाले शादी से पहले अपनी कमाई के बारे में पूछते हैं।

(3) ट्विन ड्यूटी –  कामकाजी लड़कियों को काम पर लौटने और घर का काम करने की आवश्यकता होती है। इसके बाद, आगे की जवाबदेही लेने के बाद भी कामकाजी लड़कियाँ अपने पूर्व कार्यों को करने में सक्षम नहीं हैं।

(४) बुलंद यंगस्टर्स –  वर्किंग गर्ल्स के पास यंगस्टर्स शिप करने के लिए समय की कमी होती है। इस वजह से, उनके युवाओं का अंतिम संस्कार नहीं हो पा रहा है और उनके भविष्य के बिगड़ने का एक मौका है।

(५) समाज के भीतर शर्म-  फैशनेबल दौर में भी, महिलाओं के लिए नौकरी करना स्वीकार्य नहीं है। सास, देवर और पति और यहां तक ​​कि जितना हो सके बहू को नौकरी करने की इजाजत देते हैं।

(६) गृहस्थी का संदेह –  नौकरी की लड़कियाँ किसी भी तरह से चरित्र के बारे में संदेह के मुद्दे से उबर नहीं पाती हैं। यदि किसी कारण से कार्यस्थल के भीतर थोड़ी देरी हो रही है, तो घर की आँखें, विशेष रूप से पति के संदेह, उसे अंदर से छेद दें। यह नकारात्मक पक्ष तब भी बढ़ जाता है जब लड़की एक स्टेनो या सचिव होती है।

(() यौन शुचिता – यहां तक ​​कि  तुरंत, एक महिला का सबसे बड़ा नकारात्मक पक्ष उसकी यौन शुद्धता है। वह कार्यस्थल के भीतर किसी मुस्कुराहट या संपर्क से भी भ्रष्ट हो सकता है। यौन शुद्धता का यह परिवेश एक महिला को काम करने से रोकता है और उसकी विशेषज्ञता को निराश करता है।

(() यौन शोषण –  अधिकारियों के कार्यक्षेत्र में काम करने वाली महिलाएँ पूर्ण नहीं हैं, हालाँकि तुलनात्मक रूप से सुरक्षित हैं। अधिकारियों के कार्यस्थलों में काम करने वाली महिलाओं के साथ यौन शोषण किया जाता है, हालांकि गैर-सार्वजनिक प्रतिष्ठानों या श्रम में काम करने वाली लड़कियों की स्थिति बहुत कठोर हो सकती है।

(9) पूर्वता के कारकों का लाभ नहीं है –  व्यक्तिगत प्रतिष्ठानों के रोजगार विज्ञापनों के भीतर अच्छी, तेजस्वी और फैशनेबल लड़कियों  की पसंद इस  सवाल को उठाती है कि क्या केवल अच्छी, तेजस्वी और फैशनेबल लड़कियां व्यक्तिगत प्रतिष्ठानों के काम से निपट सकती हैं प्रभावशीलता के विचार पर आगे। हुह? कोई पात्रता मानक नहीं? इसके अतिरिक्त यह एक बीमार मानसिकता का संकेत है।

(१०) पोशाक-  कामकाजी लड़कियों के लिए, गाउन वास्तव में बहुत बड़ा नकारात्मक पहलू है। यदि वह कुछ हद तक चलती है, तो उस पर झपकी आती है, उसे तितली या ट्रेंड परेड की महिला के रूप में जाना जाता है।

(११)  पुरुषों की तुलना में सौतेला व्यवहार- महिलाओं को पुरुषों की तुलना में कम वेतन दिया जाता है। और वे पुरुषों की तुलना में मध्य मार्ग को संभाले हुए हैं। इससे पहले, फ्लाइट अटेंडेंट गर्भवती होने के बाद जल्दी-जल्दी सेवाहीन हो चुकी होती हैं। लंबी कुश्ती के बाद, फ्लाइट अटेंडेंट्स ने अब माताओं को बाहर निकलने का अधिकार प्राप्त कर लिया है।

(१२) बाहरी दौरा-  काम के लिए अपने घर से बाहर के जिले में जाना भी कामकाजी लड़कियों के लिए एक गंभीर खतरा हो सकता है। आवास की जवाबदेही, शील और मर्यादा की चिंता, पति और युवाओं के साथ घनिष्ठता आदि। उसे होने वाले दौरे से रोकें।

(१३) रात्रिकालीन  दायित्व – कामकाजी लड़कियों के लिए सायंकालीन दायित्व निभाना कठिन है। फोल्क्स का संशय परेशान करता है। अस्पतालों में शाम की पारी के भीतर काम करने वाली नर्सें, बड़े रिसॉर्ट्स में काम करने वाली लड़कियां वास्तव में अपने कर्तव्यों का सुरक्षित रूप से निर्वहन करके राहत महसूस करती हैं।

(१४)  यदि किसी  लड़की की नौकरी  उसके पति से बेहतर है, तो उसे अतिरिक्त रूप से हीन भावना से ग्रस्त होना पड़ता है।

(१५)  पति  और  पति को नौकरी करते समय एक ही जगह काम करना पड़ता है   , फिर एक बात ठीक है, किसी भी अन्य मामले में उनका विवाहित और गृहस्थ जीवन समाप्त हो जाता है, वैसे भी कामकाजी लड़कियों का परिवार अव्यवस्थित हो जाता है।

(१६) कुछ कामकाजी  लड़कियों के लिए, नौकरी अभिशाप में बदल जाती है। यह आमतौर पर उन लड़कियों के मामले में होता है जिनके पति कम आय वाले होते हैं, या पति शराबी और कुमारी होते हैं। ऐसे पति अपने जीवनसाथी की कमाई को उड़ाने के लिए पति या पत्नी को परेशान करते हैं।

लड़कियों के श्रम के मुद्देसुधारों और संवैधानिक प्रयासों की दहाड़ लड़कियों के बुनियादी मुद्दों को हल करने में सक्षम नहीं है। संरचना ने लड़कियों को सार्वजनिक क्षेत्र के भीतर मतदान करने और रोजगार प्राप्त करने का अधिकार दिया है, हालांकि समाज के दृष्टिकोण के भीतर, यहां तक ​​कि तुरंत, लड़की को व्यक्ति के घमंड और दासी होने के लिए ध्यान में रखा जाता है। हम उत्पीड़न की सूचना, आत्म-उन्मूलन और कई महिलाओं की हत्या को भी तुरंत सुनने के लिए आगे बढ़ते हैं। ये काम करने वाली लड़कियां यानी कामकाजी लड़कियां। यहां तक ​​कि तुरंत दहेज का दानव एक महिला के जीवनकाल को कम कर रहा है। विधवा-विवाह के शीर्षक के भीतर, लोग फिर भी अपने नथुने और भौंह को घुमाते हैं। लड़कियों के विकास के शीर्षक के भीतर हम कितने मुद्दों पर चर्चा करते हैं, हालांकि लड़की तुरंत इसके लिए तैयार नहीं रहती है। वह घर के भीतर एक पारंपरिक लड़की से ज्यादा कुछ नहीं है। तुरंत भी, महिला (महिला) को गर्भ के भीतर मार दिया जाता है और पूरे प्रसव के दौरान दूषित प्रकृति का शिकार होना पड़ता है। खुद को ढालने के प्रयास में, लोगों ने स्त्री पर पूरी तरह से अलग-अलग तरह के स्नैक्स लगाए।

उपसंहार – के लिए कार्य करना लड़कियों या पुरुषों, यह किसी के लिए भी अनुचित या खतरनाक नहीं है। आवश्यकता इस बात की है कि समाज की मानसिकता, गृहस्थी और संपूर्ण आवास परिस्थितियों को इस तरह से निर्मित करने की आवश्यकता है कि ऐसा स्वीकार्य परिवेश निर्मित हो सके कि कामकाजी लड़की को अतिरिक्त रूप से समान आचरण और व्यवस्था मिल सके क्योंकि पुरुष । घरेलू अदालतों को लड़कियों के मुद्दों को हल करने की जरूरत है और एक समझदार, तकनीकी नहीं, उनके लिए कानूनी परिस्थितियों में रणनीति अपनाने की जरूरत है। दहेज, बलात्कार, अपहरण तुरंत लड़कियों के लिए बहुत बड़ी चुनौती हैं। महिलाओं की मदद में हमारे कार्यों को पश्चिम के अंधेपन के विषय में नहीं होना चाहिए। उन्हें भारतीय गृहिणी की मान्यताओं के अनुरूप प्रयास करने की आवश्यकता है। पश्चिमी विचारधारा के अंधेपन के कारण,

निष्कर्ष में, जब तक लड़कियों के संशोधनों की दिशा में समाज का कोण नहीं होगा, तब तक लड़की का जीवनकाल संघर्षपूर्ण रहेगा। भारतीय लड़कियों की मुक्ति के लिए, एक सांस्कृतिक गति की चाह है, संरचना और विनियमन पूरी तरह से एक कठिनाई हो सकती है।

महिला सशक्तिकरण

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. यह सशक्तिकरण का साधन है,
  3. महिला सशक्तिकरण विपणन अभियान,
  4. महिलाओं के सशक्तीकरण विपणन अभियान के लक्ष्य- (a) लड़कियों की दिशा में बढ़ती हिंसा को समाप्त करने के लिए, (b) संभोग अनुपात को स्थिर करने के लिए, (c) युवा-विवाह को रोकने के लिए लिंग आधारित वित्तीय असमानता, (d) को समाप्त करने के लिए। (4)) महिलाओं को शिक्षित करना, (च) हाशिए और शोषित लड़कियों को समाज की मुख्यधारा में लाना, (छ) लड़कियों की खरीदारी और उनके प्रचार को प्रतिबंधित करना,
  5. लड़कियों के संवैधानिक खड़े,
  6. महिला सशक्तिकरण अधिनियम,
  7. महिला सशक्तिकरण और समाज,
  8. उपसंहार।

प्रस्तावना  लड़कियों भारतीय समाज में की व्यवहार करता है Sktiswrupa उनकी पूजा की जाती है। ऐतिहासिक भारत के ऐतिहासिक अतीत के पन्ने भारतीय लड़कियों की ख़ूबियों से भरे हैं। ‘मनुस्मृति’ कहती है

“यत्र नारायस्तु पूज्यन्ते तत्र देवताः”

यही कि जिस स्थान पर लड़की की पूजा होती है, वहां देवता निवास करते हैं। भारतीय समाज में लड़कियों की स्थिति और रास्ता समय के बदलाव के साथ बदल गया है। किसी भी काल में, अगर लड़की की पूजा की जाती थी, किसी अवधि में, उसके अपमान, उत्पीड़न और उत्पीड़न की सीमा पार कर दी गई थी। इसके अलावा, महिलाएं समाज में कई बुराइयों और कुकर्मों का शिकार होती हैं। भारतीय समाज की सामग्री ऐसी है जिसके द्वारा बहुत सारी लड़कियां आर्थिक रूप से डैडी, पति या बेटे पर निर्भर हैं। पुरुषों को भी विकल्प लेने का अधिकार है। इन अधिकारों की रक्षा के लिए, लड़कियों के सशक्तीकरण का विचार पैदा हुआ, ताकि महिलाएं अपने जीवन से जुड़ी प्रत्येक संकल्प को स्वयं ले सकें और घर और समाज में प्रभावी रूप से रह सकें। लड़कियों को सशक्त बनाना लड़कियों का सशक्तिकरण है, उन्हें वास्तविक अधिकारों के बारे में जानकारी देकर। पं। जवाहरलाल नेहरू ने इसके अलावा लड़कियों के स्थान को मजबूत करने के दृष्टिकोण के साथ उल्लेख किया, “महिलाओं को जागृत करने के लिए महिलाओं को जागृत करना महत्वपूर्ण है। जैसे ही वह अपना कदम उठाती है, घर आगे बढ़ता है, गाँव आगे बढ़ता है और राष्ट्र सुधार की दिशा में उन्मुख होता है। “

सशक्तिकरण का अर्थ है –  सशक्तिकरण का अर्थ है – अत्यधिक प्रभावी बनाना। वर्तमान में, सामाजिक, वित्तीय और राजनीतिक असमानताओं से उत्पन्न मुद्दों के संदर्भ में बालिका सशक्तीकरण को देखा जा रहा है। इसमें चेतना से मिलते-जुलते हिस्से, जानने के अधिकार, भागीदारी और निर्धारण करने के अधिकार शामिल हैं। लीला मेहेंडल के आधार पर – “तीन वाक्यांश निडरता, सम्मान और चेतना लड़कियों के सशक्तीकरण में उपयोगी हैं।”

महिलाओं का सशक्तिकरण विपणन अभियान – द अधिकारियों ने लड़कियों को सुधार की मुख्यधारा में ले जाने के लिए 2001 में लड़कियों के सशक्तीकरण का एक राष्ट्रव्यापी कवरेज किया। इसके नीचे, अधिकारियों के कवरेज और कल्याणकारी योजनाओं ने लड़कियों के अधिकृत अधिकारों को मजबूत करने और अच्छी तरह से सेवाओं को मजबूत करने के लक्ष्य को ध्यान में रखा है। लड़कियों के उत्थान के लिए किए जा रहे अधिकारियों के प्रयासों ने कुछ सामाजिक और संस्थागत सीमाएँ पेश की हैं। लड़कियों की इन सीमाओं, सामाजिक, वित्तीय और शैक्षणिक सशक्तीकरण के उन्मूलन के उद्देश्य से, आठ मार्च 2010 को राष्ट्रीय महिला सशक्तीकरण अभियान के रूप में संदर्भित एक कार्यक्रम शुरू किया गया। भारत में सभी राज्यों और सभी केंद्र शासित प्रदेशों में महिला सशक्तिकरण कार्यक्रम चलाया गया है। इसका सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य लड़कियों के सुधार से जुड़े अनुप्रयोगों को कम करने के लिए ले जाना है।

देवियों के सशक्तीकरण विपणन अभियान के लक्ष्य- देवियों के सशक्तिकरण विपणन अभियान के सिद्धांत लक्ष्य इस प्रकार हैं:
(क)  लड़कियों के प्रति बढ़ती हिंसा को समाप्त करना  लड़कियों   को सुरक्षा और स्वायत्तता प्रदान करने की दिशा में कई आवश्यक कदम उठाए गए हैं। । लड़कियों की दिशा में हिंसा काफी उत्पीड़न लाती है; मनोवैज्ञानिक, शारीरिक और यौन उत्पीड़न और दहेज-संबंधी उत्पीड़न और इसी तरह। बालिका सशक्तीकरण का नजरिया यह है कि महिलाएं इन दमनकारी हिंसा और भेदभाव से मुक्त होकर आजीवन सम्मान बना सकती हैं।

(बी) संभोग अनुपात को संतुलित करना – भारत में  लैंगिक असमानता एक गंभीर सामाजिक विषय है, जिसके द्वारा लड़कियां लगातार पीछे रह रही हैं। 2011 की जनगणना के आधार पर, भारत में प्रति 1000 पुरुषों पर 943 महिलाएं हैं। इस असमानता को खत्म करने के लिए नारी सशक्तीकरण को गति देना है।

(ग) लिंग को  समाप्त   करना – मुख्य रूप से वित्तीय असमानता पर आधारित – देवियाँ  किसी भी तरह से पुरुषों से नीच नहीं हैं  । इस घटना में कि वे समान मुद्दों को करते हैं जो पुरुष करते हैं, फिर उन्हें पुरुषों के समान समान पारिश्रमिक प्राप्त करने की आवश्यकता होती है, जबकि समाज में ऐसा नहीं है। समान कार्य, समान वेतन के लिए मौजूद संरचना का अनुच्छेद 14 से 18। बालिका सशक्तीकरण में इस वित्तीय असमानता को समाप्त करने के प्रयास किए जा रहे हैं।

(घ)  बाल विवाह पर रोक- राजा राममोहन राय, ईश्वर चंद्र विद्यासागर, स्वामी दयानंद सरस्वती के अथक प्रयासों से शिशु विवाह अधिनियम (१ ९ ५५) अधिनियमित किया गया था, और फिर भी पिछड़े क्षेत्रों में बहुत सारे हैं। पिताजी और माँ की अशिक्षा, असुरक्षा और गरीबी के कारण, नौजवान विवाह प्रचलित है। यह शादी नाबालिग माँ और नौजवान के चरित्र और भलाई को नीचा दिखाती है। कि लड़कियों के सशक्तीकरण पर अंकुश लगाया जा रहा है।

(४) महिलाओं को शिक्षित करना –  स्कूली शिक्षा अज्ञानता के अंधकार को मिटाकर सुधार और प्रगति का मार्ग खोलती है। भारतीय समाज के भीतर, समान स्कूली शिक्षा और अलग-अलग सुविधाएं हैं क्योंकि महिला नकद, हालांकि तुरंत इस पथ को भी लड़कियों के सशक्तिकरण प्रस्ताव के परिणामस्वरूप बदल सकती है। फिलहाल, पंजीकरण और कक्षा में महिलाओं की उपस्थिति जल्दी बढ़ गई है। जाने-माने अर्थशास्त्री अमर्त्य सेन के आधार पर- “लड़कियों की स्कूली शिक्षा में प्रोत्साहन, निष्पक्ष कमाई और सामाजिक मामलों की स्थिति ने घर के भीतर उनकी निर्णय लेने की क्षमता को बढ़ाया है और महिलाओं के सशक्तिकरण के लिए मार्ग प्रशस्त किया है।”

(च) हाशिये पर और शोषित लड़कियों को समाज की मुख्यधारा में लाना –  देवियों के सशक्तीकरण विपणन अभियान के नीचे वेश्यालय से सीमांत लड़कियों (वेश्याओं) का शुभारंभ , अच्छी तरह से यौन दुर्व्यवहार और एड्स से पीड़ित, विधवाओं, निराश्रितों, आतंक पीड़ितों और विक्षिप्त लड़कियों के लिए। , देखभाल के लिए सेवाएं, परामर्श, रोजगार कोचिंग, चेतना, पुनर्वास और इतने पर। आपूर्ति की जाती है और बहादुर और सराहनीय कदम उठाए जाते हैं ताकि उन्हें राष्ट्र की मुख्यधारा में जोड़ा जा सके। इस प्रयास से कई महिलाओं के जीवन में सुधार हुआ है।

(छ)  लड़कियों की खरीद-फरोख्त पर रोक – अहंकारी घटकों द्वारा गैरकानूनी रूप से लड़कियों की खरीद-बिक्री पर अंकुश लगाने के लिए कई योजनाएँ बनाई जा रही हैं। उज्ज्वला योजना के तहत, लड़कियों की तस्करी को उनके प्रक्षेपण, पुनर्वास, पुनर्निवेश और पुनर्वास से दूर करने का प्रयास किया जा रहा है। इस रास्ते पर, कई एनजीओ और हेल्पलाइन लड़कियों के उन्नयन का काम कर रहे हैं।

महिलाओं की संवैधानिक स्थिति-  14, 15, 16, 19, 21, 23, 24, 37, 39 (बी), 44 और भारतीय संरचना के अनुच्छेद 325 के अनुसार, लड़कियों को भी पुरुषों के समान अधिकार प्राप्त हैं। संरचना की बात आती है तो महिलाओं और पुरुषों के बीच कोई अंतर नहीं है। समाज के भीतर दिखाई देने वाले सभी भेद समाज के भीतर वर्तमान में केवल अशिक्षा, संकीर्णता और स्वार्थ के परिणामस्वरूप हैं।

देवियों का सशक्तीकरण अधिनियम –  संवैधानिक अधिकारों के साथ लड़कियों को सशक्त बनाने के लिए कुछ अधिनियम संसद द्वारा सौंपे गए हैं; ऐसा इसलिए क्योंकि समान पारिश्रमिक अधिनियम, दहेज प्रतिषेध अधिनियम, अनैतिक वाणिज्य (निवारण) अधिनियम, गर्भवती होने की चिकित्सा समाप्ति, शिशु विवाह रोकथाम अधिनियम, लिंग परीक्षण विधि (लड़का-महिला परीक्षण पर प्रतिबंध) अधिनियम, कार्यालय अधिनियमों में महिलाओं का यौन उत्पीड़न उन्हें रोकने और बचाव करने से संबंधित है, और इसी तरह। इन कृत्यों का सही उपयोग करके, लड़कियां अपने शोषण को रोकने की क्षमता के साथ हैं।

उत्तर प्रदेश प्राधिकरण ने लेडीज सिक्योरिटी के नीचे 1090 शक्ति योजना शुरू की है। यह लड़कियों की सुरक्षा के लिए बहुआयामी योजना है। इसके नीचे, पुलिस प्रबंधन कक्ष में सेलुलर के माध्यम से बस एक बटन द्वारा डेटा मिलेगा और पुलिस व्यथित लड़की (स्थान पहचान) के मामलों की स्थिति के जानकार हैं, जो लड़की को तुरंत मदद करता है।

देवियों का सशक्तिकरण और समाजवैश्वीकरण के इस दौर में, लैंगिक समानता के रोने के साथ, कई संगठन, स्वैच्छिक संगठन, हेल्पलाइन लड़कियों के सशक्तिकरण और उत्थान के लिए लगे हुए हैं; लेकिन समाज में लड़कियों की स्थिति में पर्याप्त सुधार नहीं हुआ है। उस के लिए सिद्धांत कारण यह है कि यहां तक ​​कि तुरंत, लड़कियों में अंधविश्वास और रूढ़िवादिता की प्रवृत्ति अपने आप में भ्रामक है। अनपढ़ या कम पढ़ी-लिखी लड़कियों से अलग चले जाएं, शिक्षित लड़कियों के टन बेटे-गहना की प्राप्ति के लिए सिस्टम-माइंड, झाड़ और पाखंडी बाबाओं के इंटरनेट के भीतर फंस गए हैं। रोजगार क्षेत्र में काफी वृद्धि करने में सक्षम नहीं है। अधिक से अधिक पदों पर लड़कियों की नियुक्ति 2 या तीन% है। एक रिपोर्ट के आधार पर, भारत में एक करोड़ पच्चीस लाख महिलाओं का जन्म होता है, हालांकि तीस% महिलाओं की मृत्यु 15 साल से पहले हो जाती है। महिलाओं ने अतिरिक्त रूप से राजनीति में प्रवेश किया है, उनकी संख्या संसद में बढ़ी है। प्रधानमंत्री, मुख्यमंत्री, राष्ट्रपति, निर्णय जैसे अत्यधिक पदों को लड़कियों द्वारा सुशोभित किया गया है। महिलाओं ने अतिरिक्त रूप से खेल गतिविधियों, फिल्मों, लेखन, पत्रकारिता और मिठास प्रतियोगिताओं में नए डेटा सेट किए हैं, हालांकि फिर भी लड़कियों को समाज के भीतर वह स्थान नहीं मिला है जिसके वे हकदार हैं।

Epilogue-  अंत में, यह उल्लेखनीय है कि कोई भगवान या मसीहा जा सकती है  inculcated  सशक्तिकरण लड़कियों के लिए, और न ही समाज नारीवाद की एक परिभाषा का निर्माण करेगा। यह पूरी तरह से संभावित हो सकता है जब लड़कियां अपने अधिकारों के लिए आगे आती हैं, अपने अधिकारों के लिए संघर्ष करती हैं। सरकारों को केवल लड़कियों के अधिकारों और कानूनी दिशानिर्देशों की विविधता को नहीं बढ़ाना चाहिए, हालांकि ऐसे अधिकारों और कानूनी दिशानिर्देशों को व्यावहारिकता के विचारों में संरक्षित करना चाहिए, ताकि वास्तविक सशक्तिकरण के विचार का एहसास हो सके।

महिलाओं की स्वतंत्रता: अत्याचार या प्रगतिवाद

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. राष्ट्र की प्रगति के भीतर लड़कियों की स्थिति,
  3. लड़कियों की स्वतंत्रता के प्रति घृणित षड्यंत्र,
  4. स्वतंत्रता का दुरुपयोग,
  5. महिला के बढ़ते कदम,
  6. उपसंहार।

प्रस्तावना –  इस समय लड़की निष्पक्ष है। चाहे वह ऊर्जा की कुर्सी हो या खेल का मैदान, वैज्ञानिक विश्लेषण की प्रयोगशाला या कला-साहित्य की दुनिया, तुरंत प्रत्येक अनुशासन का द्वार महिलाओं के लिए बिल्कुल खुला है। लड़कियों की स्थिति को बढ़ाने के प्रयास उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध से भारत में उपनिवेशवादी राक्षस से संघर्ष करने के लिए शुरू हुए। स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद, उन्हें संवैधानिक रूप से स्वावलंबी और सभी अधिकार प्राप्त हुए हैं। कभी-कभी, कई प्रकार के कानूनी दिशानिर्देश बनाकर उनकी स्वतंत्रता और खोज को सुरक्षित रखा गया है। दुनिया के विभिन्न देशों में तुरंत, लड़कियों का एक सही स्थान है। सच्चाई यह है कि, truth निष्पक्ष और मजबूत लड़कियों के साथ ’21 वीं सदी से 21 वीं सदी का सबसे बड़ा वर्तमान है।

हालाँकि कुछ समय के लिए, यह विवाद का विषय बन गया है कि लड़कियां स्वतंत्रता या प्रगति की आपूर्ति हैं या नहीं। हमसे पहले कई उदाहरण हैं कि महिलाओं ने अपनी स्वतंत्रता का उपयोग करते हुए, दुनिया में सुधार की अत्यधिक फाइल पेश की। इसके विपरीत ऐसे कई प्रमाण हैं। उस महिलाओं ने अपने अधिकारों की स्वतंत्रता का दुरुपयोग किया और समाज के भीतर अपमान और अशिष्टता को बढ़ावा दिया। कहीं संतोष यादव, अरुणिमा सिन्हा और कल्पना चावला जैसी दिखने वाली लड़कियों ने प्रगति की ऊंचाइयों को छुआ है, तो कहीं फिर से लड़कियों ने मॉडलिंग के बहाने हमारे शरीर का प्रदर्शन करने जैसी घृणित हरकतें करके समाज के संस्कार छीन लिए हैं। सच्चाई यह है कि, लड़कियों की स्वतंत्रता पर यह विवाद काफी चिंतनशील और विश्लेषणात्मक है।

राष्ट्र की प्रगति के भीतर लड़कियों की स्थितिऐतिहासिक अतीत इस बात की गवाही देता है कि किसी भी समय जब समाज या राष्ट्र ने लड़कियों को विकल्प और अधिकार दिए हैं, तब लड़कियों ने दुनिया में सबसे अच्छा उदाहरण पेश किया है। मैत्रेयी, गार्गी, अंडाल, विश्वपारा, केश, जैसी दिखने वाली स्त्री। स्कूली शिक्षा के भीतर अपने अमूल्य योगदान के लिए भी तुरंत सम्मानित होते हैं। फैशनेबल उदाहरणों में, महादेवी वर्मा, सुभद्रा कुमारी चौहान, महाश्वेता देवी, अमृता प्रीतम, अरुंधति रॉय और जैसी लड़कियां। साहित्य और राष्ट्र की प्रगति में अपनी आवश्यक स्थिति का प्रदर्शन किया है। चेनम्मा, रानी दुर्गावती, माँ जीजाबाई, देवी अहिल्याबाई, रजिया सुल्तान, लक्ष्मीबाई, शिरिमो भंडारनायके, इंदिरा गांधी, आंग सान सू की और एंजेला मर्केल जैसी महिलाओं को प्रगति के पथ पर कुश्ती और सुरीली मूर्तियों के रूप में स्थापित किया गया है। कला के अनुशासन के भीतर, एमएस सुब्बुलक्ष्मी, लता मंगेशकर, देविका रानी, ​​वैजन्तीमाला, सुधा चंद्रन, सोनल मानसिंह, मीरा नायर, सरोज खान और फराह खान जैसी लड़कियों का योगदान वाकई सराहनीय है। इनसे अलग क्षेत्र; उदाहरण के लिए, दवा, इंजीनियरिंग, बैंकिंग, प्रशासन और इतने पर।, लड़कियां अपनी जीवंत और सुधार उन्मुख स्थिति का आनंद ले रही हैं। उनमें से किसी ने भी अव्यवस्था का रास्ता नहीं अपनाया।

लड़कियों की स्वतंत्रता के प्रति घृणित षड्यंत्र –  इन प्रगतिशील और जवाबदेह भूमिकाओं के बावजूद, लड़कियों पर उनकी स्वतंत्रता का गलत लाभ उठाने और समाज में अनुशासनहीनता फैलाने का आरोप लगाया जाता है, इस तरह के आरोप सच हैं, हालांकि कुछ पूर्वाग्रह हैं। और बाधा से परेशान है। तुरंत की अवधि में, केंद्र वर्ग के परिवारों में कामकाजी लड़कियों का प्रचलन बढ़ गया है। इस तरह की कामकाजी लड़कियों को अपने कार्यस्थल और आवासीय क्षेत्रों के बारे में ध्यान रखना पड़ता है। कार्यस्थलों में, लड़कियों को लिंग पूर्वाग्रह का सामना करना पड़ता है। अत्यधिक अधिकारी और साथी कर्मचारी भव्यता के अनुयायी हैं, उनके काम के नहीं। अशुद्ध और अपमानजनक प्रतिक्रिया से गुजरना महिलाओं के लिए तुरंत एक अभिन्न अंग बन गया है।

अगर लड़कियांऐसी अशिष्टता का विरोध करते हुए, उन्हें कई तरीकों से प्रताड़ित किया जाता है – यहां तक ​​कि उन्हें सेवा से निष्कासित करने की धमकी और इस घटना में कि वे अपने बेहतर अधिकारियों को खुश करने का प्रयास करते हैं, वे दंडनीय हैं (वेश्याएं)। और विकार की संज्ञा की खोज की जाती है। सच्चाई यह है कि, एक महिला की ऐसी क्रूरता के पीछे, व्यक्ति की घृणित मंशा छिपी हुई है। जब महिलाएं इन बाहरी परिस्थितियों से घर लौटती हैं, तो उन्हें परिवार के सभी काम करने होते हैं। इस अत्यधिक थकावट के बावजूद, वे प्रत्याशित हैं। कि वे हर समय मुस्कुरा सकें। इस तरह के मामलों में, अगर उनके चेहरे पर दबाव या भय की कोई रेखा होती है, तो उन्हें अपवित्र और उच्छृंखल घोषित किया जाता है। सच तो यह है, व्यक्ति का घमंड सिर्फ यह स्वीकार करने में असमर्थ है कि जो लड़की कल तक उसकी नौकरानी थी, वह तुरंत उसकी साथी बन गई। बाद में,

स्वतंत्रता का दुरुपयोगइसके अतिरिक्त कई सबूत हैं कि महिलाओं ने अपनी स्वतंत्रता का दुरुपयोग करके अपमानजनक साबित किया है। ‘क्वीन मैरी’ की क्रूरता (क्रूरता) ने उसे ऐतिहासिक अतीत में ‘खूनी मैरी’ के रूप में बदनाम कर दिया। इंदिरा गांधी द्वारा लगाए गए 2 साल के आपातकाल ने आज तक उनके लाभदायक चरित्र और सुनहरे शासन को दागदार कर दिया है। फिलहाल फिल्म ट्रेड की कई अभिनेत्रियों का मानना ​​है कि प्रदर्शन करने से, वे कई दर्शकों के बीच शैली में अतिरिक्त हो जाएंगी और इसलिए वे सामाजिक और सांस्कृतिक गरिमा को पार करते हुए अंग को बाहर निकालती हैं। मॉडलिंग के अनुशासन के भीतर, मामलों की स्थिति और भी खराब है। फिल्म और मॉडलिंग से जुड़े अधिकांश अनुप्रयोगों और पत्रिकाओं में इस तरह का पागलपन स्पष्ट रूप से देखा जाएगा। महिलाओं में इस तरह की अव्यवस्था भी नियमित घरों में मौजूद हो सकती है। केंद्र वर्ग के परिवारों की महिलाओं के पास अत्यधिक लक्ष्य होते हैं और वे उन्हें साकार करने के लिए कुछ करने में सक्षम होती हैं। मुम्बई में कई साल पहले पंद्रह सौ रुपये और व्यस्त राजमार्ग पर कुछ हद तक मान्यता, दो महिलाओं ने बिना किसी झिझक के अपने कपड़े उतार दिए। यह घटना निश्चित रूप से नारी-स्वतंत्रता पर एक बहुत बड़ा प्रश्न चिन्ह है और इसी तरह अव्यवस्था का फल है।

लड़कियों द्वारा उनकी स्वतंत्रता का दुरुपयोग वास्तव में दुखी है। यह पुरुष प्रधान समाज हर समय लड़कियों की स्वतंत्रता के खिलाफ रहा है। इस तरह के मामलों में लड़कियों ने अपनी स्वतंत्रता और अपमान का दुरुपयोग किया। प्रदर्शन पुरुषों को उनकी ओर साजिश करने का मौका देते हैं। महिलाओं को यह उपेक्षा नहीं करनी चाहिए कि स्वतंत्रता का दुरुपयोग उन्हें नष्ट कर देगा। अत्यधिक सपने देखने को शायद ही कभी गलत माना जाता है, हालांकि कम डिग्री आचरण उन्हें गलत करने के लिए हर समय गलत है। ‘लेडी ’पूरी दुनिया की मॉम है। दुनिया की परंपरा, प्रगति, और इसी तरह। सभी उसके गर्भ से ऊपर आते हैं। इसके बाद, तुरंत लड़की को दुनिया की तुलना में पहले ऐसा नमूना सेट करना होगा कि उसकी महत्वपूर्ण और अप्रासंगिकता को पूर्ण रूप से स्वीकार किया जाएगा।

लड़कियों का बढ़ता  उपयोग    स्वतंत्रता का उपयोग और दुरुपयोग एक निजी मनोवैज्ञानिक प्रयोग है। कुछ लोग अपनी स्वतंत्रता को अपनी उचितता के रूप में लेते हैं और इसे आत्म-प्राप्ति और निजी महत्वाकांक्षा की सफलता के लिए उपयोग करते हैं और कुछ अपनी स्वतंत्रता को अपनी जवाबदेही के रूप में लेते हैं और इसे अपने समाज और राष्ट्र की स्थिति के लिए निर्वहन करते हैं। ये दोनों कक्षाएं लड़कियों में अतिरिक्त रूप से मौजूद हैं, हालांकि उनकी स्वतंत्रता का दुरुपयोग करने वाली लड़कियों की विविधता तुलनात्मक रूप से बहुत कम है। महिलाओं ने अपने दायित्व को साबित किया है कि वे किसी भी हद तक पुरुषों से नीच नहीं हैं, हालांकि उन्होंने प्रगति की राह पर अपनी श्रेष्ठता साबित कर दी है।

पहले लड़कियों को शारीरिक-मानसिक और मानसिक कोमलता के परिणामस्वरूप रक्षा-संबंधित प्रदाताओं के लिए उचित नहीं माना जाता था, हालांकि भारत की पहली लड़की, भारतीय संरक्षण सेवा अधिकारी, श्रीमती किरण बेदी ने इस भ्रम को पूरी तरह से अपने दायित्व से तोड़ दिया। फिलहाल, लड़कियां राष्ट्र के अंदर और बाहरी सुरक्षा में समान रूप से चिंतित हैं। महिला समूह पर पुरुषों की तुलना में बहुत कम चतुर होने का आरोप लगाया गया था। संघ लोक सेवा शुल्क की प्रसिद्ध सिविल सेवा परीक्षा के भीतर, भावना गर्ग और विजयलक्ष्मी बिदारी जैसी लड़कियों ने ऐतिहासिक अतीत बनाया और व्यक्ति की इस संतुष्टि को तोड़ दिया। देविका रानी पुरुष प्रधान फिल्म व्यापार के भीतर प्रतिष्ठित दादा साहब फाल्के पुरस्कार की प्राथमिक विजेता थीं। सितंबर, 2001 में आयोजित 58 वीं वेनिस मूवी पेजेंट पर बेस्ट मूवी का गोल्डन लॉयन अवार्ड भारत की जानी-मानी फिल्म निर्माता मीरा नायर की फिल्म ‘मानसून मैरिज सेरेमनी’ में गया। यह भारत के लिए सम्मान की बात है कि मीरा नायर यह प्रतिष्ठित पुरस्कार प्राप्त करने वाली प्राथमिक लड़की है। जुलाई 2016 में, भारतीय वायु दबाव के ऐतिहासिक अतीत में प्राथमिक समय के लिए, तीन लड़कियों के फाइटर पायलट (भावना कांत, अवनी चतुर्वेदी और मोहना सिंह) को शामिल किया गया है। इस प्रकार, अनुशासन के भीतर लड़कियों ने वैकल्पिक और स्वतंत्रता प्राप्त की, उन्होंने अपने अत्यधिक वर्ग के दायित्व से उचित सुधार की एक नई फ़ाइल निर्धारित की। उन्होंने अपने अत्यधिक वर्ग के दायित्व से उचित सुधार की एक नई फ़ाइल सेट की। उन्होंने एक सेट किया। अपने अत्यधिक वर्ग के दायित्व से उचित सुधार की नई फ़ाइल।

सच्चाई यह है कि, एक देहाती का आंतरिक निर्माण और प्रगति लड़कियों की स्वतंत्रता के लिए आनुपातिक है, यह है, ऊपरी महिलाओं की भागीदारी, आंतरिक निर्माण मजबूत और प्रगति की गति तेज।

उपसंहार –  वेद और शास्त्र भारतीय जीवन का विचार हैं। शास्त्रों के भीतर लिखे गए सभी मुद्दे हमारे लिए वास्तविक हैं। यह शास्त्रों के भीतर लिखा है कि महिलाओं की आजादी को प्रगति का एक महत्वपूर्ण घटक माना जाता है।

“यत्र नारायस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवता”

(लेडी की पूजा का अर्थ है – लड़की की स्वतंत्रता और उसके सभी अधिकार देवताओं के देवता के संकेत हैं।) इस प्रकार, यह आमतौर पर शास्त्रों के भीतर स्पष्ट है कि लड़की जिस स्थान पर निष्पक्ष है वहां निश्चितता है। रिश्वत एक निजी दोष है जिसे किसी भी स्तर पर खोजा जा सकता है, इसे स्वतंत्रता के परिणामों के रूप में संदर्भित नहीं किया जा सकता है। हालांकि, सुधार बमुश्किल स्वतंत्रता का परिणाम है।

पुरुष और महिला राष्ट्र की प्रेरणा हैं। प्रत्येक एक विकासात्मक कार के दो पहिये हैं। अगर किसी भी पहिये में किसी भी प्रकार की कोई बाधा है, तो संभवतः मोटर वाहन को पैंतरेबाज़ी करने के लिए अकल्पनीय होगा; यह इस तथ्य के कारण महत्वपूर्ण है कि पहिये पूरी तरह से आगे पैंतरेबाज़ी करने के लिए स्वतंत्र हैं।

वर्तमान समाज पर दूरदर्शन का प्रभाव

संबद्ध शीर्षक

  • दूरदर्शन: एक वरदान या अभिशाप
  • दूरदर्शन का मेरे जीवन पर प्रभाव
  • दूरदर्शन: हकदार और अवगुण
  • दूरदर्शन और भारतीय समाज
  • प्रदर्शन: राजस्व और हानि
  • टीवी और फैशनेबल जीवन
  • दूरदर्शन का अकादमिक उपयोग

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. दूरदर्शन का आविष्कार,
  3. कई क्षेत्रों में योगदान।
  4. टीवी से नुकसान
  5. उपसंहार।

Preface-विज्ञान द्वारा मनुष्य को दी जाने वाली महत्वपूर्ण वस्तुओं में से एक दूरदर्शन है। फिलहाल, व्यक्ति जीवन की उथल-पुथल से पीड़ित है। वह दिन भर अपने काम में लगा रहता है, चाहे उसका काम शारीरिक हो या मनोवैज्ञानिक। रात के भीतर थकने पर, वह अपनी थकान और नसों को दूर करने के लिए कुछ आराम की इच्छा करता है। दूरदर्शन अवकाश की सबसे अच्छी तकनीक में से एक है। फिलहाल यह व्यापक लोगों के जीवनकाल का एक हिस्सा बन गया है। दूरदर्शन पर, हम केवल कलाकारों की मधुर ध्वनि सुनने में सक्षम नहीं हैं, लेकिन इसके अलावा उनके इशारों और कार्यों को तुरंत देखते हैं। दूरदर्शन पूरी तरह से अवकाश का तरीका नहीं है, यह आमतौर पर ऐसा नहीं है। इसके अतिरिक्त यह पब्लिक स्कूलिंग का एक मजबूत माध्यम है। इससे जीवन के कई क्षेत्रों में व्यक्ति का ज्ञानवर्धन हुआ है। दूरदर्शन द्वारा, व्यक्ति का साक्षात्कार संभवतः सबसे अधिक किया गया है, जो पारंपरिक व्यक्ति के लिए सफल होने के लिए पूरी तरह से कठिन नहीं है, हालांकि यह अतिरिक्त रूप से अकल्पनीय था। दूरदर्शन ने व्यक्ति के भीतर सामान्य पब्लिक स्कूलिंग को प्रकट किया है और उसे समय के साथ टहलने की चेतना दी है। दूरदर्शन भारत में इस रास्ते पर यूरोपीय राष्ट्रों के साथ मिलकर एक आवश्यक स्थिति का आनंद ले रहा है। यह रेडियो, सिनेमा और समाचार पत्रों की तुलना में अधिक बड़ा और सरल माध्यम साबित हुआ है।

दूरदर्शन का आविष्कार – दूरदर्शन का आविष्कार  बहुत पुराना नहीं है। 25 जनवरी 1926 को, इंग्लैंड के एक इंजीनियर, जॉन बेयर्ड ने प्राथमिक समय के लिए रॉयल इंस्टीट्यूट के सदस्यों के लिए इसका प्रदर्शन किया। रेडियो-तरंगों की सहायता से, उन्होंने बाद के कमरे के भीतर बैठे वैज्ञानिकों के प्रवेश द्वार में कठपुतली के चेहरे की एक छवि प्रदर्शित करके उन्हें स्तब्ध कर दिया। यह विज्ञान के अनुशासन के भीतर एक महत्वपूर्ण अवसर था। भारत में दूरदर्शन का पहला मध्य 1959 में नई दिल्ली में शुरू हुआ था। फिलहाल, दूरदर्शन देश में हर जगह प्रकट होता है और इसका प्रसारण स्थान नियमित रूप से बढ़ रहा है। सिंथेटिक उपग्रहों ने दूरदर्शन के अनुप्रयोगों को दुनिया में हर जगह लोगों के लिए अधिक सुलभ बना दिया है।

कई क्षेत्रों में योगदान –  दूरदर्शन हमारे लिए कई तरह से मददगार साबित हो रहा है। सुनिश्चित क्षेत्रों में दूरदर्शन के योगदान, महत्व और उपयोगिताओं का त्वरित विवरण दिया जा रहा है।

(१)  स्कूली शिक्षा के अनुशासन के भीतर दूरदर्शन  से कई निर्देशात्मक  क्षमताएँ हैं। वह कक्षा के भीतर सफलतापूर्वक पाठ पूरा कर सकता है। यह कई विषयों में विद्यार्थियों की जिज्ञासा को विकसित कर सकता है। यह कक्षा के भीतर मिश्रित अवसरों, अच्छे लोगों और विभिन्न स्थानों के वातावरण को प्रस्तुत कर सकता है। दिखने में, इसका प्रभाव शक्तिशाली है। ऐतिहासिक अतीत की घटना दूरदर्शन पर प्रसिद्ध व्यक्तियों के अवसरों को देखकर होती है। देश और विदेशों में कई स्थानों पर भौगोलिक डेटा में वृद्धि होगी। कई पहाड़ों, समुद्रों और जंगलों के नज़ारे देखने से शुद्ध दर्शन मिलते हैं।

(2)  दूरदर्शन का वैज्ञानिक विश्लेषण और  घर के अनुशासन के भीतर वैज्ञानिक विश्लेषण की बात करें तो इसके अतिरिक्त एक विशेष महत्व है  । दूरदर्शन यंत्रों का उपयोग चंद्रमा, मंगल और शुक्र ग्रहों के लिए अंतरिक्ष यान के भीतर किया गया है, जहां से वे पृथ्वी पर बहुत ही आश्चर्यजनक और भरोसेमंद चित्रों को हटाते हैं। दूरदर्शन ने विशाल राष्ट्रों द्वारा अरबों रुपये के मूल्य पर किए गए कई वैज्ञानिक विश्लेषणों को प्रदर्शित करके विज्ञान के अधिक से अधिक आंकड़े बनाए हैं और सैद्धांतिक मुद्दों को स्पष्ट किया है।

(३)  दूरदर्शन ज्ञान और अनुशासन के अनुशासन के भीतर बहुत ही शिक्षाप्रद रहा है – ज्ञान और औषधि के अनुशासन के भीतर। दूरदर्शन ने एक लाभदायक और प्रभावशाली कोच की स्थिति का प्रदर्शन किया है। यह एक सरल और आकर्षक कार्यप्रणाली में शिक्षार्थियों को मशीन कोचिंग के कई तत्वों को स्पष्ट कर सकता है। समान समय पर, यह लोगों को तुरंत प्रदर्शित करके व्यापार और तकनीकी सुधार के मिश्रित तत्वों के प्रति जागरूक करता है।

(४) कृषि के अनुशासन के भीतर –  भारत एक  कृषि प्रधान  देश है। यहाँ के तीन-चौथाई निवासी कृषि पर निर्भर हैं। नीचे सूचीबद्ध बहुत सारे किसान निरक्षर हैं। वे कृषि विनिर्माण में पुरानी जानकारियों को अपनाने के परिणामस्वरूप आवश्यक विनिर्माण प्रदान करने में असमर्थ हैं। भारतीय किसानों की चेतना कृषि दर्शन जैसे कई अनुप्रयोगों से आई है। दूरदर्शन पर।

(५)  सामाजिक चेतना के दृष्टिकोण से- दूरदर्शन निस्संदेह सामाजिक चेतना के दृष्टिकोण से मददगार साबित हुआ है। इसने कई प्रथाओं के माध्यम से समाज के भीतर व्याप्त बुराई प्रथाओं और बहुत सी बुराइयों पर गंभीर हमला किया है। फोल्क्स का छोटा घर आरामदायक घर की दिशा में आकर्षित हुआ है। इसने युवा विवाह, दहेज, अस्पृश्यता और सांप्रदायिकता के प्रति लोगों की राय बनाई है। इसके अलावा, दूरदर्शन युवा कल्याण और नारी चेतना में भी मददगार साबित हुआ है। यह दर्शकों को अच्छी तरह से और स्वच्छता दिशानिर्देशों, साइट आगंतुकों के दिशानिर्देशों, छोटी वित्तीय बचत, जीवन बीमा कवरेज और विनियमन और आदेश के बारे में शिक्षित करता है।

(६) राजनीतिक दृष्टिकोण से,  दूरदर्शन इसके अतिरिक्त अधिकांश लोगों को शिक्षित करता है। वह एक नागरिक के रूप में प्रत्येक व्यक्ति को उसके अधिकारों और कर्तव्यों के प्रति जागरूक करता है। और मताधिकार के भीतर जिज्ञासा जगाकर, उसमें राजनीतिक चेतना लाती है। इन दिनों, दूरदर्शन पर कमाई कर, नागरिक और कानूनी मुद्दों से संबंधित आंकड़े भी दिए जा सकते हैं, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति का ज्ञानवर्धन हुआ है।

(() बढ़ती हुई जिज्ञासा के दृष्टिकोण के साथ –  दूरदर्शन ने साहित्य में कई सम्मेलनों, मुशायरों, साहित्यिक प्रतियोगिताओं का आयोजन करके, नए प्रकाशनों को प्रस्तुत करके और साहित्यकारों के साथ साक्षात्कार प्रस्तुत करके एक पूर्ण जिज्ञासा विकसित की है। समान रूप से, विशाल कलाकारों के मानवों की कलाकृति को पेश करके, लोगों ने कलाकृति की चेतना और समझ को बढ़ाया है। केवल यह नहीं, नए उभरते लेखकों, कलाकारों (चित्रकारों, संगीतकारों, फोटोग्राफरों, और इतने पर।) और कई क्षेत्रों में काम करने वाले कारीगरों के काम की शुरुआत करके, उन्होंने पूरी तरह से उन्हें प्रेरित नहीं किया, बल्कि इसके अलावा एक बड़ी जगह की पेशकश की। उनके गैजेट्स की बिक्री। । इसने मिश्रित कलाओं के अस्तित्व और सुधार में काफी योगदान दिया है।

केवल यही नहीं, दूरदर्शन बहुत सारे विभिन्न तरीकों से बहुत कुछ सिखाता है और शिक्षित करता है, चाहे वह खेल या उद्यम का क्षेत्र हो। दूरदर्शन वीडियो गेम की दिशा में जिज्ञासा जगाकर खेल और प्रतिभागी की वास्तविक भावना पैदा करता है। दूरदर्शन के स्टे टेलीकास्ट में कुश्ती, तैराकी, बैडमिंटन, फ़ुटबॉल, हॉकी, क्रिकेट, शतरंज आदि शामिल हैं। उच्च को पहचानने के लिए। दूरदर्शन के इस प्रबल प्रभाव को देखते हुए, उद्योगपति और व्यवसायी इसे अपने विनिर्माण के प्रचार और प्रसार के लिए एक गंभीर माध्यम के रूप में अपना रहे हैं।

 दूरदर्शन का नुकसान-  साथ दूरदर्शन से मिलने वाले फायदों के साथ, कुछ नुकसान भी हैं जिन्हें अनदेखा नहीं किया जा सकता है। हल्की आंखें घंटों तक टीवी डिस्प्ले स्क्रीन पर टार्गेट करके अपनी शुद्ध भव्यता का परिचय देती हैं। इससे निकलने वाली विशेष किरणों में छिद्रों और त्वचा के अलावा आंखों पर विपरीत परिणाम होते हैं, जो कि थोड़ी दूरी से देखने पर अतिरिक्त बढ़ जाते हैं। इसकी अत्यधिक व्यापकता के कारण, विशेष रूप से युवाओं और किशोर महिलाओं के लिए शारीरिक क्रियाएं और खेल गतिविधियां कम होने लगी हैं। जो उनके शारीरिक सुधार पर प्रतिकूल प्रभाव डाल रहा है। इस पर प्रसारित अनुप्रयोगों को देखकर, हम दोनों अपने अतिरिक्त दबाव वाले कर्तव्यों की उपेक्षा करते हैं या उन्हें करने से दूर रहते हैं। समय गंवाने के साथ-साथ, हम अतिरिक्त रूप से आलसी और कामचोर हो जाते हैं और हमें नियमित रूप से अपने महत्वपूर्ण कर्तव्यों के लिए समय की कमी होती है।

केबल टीवी पर प्रसारित आवेदनों में से छोटी बुद्धि के युवाओं को वासना के तूफान में धकेलने का काम किया है। ये पूरी तरह से हमारी युवा तकनीक पर विदेशी अप-संस्कृति पर प्रभाव नहीं डालते हैं, लेकिन इसके अलावा हमारे हानिरहित और मामूली युवा इसके बीमार परिणामों से बचने में सक्षम नहीं हैं। । इसके अतिरिक्त, विज्ञापनों के सम्मोहन ने नकदी के महत्व को विश्वास और चरित्र से बहुत ऊपर रखा है। सेवा प्रदाता वर्ग लुभावने विज्ञापनों के माध्यम से अंधाधुंध खतरनाक वस्तुओं को बढ़ावा देने का काम भी कर सकता है।

उपसंहार – इस प्रकार हम देखते हैं कि पब्लिक स्कूल के अलावा दूरदर्शन फुर्सत का एक मजबूत माध्यम है। यह कई विषयों में स्कूली शिक्षा के उद्देश्य के लिए सफलतापूर्वक इस्तेमाल किया जा सकता है। यह महत्वपूर्ण है कि इसे पूरी तरह से अवकाश की विधि के बारे में नहीं सोचा जाना चाहिए, फिर भी इसे पब्लिक स्कूलिंग और प्रचार का माध्यम बनने की आवश्यकता है। इस उद्देश्य के लिए, इसके कई अनुप्रयोगों में प्रत्याशित वृद्धि की आवश्यकता है। इसके द्वारा, तकनीकी और समझदार स्कूली शिक्षा का प्रसार किया जाना चाहिए। दूरदर्शन के महत्व को ध्यान में रखते हुए, संघीय सरकार राष्ट्र के कई घटकों में अपनी प्रसारण सुविधाएं स्थापित कर रही है। दूरदर्शन से होने वाले नुकसान के लिए एक तंत्र और दर्शन जवाबदेह है। इसके लिए, दूरदर्शन के प्रशासकों, अधिकारियों और बुनियादी जनता को संयुक्त प्रयास करने होंगे,

मानवीय नींव: परोपकार

संबद्ध शीर्षक

  • परहित सरिस धरम नहिं भाई
  • दान पुण्य
  • वह एक समान है जो मनुष्य के लिए मर गया
  • दान का महत्व
  • दुखी दुखी

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. परोपकार का महत्व, वह परोपकार मानवीय विश्वास,
  3. प्रकृति और परोपकार,
  4. परोपकार: मानवता का एक लोगो,
  5. कई प्रकार के दान,
  6. परोपकार: स्व-पारगमन का आधार,
  7. उपसंहार।

सरिस धरम नहिं भई, संग प्रस्तावना। दुखी सदाम नाहिं अधमई यह दर्शाता है कि विश्वास के अतिरिक्त ऐसी कोई चीज नहीं है जो विपरीत के कल्याण से अधिक आवश्यक है और एक दूसरे के संघर्ष से कम काम नहीं है। महाकवि गोस्वामी तुलसीदास जी के ये उपभेद विश्वास की अद्भुत परिभाषा देते हैं।

मानव एक सामाजिक प्राणी है, इसलिए समाज के भीतर एक-दूसरे के साथ सहयोग करने के बाद, वह एक पूर्ण मानव नहीं बन सकता है। कोई भी आदमी अपने आप में पूर्ण नहीं है, वह किसी काम के लिए एक दूसरे पर निर्भर रहता है। हम दूध, दही, फल और फूल, अन्नादी के लिए लकड़ी, पानी और नदियों के लिए बादलों के लिए जानवरों पर निर्भर हैं। वे सभी हमें बिना किसी स्वार्थ के यह संदेश देते हैं।

परोपकार का महत्त्व अर्थात परोपकार मानवतावाद – महर्षि दधीचि ने मानव परोपकार की एक नई मिसाल पेश की, जिसमें वृतासुर वध के लिए देवताओं द्वारा मांगे जाने पर उनकी अस्थियां भेंट की जाती हैं। संभवतः उनकी हड्डियों से निर्मित सबसे अधिक वज्र वज्र का निर्माण करने से देवता वृत्रासुर का वध कर सकते हैं। बलिदान की भावना के माध्यम से, मनुष्यों द्वारा देवताओं की रक्षा करने के लिए, मानव दाताओं की तुलना में भी बड़ा लगने लगता है। महाराजा शिविर ने अतिरिक्त रूप से परोपकार के अनुशासन के भीतर अपने शरीर के मांस को अपनी हथेलियों से काटकर एक कबूतर को खाने के लिए एक कबूतर को खिलाया ताकि वह कबूतर की आत्मा की रक्षा कर सके। सच तो यह है, ये अच्छे पुरुष धन्य हैं, जिन्होंने अपने शरीर और जीवन परोपकार के लिए भय नहीं किया। राष्ट्रपति मैथिली शरण गुप्त ने उनकी प्रशंसा करते हुए सही उल्लेख किया है

निरंकुश रन्तिदेव ने अतिरिक्त रूप से करतल थाल दिया,
और दधीचि ने अतिरिक्त रूप से वेदी दी।
उशीनर क्षितिश ने अतिरिक्त रूप से
अपना मांस दान किया, ख़ुशी से वीर कर्ण ने इसके अलावा शारीरिक तन दान किया।
चिरस्थायी काया के लिए चिरस्थायी प्राणियों को जो डराता है,
वही मानव के लिए मर जाता है।

इस भावना से प्रभावित होकर, हमारे क्रांतिकारी देशभक्तों में से 1000 ने ब्रांड नई तकनीक की स्वतंत्रता और खुशी के लिए परोपकार से प्रभावित होने के बाद भी अपने पिता और माँ, पति, पति, पुत्र और घर की चिंता न करके अपने जीवन को प्रभावित किया है। हंसते-हंसते बलि देश पर चढ़ गए। पृथ्वी पर इन लोगों के नाम अमर हैं, जो मरते हैं और दूसरों के लिए बने रहते हैं। श्रीराम, गीधराज जटायु से कहते हैं, जिन्होंने सीता के संरक्षण में अपना जीवन लगा दिया है, “आपको अपने अच्छे काम से मुक्ति का अधिकार मिल गया है, मैं इसका एहसान नहीं मानता”

पूरी तरह से जिन लोगों के विचार तिन्ह कहून जग असामान्य कछुआ नहीं हैं।

प्रकृति और परोपकार – प्रकृति में परोपकार का नियमन एक अनियंत्रित गति पर काम करता प्रतीत होता है। सूर्य जाति, राष्ट्र, वर्ण के भेदभाव के साथ समानता, असमानता की भावना के साथ पूरी दुनिया को अपनी सौम्य और गर्मी प्रदान करता है। वायु सबको जीवन दे रही है। चंद्रमा अपनी मिर्च की किरणों से सभी को रस और शीतलता प्रदान करता है। पृथ्वी रहने के लिए जगह प्रदान करता है। बादल गीले मौसम के भीतर आते हैं और फसलों को अनुभवहीन बना देते हैं। झाड़ियों फूल, फल, छाल, शाखाएं, ऑक्सीजन, पानी, पत्ते, लकड़ी, छाया, और इतने पर बनाते हैं। सभी मानव जीवन को सहज बनाते हैं। झरने, झरने और नदियाँ अपने अमृत जल के साथ पिपासा को शांत करते हैं, परोपकार की देवी बने रहते हैं, जीवन को विद्युत और तैरने के विकल्प पेश करते हैं, नौका विहार करते हैं, जलचर होते हैं। इसके अतिरिक्त यह कहा जाता है-

न बहुत फल खाओ, न फल खाओ, न नदी, न पानी।
परमरथ के, साधु धरा सरीर

यही है, सौर, चंद्रमा, पेड़, हवा, और इसी तरह। ऐसा मत करो कि किसी भी इनाम को पाने की अनुभूति के साथ, वे पूरी तरह से अपने सहज स्वभाव से ऐसा करते हैं। फिर क्या यह मनुष्य का दायित्व नहीं है कि वह प्रकृति का वर्तमान हो, दूसरों की जिज्ञासा के भीतर अपने जीवन में कुछ समय बिताए।

परोपकार:  मानवता की छवि – परोपकार लोगों को अलौकिक बनाने की क्षमता रखता है। हमारा स्वार्थ परोपकार से नष्ट होता है और हमें देवताओं की तरह कहा जाता है

सौर, चंद्रमा, बादल, सरिता, पृथ्वी, झाड़ियों, वायु कर पर लाभ।
क्या आप कभी देवी के रूप में निकले हैं, देवताओं के सच्चे अवतार?

परोपकारी लोग समाज में सभी जगह सम्मान प्राप्त करके राष्ट्र और दुनिया में प्रतिष्ठित होते हैं। यह परोपकार से है कि मनुष्य महानगरीयता की भावना की दिशा में प्रहार करता है। लोक-कल्याण के भीतर, जीवन भर, एक व्यक्ति जो समर्पित है वह शायद सबसे अधिक श्रद्धेय है –

धन्य हैं वे अजनबी जो पृथ्वी पर हैं।
मामले को शामिल करने से, किसी को भी पर्याप्त खुशी नहीं मिलेगी।

परोपकार भाईचारे का एक तरीका विकसित करता है। वह घृणा, घृणा और स्वार्थ का नाश करने वाला है। सभी प्राणियों में ईश्वर की हिस्सेदारी को देखकर, अच्छे पुरुष दुनिया के कल्याण के लिए इच्छुक हैं। राजा रन्तिदेव अपना सम्पूर्ण दान देकर अड़तालीस दिनों तक भूखे रहे। बीसवें दिन, जब भोजन का आयोजन किया गया, एक याचिकाकर्ता का आगमन हुआ। उन्होंने उस भोजन को खिलाकर संतोष लिया –

न तो सांझ स्वर्ग है, न मोक्ष और न ही पुनर्जन्म।
कामे दुक्खापटनम, प्रणिनमृतनाशनम्

राजा Rantidev  एक वरदान के लिए अनुरोध किया सभी प्राणियों के लिए संघर्ष कर, नहीं बस लोगों को, ले जाने के लिए के लिए पूछ रहा से  heaven-  मोक्ष। यह परोपकारी है जिसने सज्जन और अच्छे आदमी की उपाधि दी है, जो युगों के लिए प्रसिद्ध हैं। अठारह पुराणों के रचयिता व्यास जी ने इसके अतिरिक्त परोपकार को पुण्य और दुख को पाप घोषित किया है-

अष्टादश पुराणेषु व्यासस्य वेदव्यासम्।
परोपकारः पुण्यं पापाय परिपीदनम्

एक परोपकारी व्यक्ति निस्वार्थ परोपकार के माध्यम से अलौकिक आनंद का अनुभव करता है। किसी भूखे व्यक्ति को भोजन देते समय, किसी प्यासे को पानी देने के लिए, वस्त्र किसी मिर्ची को देने के लिए, द्रुतशीतन करते हुए, एक प्रभावित व्यक्ति की सेवा करते हुए, असीम सुख {कि एक} मनुष्य अनुभव अवर्णनीय है। फिलहाल वह ब्रह्मानंद को प्राप्त करने के लिए आत्मबल से ऊपर उठता है। हमारे सांस्कृतिक रीति-रिवाज में, यज्ञ परोपकार है, जिसके द्वारा चूल्हे के भीतर प्रदान की जाने वाली आहुति को ‘इदं मम’ कहते हुए, हजारों और हजारों व्यक्तियों के कल्याण द्वारा विस्तारित हो जाएगा। “

विभिन्न  प्रकार  के परोपकार –  मुफ्त लंगर, सदाव्रत, पियाउ, कॉलेज, धर्मशाला, पिछवाड़े, वृक्षारोपण, जलाशय, औषधालय, कपड़े वितरण, गरीब कॉलेज के छात्रों को छात्रवृत्ति, पुस्तकालय, गौशाला की व्यवस्था करना, और इसी तरह। कई प्रकार के परोपकार हैं। परोपकार का क्षेत्र केवल लोगों तक ही सीमित नहीं है, इसमें सभी पशु और पक्षी और पतंगे शामिल हैं। यही कारण है कि गोस्वामी तुलसीदास जी ने सबको नमन किया –

सियाराममयी सब जाग गए। करुण सलाम जोरी जुग पनी j

रहीम ने परोपकार की महिमा के विषय में लिखा है, कि-

रहीम का अर्थ है, परोपकार के साथ सुख।
बेंटवारा को मेहंदी के रूप में छाया के रूप में उपयोग किया जाता है।

इस वजह से परोपकारी व्यक्ति रोबोटिक रूप से उसी तरह से आनंद प्राप्त करता है जिस तरह से मेंहदी का रंग आवेदक की हथेलियों में आता है।
निर्माण पुलों, सड़कों पर जगह नहीं है, कोई पुल नहीं है, कोई सड़क नहीं है, महिलाओं को मुफ्त में कोचिंग दी जा रही है ताकि उन्हें रोजगार सिखाया जा सके, उन्हें आत्मनिर्भर बनाया जा सके, भोजन का आयोजन किया जा सके, कपड़े, अकाल की स्थिति में निवास, भूकंप, वर्ग के भीतर संघर्ष हो सके। परोपकारी काम करता है आओ।

अजीब लोग यह तर्क दे सकते हैं कि केवल धनी व्यक्ति ही दान कर सकता है। इस पर चिंतन करने के बाद, हम यह समझने जा रहे हैं कि दान के लिए नकदी जैसी कोई चीज नहीं है, हालांकि एक सेवा दिमाग वाले विचारों की आवश्यकता है। हम भटकने, केले के छिलके, कंकड़ और पत्थरों आदि का चयन करने के तरीके को प्रस्तुत करने में सक्षम हैं। राजमार्ग के बीच में एक मोड़ और उन्हें एक पहलू पर फेंकना। वह परोपकार है। यदि हम किसी कंजूस के आंसू पोंछने में सक्षम हैं, किसी व्यक्ति की क्षति की आड़ में एक साथी बनें, किसी के सिर पर तैनात बोझ को हल्का करें, कुछ प्यासा पानी पिएं, इत्यादि। तो हम आनंद का लाभ प्राप्त करते हैं और दान का लाभ आप सरल करने के लिए निकलेंगे। गरीब कॉलेज के छात्रों को मुफ्त ट्यूशन सबसे बड़ी कक्षा परोपकार के रूप में संदर्भित किया जा सकता है।

परोपकार:  मनुष्य क्षुद्र से स्व-पारगमन का आधार बन सकता है, अच्छा और असामान्य से बड़े पैमाने पर जब उसका परोपकार विकसित होगा। भारतीय परंपरा की विशेषता यह है कि इसने पशु जीवन की जिज्ञासा का वर्णन किया है क्योंकि मानव जीवन का उद्देश्य है। इसके अलावा एक व्यक्ति की वास्तविक प्रकृति है। जैसे-जैसे आत्मा के भीतर उदारता बढ़ेगी, अतिरिक्त सुख मिलेगा और अपने सभी कार्यों को घर में समर्पित करने की अनुभूति होगी –

सर्वे भवन्तु
सुखिन : सर्वे सन्तु निरामया : सर्वे भद्राणि पश्यन्तु मां कश्चिद दुःख भगवत्

यह दर्शाता है कि सभी लोगों को सहज, स्वस्थ, स्वस्थ रहने की आवश्यकता है। आप किसी भी दुःख या संघर्ष को सहन नहीं करेंगे। इस भावना से प्रेरित होकर, सभी को सभी आवासों के कल्याण में लगे रहना चाहिए। वह संतों का सर्वप्रमुख गुण है, सर्व-व्याप्त भाव; वे हर समय विचार, भाषण और काया के साथ परोपकार में लगे रहते हैं –

हालाँकि विचारों के उचित वाक्यांश को संत ने सहज रूप से प्रशंसा की

राष्ट्रपति मैथिली शरण गुप्त जी के वाक्यांशों के भीतर –

यह पशु अंतर्ज्ञान है कि आप बस अपने आप को खिलाते हैं,
समान है जो लोगों के लिए मर जाता है।

यही है, वह जो खुद के लिए रहता है वह एक जानवर है, वह जो दूसरों के अलावा खुद के लिए रहता है वह एक इंसान है और जो दूसरों के लिए बस जीता है वह एक अच्छा इंसान है, एक उत्कृष्ट आत्मा है।

उपसंहार –  परोपकारी लोग अक्षय कीर्ति को धारण करते हैं। सभी उम्र में, उन्हें बढ़ता सम्मान मिलता है। महात्मा गांधी, पं। मदन मोहन मालवीय, सुभाष चंद्र बोस, चंद्रशेखर आज़ाद, भगत सिंह, अशफ़ाक उल्ला ख़ान, रामप्रसाद बिस्मिल वगैरह। क्या हर समय सुबह के भीतर याद किया जाएगा। यही कारण है कि मैथिलीशरण गुप्त ने उल्लेख किया है कि इस जीवन को अमर बनाने के लिए इसे दूसरों को समर्पित करें-

मान लें कि किसी भी तरह से जीवन की हानि से जीवन का नुकसान नहीं होना चाहिए,
मरना नहीं चाहिए, हालांकि यह ध्यान रखें कि हर किसी को ध्यान में रखना चाहिए।

मनुष्य का जीवनकाल क्षणभंगुर होता है, हालाँकि वह परोपकार के माध्यम से अमरता प्राप्त करता है। भगवान राम, कृष्ण, महावीर स्वामी, गौतम बुद्ध, दयानंद सरस्वती, राजा राममोहन राय “हरफनमौला होकर” अक्षय यश के भागीदार हैं।

वर्तमान में, परोपकार का चरित्र बदल रहा है। व्यक्ति दान की दुहाई के नीचे अपना पीछा पूरा कर रहे हैं। यदि कोई राजनीतिक प्रमुख ‘गरीबी हटाओ’ के नारे को ऊंचा करके गरीबों के वोटों को आकर्षित करता है, तो, जनजातियों के लिए सीटें आरक्षित करके, वे अपने वोट वित्तीय संस्थान को सत्यापित करते हैं। कुछ खुदरा विक्रेताओं ने आयकर छूट प्राप्त करने और पंजीकृत प्रतिष्ठानों को दान करने के लिए डिस्पेंसरी खोली। यह वर्तमान समय के परोपकार का एक संशोधित प्रकार है। भारतीय परंपरा ‘वसुधैव कुटुम्बकम’, ‘आत्मगत सर्वभूतेषु’, ‘सर्वजन सुखाय सर्वजन हिताय’ की सतर्कता का संदेश देती है। फिलहाल उसी भावना की आवश्यकता है। भारतीय परंपरा के इन संदेशों को अपनाने से हम परोपकार के करीब पहुंच सकते हैं।

परोपकार किसी भी समाज और राष्ट्र की भलाई को बढ़ावा देने का एक विकल्प है। वह समाज जिसके द्वारा परोपकारी धनवान हो सकते हैं, वह सहज और संपन्न हो सकता है। डॉ। हरिदत्त गौतम ‘अमर’ के वाक्यांशों के भीतर –

हालाँकि जो सज्जन किसी भी तरह से नहीं मरता है, वह किसी भी तरह से नहीं मरता है।
जब तक चंद्रमा सौर होता है, तब तक उन पर फूल छिड़के जाते हैं।

सांस्कृतिक वायु प्रदूषण

संबद्ध शीर्षक

  • समाज में नैतिक मूल्यों का विघटन
  • केबल टीवी और हम के माध्यम से सांस्कृतिक वायु प्रदूषण फैलता है
  • भारतीय परंपरा और टी.वी.

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. इसका मतलब है कि सांस्कृतिक वायु प्रदूषण,
  3. सांस्कृतिक वायु प्रदूषण, अवधारणाओं का वायु प्रदूषण, कला का वायु प्रदूषण, कोण का वायु प्रदूषण, भोजन का वायु प्रदूषण, आवास का वायु प्रदूषण, का चरित्र
  4. उपसंहार।

परिचय –  तुरंत वैज्ञानिक युग में, हर जगह वायु प्रदूषण की बात होती है। खुली हवा, धूल रहित आवास, शांत इमारतें और नीरव सड़कें तुरंत एक सपना बन कर रह गई हैं। तुरंत भी, वसंत आता है, हालांकि घर में एक पेड़ जैसी कोई चीज नहीं है, जिस पर झूला डाला जाएगा। घरों में एक खुले आंगन जैसी कोई चीज नहीं है, जहां युवाओं को चहकते, काम करते और काम करते देखा जाएगा। फिलहाल त्वरित गति के आलीशान वातानुकूलित वाहन हैं, हालांकि इसकी खिड़की खोलते समय, सतह का शोर और शोर आमंत्रित होने के साथ अंदर आता है। फिलहाल, युवा अपने लक्ष्यों के टीवी डिस्प्ले स्क्रीन कार्टून देखते हैं और लोरी के बजाय सीडी या ऑडियो टेप सुनकर सो जाते हैं। यह शारीरिक और सामाजिक-सांस्कृतिक वायु प्रदूषण है।

कुछ छात्र इसे दुनिया का सबसे बड़ा नकारात्मक पहलू बताते हैं और कुछ इसे मानवता का सबसे बड़ा दुश्मन मानते हैं। फिलहाल, सभी बीमारियों के पीछे का कारण वायु प्रदूषण को ध्यान में रखा गया है और यह उल्लेख किया गया है कि इससे दूर रहना अकल्पनीय है। वायु प्रदूषण का दावा निश्चित रूप से शारीरिक वातावरण के वायु प्रदूषण से जुड़ा है। बोडी पर्यावरणीय वायु प्रदूषण में मुख्य रूप से वायु वायु प्रदूषण, जल वायु प्रदूषण, मिट्टी वायु प्रदूषण, ध्वनि वायु प्रदूषण, रेडियोधर्मी वायु प्रदूषण, रासायनिक वायु प्रदूषण शामिल हैं। यहां यह जानना आवश्यक है कि वायु प्रदूषण केवल शारीरिक परिवेश तक ही सीमित नहीं है, हालांकि इसके अन्य प्रकार भी अतिरिक्त रूप से महत्वपूर्ण हैं और चिंता का विषय है। सांस्कृतिक वायु प्रदूषण भी एक गंभीर प्रकार का वायु प्रदूषण हो सकता है। इस समय दुनिया के बहुत से बढ़ते राष्ट्र एक तरफ शारीरिक वायु प्रदूषण से प्रभावित हैं और एक ही समय में वे गंभीर सांस्कृतिक वायु प्रदूषण से पीड़ित हैं। तत्व, परिणाम, और इसी तरह। शारीरिक वायु प्रदूषण स्पष्ट हैं और बस जाँच भी की जा सकती है, हालाँकि सांस्कृतिक वायु प्रदूषण काफी हद तक छिपा हुआ है और यह सीधे तौर पर इसके प्रभाव को बढ़ाता है। हालांकि सांस्कृतिक वायु प्रदूषण छिपा हुआ है और सीधे तौर पर प्रभावित नहीं होता है, लेकिन इसके दंड बहुत गंभीर, खतरनाक और दूरगामी हैं। हालाँकि सांस्कृतिक वायु प्रदूषण काफी हद तक छिपा हुआ है और यह सीधे तौर पर प्रभावित नहीं करता है। हालांकि सांस्कृतिक वायु प्रदूषण छिपा हुआ है और सीधे तौर पर प्रभावित नहीं होता है, लेकिन इसके दंड बहुत गंभीर, खतरनाक और दूरगामी हैं। हालाँकि सांस्कृतिक वायु प्रदूषण काफी हद तक छिपा हुआ है और यह सीधे तौर पर प्रभावित नहीं करता है। हालांकि सांस्कृतिक वायु प्रदूषण छिपा हुआ है और सीधे तौर पर प्रभावित नहीं होता है, लेकिन इसके दंड बहुत गंभीर, खतरनाक और दूरगामी हैं।

इसका मतलब है कि सांस्कृतिक वायु प्रदूषण-पृषण का आम तौर पर अर्थ होता है – मूलभूत प्रकार की दीर्घकालिक प्रणाली में परिवर्तन एक ऐसी चीज है जो आमतौर पर अधिकांश लोगों के लिए खतरनाक है। ज्यादातर इस मानदंड के आधार पर, हवा के भीतर कार्बन डाइऑक्साइड की मात्रा में तेजी लाने या ऑक्सीजन की मात्रा कम करने की स्थिति वायु प्रदूषण की स्थिति है। सांस्कृतिक वायु प्रदूषण के संदर्भ में, यह उल्लेख किया जा सकता है कि एक परंपरा के मूल लक्षणों और लक्षणों के भीतर विभिन्न घटकों का समावेश सांस्कृतिक वायु प्रदूषण है। सांस्कृतिक वायु प्रदूषण की तुलना में, परंपरा के साधनों को स्पष्ट रूप से समझना महत्वपूर्ण है। परंपरा का विचार पर्याप्त उन्नत है। सच्चाई यह है कि कोई भी समाज अपने पूर्व पुरुषों के अनुभवों के माध्यम से किसी भी चीज का अधिग्रहण नहीं करता है, हर चीज परंपरा है। डेटा, धर्म, कला, कवरेज, विनियमन, परंपरा, समाज के सदस्यों के रूप में लोगों द्वारा अर्जित किए गए रिवाज और विभिन्न प्रतिभाएं और आदतें शामिल हैं। सच तो यह है, परंपरा एक जीवन शैली है, जो 1000 वर्षों के टन पर धीरे-धीरे विकसित होती है।

वर्तमान वैज्ञानिक अवधि के भीतर, बहुपक्षीय संपर्क दुनिया के सभी देशों और घटकों में सीधे और सीधे स्थापित नहीं किए जा रहे हैं। दूरसंचार, परिवहन सेवाओं, समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, दूरदर्शन, वेब और इतने पर की तकनीक द्वारा। इस समय दुनिया की सभी संस्कृतियाँ एक दूसरे को प्रभावित कर रही हैं। इस राज्य की स्थिति में, विकसित (पश्चिमी) राष्ट्रों ने अपनी सांस्कृतिक मान्यताओं को तुरंत या सीधे बढ़ते राष्ट्रों पर नहीं थोपना शुरू कर दिया है। इस सांस्कृतिक प्रतिस्पर्धियों के कारण, हमारे राष्ट्र की परंपरा काफी प्रभावित हो रही है। हमारी परंपरा को प्रभावित करने वाली पश्चिमी परंपरा हमारी मूल परंपरा के लिए खतरनाक साबित हो रही है। इसके बाद, हम इस सांस्कृतिक परिवर्तन को सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का नाम देते हैं।

सांस्कृतिक वायु प्रदूषण की प्रकृति – वर्तमान परिस्थितियों में, विदेशों में और दूरदर्शन के कुछ स्वदेशी चैनल सांस्कृतिक वायु प्रदूषण में सबसे अधिक योगदान देते हैं। एमटीवी, वीटीवी, जीटीवी और एक अन्य विदेशी चैनल सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का प्राथमिक माध्यम हैं। निम्नलिखित प्राथमिक प्रकार के सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का त्वरित परिचय है।

(१)  विचारों में वायु प्रदूषण – पारंपरिक भारतीय परंपरा में शुद्ध अवधारणाओं को विशेष महत्व दिया जाता है, हालांकि वर्तमान परिस्थितियों में यह भारतीय धारणा पश्चिमी सांस्कृतिक प्रभाव के परिणामस्वरूप नियमित रूप से बदल रही है। अब अधिकांश लोगों की विचारधारा नियमित रूप से बीमारी में बदल रही है, विचारों के भीतर तीव्र उथल-पुथल है और व्यक्ति की विचारशील ऊर्जा भ्रमित हो रही है। इस तरह से अवधारणाओं का विरूपण एक प्रकार का सांस्कृतिक वायु प्रदूषण है।

(२) कला में वायु प्रदूषणभारतीय कलाओं की अपनी बहुत विशिष्टताएँ थीं। ये कलाएं संपूर्ण उन्मुख रही हैं। पश्चिमी सांस्कृतिक प्रभाव के कारण, भारतीय कलाओं में कुछ ऐसे तेजी से बदलाव हुए हैं, जो पूरी तरह से सांस्कृतिक वायु प्रदूषण को प्रदर्शित करते हैं। साहित्य में, दु: खद कृतियों को महत्व देते हुए, अखनी और अक्विता का प्रयोग, प्रयोगात्मक कविता का उद्भव, और इसी तरह। साहित्य के अनुशासन के भीतर वायु प्रदूषण के रूप में जाना जाएगा। कलाकृति, परिष्कृत कलाकृति या सारांश वगैरह के अनुशासन के भीतर। स्वयं एक प्रदूषणकारी अनुप्रयोग है। संगीत के अनुशासन के भीतर भारतीय शास्त्रीय संगीत की अनदेखी करके, पॉप संगीत और डिस्को संगीत स्पष्ट रूप से भारतीय संगीत के लिए वायु प्रदूषण का काम कर रहे हैं। भारतीय शास्त्रीय संगीत का असाधारण रूप से विकृत प्रकार दर्शकों के भीतर सिने-संगीत के रूप में पर्याप्त था। हालाँकि अब विदेशी उपकरणों और पर्याप्त नग्नता को शामिल करते हुए इस संगीत के दृश्य-श्रव्य माध्यम को एक बार और रीमिक्स की एक नई संज्ञा दी गई है। मुझे यह पेशकश की जा रही है कि इसे एक प्रकार के सांस्कृतिक वायु प्रदूषण के रूप में भी सोचा जाना चाहिए। नृत्य के अनुशासन के भीतर, कथक, भरतनाट्यम जैसे भारतीय नृत्यों के अलावा, यह पश्चिमी नृत्यों को करने के लिए प्रदूषित कर रहा है। वर्तमान में, भारतीय लोग नृत्य के अतिरिक्त पश्चिमीकरण कर रहे हैं। पंजाब, भांगड़ा के पसंदीदा लोग तुरंत विदेशी छाया में रेंगते हुए दिखाई देते हैं। यह परिवर्तन सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का प्रत्यक्ष प्रमाण है। यहां तक ​​कि संगीत उपकरणों में भी, भारतीय उपकरणों ने बेकार हो गए हैं और पश्चिमी डिजिटल उपकरण लोकप्रियता प्राप्त कर रहे हैं। भरतनाट्यम जैसे भारतीय नृत्यों के अलावा, यह पश्चिमी नृत्यों को करने के लिए प्रदूषण कर रहा है। वर्तमान में, भारतीय लोग नृत्य के अलावा पश्चिमीकरण भी कर रहे हैं। पंजाब, भांगड़ा के पसंदीदा लोग तुरंत विदेशी छाया में रेंगते हुए दिखाई देते हैं। यह परिवर्तन सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का प्रत्यक्ष प्रमाण है। यहां तक ​​कि संगीत उपकरणों में भी, भारतीय उपकरणों ने बेकार हो गए हैं और पश्चिमी डिजिटल उपकरण लोकप्रियता हासिल कर रहे हैं। भरतनाट्यम जैसे भारतीय नृत्य के अलावा, यह पश्चिमी नृत्य करने के लिए प्रदूषण कर रहा है। वर्तमान में, भारतीय लोग नृत्य के अतिरिक्त पश्चिमीकरण किए जा रहे हैं। पंजाब, भांगड़ा के पसंदीदा लोग तुरंत विदेशी छाया में रेंगते हुए दिखाई देते हैं। यह परिवर्तन सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का प्रत्यक्ष प्रमाण है। यहां तक ​​कि संगीत उपकरणों में भी, भारतीय उपकरणों ने बेकार कर दिया है और पश्चिमी डिजिटल उपकरण लोकप्रियता प्राप्त कर रहे हैं। यह परिवर्तन सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का प्रत्यक्ष प्रमाण है। यहां तक ​​कि संगीत उपकरणों में भी, भारतीय उपकरणों ने बेकार हो गए हैं और पश्चिमी डिजिटल उपकरण लोकप्रियता हासिल कर रहे हैं। भरतनाट्यम जैसे भारतीय नृत्य के अलावा, यह पश्चिमी नृत्य करने के लिए प्रदूषण कर रहा है। वर्तमान में, भारतीय लोग नृत्य के अतिरिक्त पश्चिमीकरण कर रहे हैं। पंजाब, भांगड़ा के पसंदीदा लोग तुरंत विदेशी छाया में रेंगते हुए दिखाई देते हैं। यह परिवर्तन सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का प्रत्यक्ष प्रमाण है। यहां तक ​​कि संगीत उपकरणों में भी, भारतीय उपकरणों ने बेकार कर दिया है और पश्चिमी डिजिटल उपकरण लोकप्रियता प्राप्त कर रहे हैं। यह परिवर्तन सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का प्रत्यक्ष प्रमाण है। यहां तक ​​कि संगीत उपकरणों में भी, भारतीय उपकरणों ने बेकार हो गए हैं और पश्चिमी डिजिटल उपकरण लोकप्रियता हासिल कर रहे हैं। भरतनाट्यम जैसे भारतीय नृत्य के अलावा, यह पश्चिमी नृत्य करने के लिए प्रदूषण कर रहा है। वर्तमान में, भारतीय लोग नृत्य के अतिरिक्त पश्चिमीकरण किए जा रहे हैं। पंजाब, भांगड़ा के पसंदीदा लोग तुरंत विदेशी छाया में रेंगते हुए दिखाई देते हैं। यह परिवर्तन सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का प्रत्यक्ष प्रमाण है। यहां तक ​​कि संगीत उपकरणों में भी, भारतीय उपकरणों ने बेकार कर दिया है और पश्चिमी डिजिटल उपकरण लोकप्रियता प्राप्त कर रहे हैं। वर्तमान में, भारतीय लोग नृत्य के अतिरिक्त पश्चिमीकरण कर रहे हैं। पंजाब, भांगड़ा के पसंदीदा लोग तुरंत विदेशी छाया में रेंगते हुए दिखाई देते हैं। यह परिवर्तन सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का प्रत्यक्ष प्रमाण है। यहां तक ​​कि संगीत उपकरणों में भी, भारतीय उपकरणों ने बेकार कर दिया है और पश्चिमी डिजिटल उपकरण लोकप्रियता प्राप्त कर रहे हैं। वर्तमान में, भारतीय लोग नृत्य के अतिरिक्त पश्चिमीकरण कर रहे हैं। पंजाब, भांगड़ा के पसंदीदा लोग तुरंत विदेशी छाया में रेंगते हुए दिखाई देते हैं। यह परिवर्तन सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का प्रत्यक्ष प्रमाण है। यहां तक ​​कि संगीत उपकरणों में भी, भारतीय उपकरणों ने बेकार कर दिया है और पश्चिमी डिजिटल उपकरण लोकप्रियता प्राप्त कर रहे हैं।

(३) रणनीति का वायु प्रदूषण –  ऐतिहासिक रूप से भारतीय रणनीति धार्मिक और नैतिकता की दिशा में उन्मुख थी, हालाँकि अब पश्चिमी सांस्कृतिक प्रभाव ने इसके अलावा भारतीय जनता के कोण को भी बदल दिया है। समावेशी परिवारों का भारतीय विचार अब धीरे-धीरे विघटित परिवारों का प्रकार ले रहा है। सांस्कृतिक वायु प्रदूषण के कारण, छोटे लोगों को अब बड़ों के सम्मान की अनुभूति नहीं होती है, जो पहले पता चला था। फिलहाल, भौतिकवादी दृष्टिकोण से, हर चीज में, राजस्व और हानि सबसे लोकप्रिय हैं। पारंपरिक रणनीति के भीतर यह परिवर्तन स्पष्ट रूप से सांस्कृतिक वायु प्रदूषण है।

(४) भोजन और  पेय का वायु प्रदूषण भी सांस्कृतिक मान्यता से नीचे सोचा जा सकता है। वर्तमान में, तेज और गंभीर संशोधनों को अतिरिक्त रूप से इस सांस्कृतिक धारणा पर प्रतिबिंबित किया जाता है। फिलहाल हर कोई विदेशी भोजन और व्यंजन अतिरिक्त पसंद करता है। उत्तर भारतीय, दक्षिण भारतीय, पंजाबी, कश्मीरी इत्यादि। व्यंजन अब चीनी भाषा, त्वरित भोजन, बर्गर, पिज्जा आदि द्वारा बदल दिए गए हैं। विवाह आदि शुभ कार्यक्रमों पर विदेशी व्यंजन परोसना। भारतीय परिवारों में अब एक संतोष की बात सोची जाती है। खाद्य और पेय पदार्थों में यह परिवर्तन सांस्कृतिक वायु प्रदूषण भी हो सकता है।

(५) वायु प्रदूषण का कारण –  इस समय प्रत्येक भारतीय परिवार पश्चिमी-प्रतिमान को पूर्ण आवास मानता है। जीवन का सामान्य भारतीय तरीका अब रूढ़िवादी के रूप में सोचा जा रहा है। रसोई, सामने के कमरे, ड्रेसिंग रूम, सौंदर्य प्रसाधन और इतने पर जैसे सभी स्थानों में देहाती पैटर्न को अपनाया जा रहा है। यह सांस्कृतिक जीवन का वायु प्रदूषण है।

उपसंहार –  निष्कर्ष में, यह उल्लेख किया जा सकता है कि हमारा समाज अत्यधिक सांस्कृतिक वायु प्रदूषण से प्रभावित है। इस सांस्कृतिक वायु प्रदूषण पर भारी जुर्माना लग रहा है। हमारे घर बिखर रहे हैं, तलाक हो रहे हैं, मान्यताएं बदल रही हैं और परंपराएं बिखर रही हैं। स्वास्थ्य-हीनता और नैतिक मूल्यों और मर्यादा के टूटने के परिणाम स्पष्ट रूप से सामने आते हैं। अगर सांस्कृतिक वायु प्रदूषण के इस तूफान को समय रहते नहीं रोका गया, तो हम भविष्य के करीब अपनी पहचान खो देंगे। हम घाटों के भीतर कभी निवास नहीं करेंगे। इसके बाद, यह भारत के प्रत्येक नागरिक, विशेषकर युवाओं और व्याख्याताओं की जवाबदेही है, जो कि विदेशियों द्वारा किए जा रहे सांस्कृतिक और सांस्कृतिक वायु प्रदूषण का विरोध करते हैं और अपने समाज और राष्ट्र को इससे बचाने का प्रयास करते हैं।

नैतिक मूल्यों का अभाव: कारण और रोकथाम

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. विशेषज्ञता की अनदेखी
  3. वैचारिक वायु प्रदूषण,
  4. पश्चिम की प्रतिलिपि बनाएँ,
  5. रोजगार नीचे की ओर,
  6. भ्रष्ट राजनीतिक विरासत,
  7. जंगल के मुद्दों / कारणों के उपाय,
  8. उपसंहार।

Preface-चाहे वह आस्था या दर्शन का क्षेत्र हो, चाहे वह कलाकृति या विज्ञान का अनुशासन हो, हमारा राष्ट्र सैकड़ों वर्षों से विश्व मानचित्र पर चमक रहा है, और यहां तक ​​कि यह संभवतः पृथ्वी पर सबसे बड़े देशों में से एक है, शुद्ध स्रोत और मानव है। कहीं भी ऊर्जा की कमी जैसी कोई चीज नहीं है। इस समय, भारतीय वैज्ञानिक और इंजीनियर दुनिया भर में खुलासा करते हैं कि नैतिक मूल्यों के परिणामस्वरूप सफलता के शीर्ष को छू रहे हैं। और इसके अलावा – अमेरिका के सिलिकन वैली में 70% भारतीयों का कब्जा है। हालांकि दूसरा पक्ष यह भी हो सकता है कि तुरंत हमारी राजनीतिक और वित्तीय प्रणाली एक गहरी आपदा से गुजरती है। राजनीति का अपराधीकरण हो गया है। नैतिक मूल्यों के ह्रास के परिणामस्वरूप, अब हमारी तस्वीर पृथ्वी पर धूमिल हो रही है। नैतिक मूल्यों की कमी के परिणामस्वरूप,

विशेषज्ञता की उपेक्षा –जाति-आधारित आरक्षण की वर्तमान प्रणाली विशेषज्ञता और प्रभाव का अनादर कर रही है। पदोन्नति में आरक्षण की कोई इच्छा नहीं थी, हालांकि इस तरह की तैयारी वहां भी की गई है। यह विशेषज्ञता और लाभ के साथ किया गया अन्याय है और यह अन्याय केवल वित्तीय संस्थान की राजनीति के कारण समाप्त हो गया है। यह ठीक है कि गरीबों और पिछड़ों को भी आगे बढ़ने के लिए एक अवसर प्राप्त करने की आवश्यकता है, हालांकि इसके लिए उन्हें योग्य और कुशल बनाने के लिए उपायों की आवश्यकता है। आरक्षण की बैसाखी के साथ, ब्रांड नई तकनीक की स्थिति और मार्ग में बदलाव नहीं होने जा रहा है जिसके बाद प्रत्येक जाति में गरीब और पिछड़े हैं। यदि आरक्षण दिया जाना है, तो यह उन सभी को दिया जाना चाहिए, हालांकि राजस्व और वोट वित्तीय संस्थान की कमी को देखने के बाद, चयनात्मक रूप से अपने पहलू की जातियों के लोगों को आरक्षण दें और गरीबों और शेष लोगों को उनके हाल पर छोड़ दें। उचित नहीं है। इसके अतिरिक्त यह भी देखा गया है कि इस आरक्षण का लाभ, धनाढ्य लोग जो खुद को पिछड़ा पाते हैं, केवल उन्होंने ही इसे प्राप्त किया है। शेष की स्थिति खतरनाक है। यदि गैर-सार्वजनिक क्षेत्र में आरक्षण को अतिरिक्त रूप से लागू किया गया था, यदि विधानसभाओं के भीतर और संसद के भीतर महिलाओं के लिए 33% आरक्षण था, तो मामलों की स्थिति और अधिक तीव्र हो जाती। ऐसा करने से ब्रांड की नई तकनीक की स्थिति और खराब हो सकती है और रास्ता भयानक है। धनी लोग जो खुद को पिछड़ा पाते हैं, केवल उन्होंने ही इसे प्राप्त किया है। शेष की स्थिति खतरनाक है। यदि गैर-सार्वजनिक क्षेत्र में आरक्षण को अतिरिक्त रूप से लागू किया गया था, यदि विधानसभाओं के भीतर और संसद के भीतर महिलाओं के लिए 33% आरक्षण था, तो मामलों की स्थिति और अधिक तीव्र हो जाती। ऐसा करने से ब्रांड की नई तकनीक की स्थिति और खराब हो सकती है और रास्ता भयानक है। धनी लोग जो खुद को पिछड़ा पाते हैं, केवल उन्होंने ही इसे प्राप्त किया है। शेष की स्थिति खतरनाक है। यदि गैर-सार्वजनिक क्षेत्र में आरक्षण को अतिरिक्त रूप से लागू किया गया था, यदि विधानसभाओं के भीतर और संसद के भीतर महिलाओं के लिए 33% आरक्षण था, तो मामलों की स्थिति और अधिक तीव्र हो जाती। ऐसा करने से ब्रांड की नई तकनीक की स्थिति और खराब हो सकती है और रास्ता भयानक है।

वैचारिक वायु प्रदूषणउत्तराधिकार में जिन अवधारणाओं को एकदम नई तकनीक को सौंपा जा रहा है, वे वे नहीं हैं जो सामाजिक एकता और सहमति का ख्याल रखते हैं या सभी धर्म हैं। समाज को जोड़ने के विकल्प के रूप में, सभी जगह अलगाव और विघटन अतिरिक्त देखा जाता है। जाति, विश्वास, संप्रदाय, बोली, भाषा और क्षेत्र के विचार पर राष्ट्र की एकता और अखंडता को कई मदों में विभाजित करने के लिए राजनीतिक घटनाओं द्वारा प्रयास किए जा रहे हैं, और यह सब वोट वित्तीय संस्था की राजनीति के परिणामस्वरूप हुआ है । यही तर्क है कि अयोध्या में विवादित निर्माण के निराकरण के आठ साल बाद भी, तेरहवें लोकसभा सत्र को प्रति सप्ताह अंतिम रूप देने की अनुमति नहीं थी। यह वैचारिक वायु प्रदूषण शौर्य दिवस और कलंक दिवस को समान राष्ट्र में कहीं मनाने के पीछे प्राथमिक कारण है। इस वैचारिक वायु प्रदूषण के कारण, राजनीतिक घटनाएं राष्ट्रव्यापी चाहने की तुलना में अपने स्वार्थ को अतिरिक्त महत्व देती हैं। इस तरह के प्रदूषित विचारों के बीच ब्रांड नई तकनीक के मामलों की स्थिति और शायद बहुत कम है।

पश्चिम Nkl- राष्ट्र की नई तकनीक के रूप में वे पश्चिम की नकल करते हुए अपने दिमाग को अतिरिक्त रूप से गवती के रूप में उजागर किया है। जीवन के भारतीय दर्शन, भारतीय मूल्यों, भारतीय मान्यताओं और भारतीय परंपरा से अपने पाठ्यक्रम को खारिज करते हुए, यह तकनीक पश्चिमी भौतिकवादी और भोगवादी परंपरा की दिशा में उन्मुख लगती है। हाल ही में प्रौद्योगिकी महिलाओं के हमारे शरीर पर वस्त्र घट रहे हैं और सौंदर्य प्रसाधनों के बाजारों में भीड़ बढ़ रही है। भव्यता प्रतियोगिता के शीर्षक के भीतर नग्नता और अश्लीलता परोसी जा रही है। लड़के भी इस दौड़ में कहीं पीछे नहीं हैं। पॉप संगीत शास्त्रीय संगीत के विकल्प के रूप में शैली में बदल रहा है। खुलेपन के शीर्षक के भीतर और प्रगतिशील होने के कारण, टीवी चैनल अतिरिक्त रूप से प्रत्येक परिवार में नग्नता और अश्लीलता परोस रहे हैं। यह सब देखकर, मुझे नहीं लगता कि ब्रांड की नई तकनीक की स्थिति और रास्ता अच्छा हो सकता है।

रोजगार नीचे – हालाँकि ब्रांड नई तकनीक डेटा-ज्ञात अवधि के भीतर रहती है, यह ब्रांड नई तकनीक के लिए एक सीधी प्रक्रिया नहीं है। बहुत से काम के परिणामस्वरूप प्राधिकरण की नौकरियां बहुत कम हैं, अब कंप्यूटर सिस्टम द्वारा किया जा रहा है तब आरक्षण भी इस पर एक बाधा हो सकती है और हमारी स्कूली शिक्षा भी रोजगार योग्य नहीं हो सकती है। राजनेताओं के बच्चों को विदेशों में अच्छी सहायक स्कूली शिक्षा मिल रही है, हालांकि अधिकारियों के संकायों में राष्ट्र के अधिकांश लोगों के लिए बिल्कुल नहीं हैं। इसके अलावा, अंकगणित, विज्ञान और भाषा में व्याख्याताओं और प्रिंसिपलों की भारी कमी है, और इसी तरह, यह संकाय हैं। फिलहाल स्कूल की पढ़ाई प्रणाली शुरू होने के बाद विद्वानों के शारीरिक कार्य के प्रति निष्ठा को नहीं बढ़ाती है, हालाँकि शिष्य न तो घर में रहता है और न ही घाट पर। ऐसे मामलों में, ब्रांड नई तकनीक के लिए आगे का रास्ता शानदार नहीं लगता है। व्यापार की व्यवस्था करने के लिए पूंजी की आवश्यकता होती है, हालांकि वह स्थान कहां से आएगा? इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन है।

भ्रष्ट राजनीतिक विरासत –  स्वतंत्रता के बाद लंबे समय के भीतर, भारतीय जनता के साथ किए गए धोखाधड़ी का उदाहरण कहीं और कभी नहीं खोजा गया है। जन-धन लूटने में कोई कसर नहीं छोड़ी गई। प्रत्येक राजनेता और नौकरशाह इस लूट के लिए जवाबदेह हैं। भारत के निवास सचिव एनएन बोहरा ने 1995 में अपनी रिपोर्ट में उल्लेख किया – “माफिया संगठन राष्ट्र की एक प्रणाली में एक समानांतर अधिकारियों के रूप में काम कर रहे हैं। और इसने राज्य के उपकरणों को अप्रासंगिक बना दिया है। कानूनी गिरोह, तस्कर गिरोह और वित्तीय लॉबी का तेजी से विस्तार हुआ है। “

मुद्दों / कारणों को उजागर करने के उपाय – राष्ट्र की कपड़े की स्थिति को बढ़ाने के लिए नैतिक मूल्यों का उपयोग करके, हम प्रगति के उचित मार्ग का चयन करने में सक्षम हैं। हम सभी जानते हैं कि भारत में लोगों के बीच भ्रष्टाचार कैसे बढ़ा है (सुधार का दंश) मुथरा (कुंद)।

नैतिक मूल्यों में गिरावट के कारण, सभी प्रकार के अपराध समाज में बढ़ रहे हैं। हम अतिरिक्त रूप से देखते हैं कि एक बेकार समाज में असंतोष फैल रहा है। बेरोजगारी बढ़ने के साथ, युवा असंतोष से मिलती-जुलती चुनौतियों के कई रूप देखने को मिलते हैं। मामूली नौकरशाह अक्षमता और भ्रष्टाचार के अंधेरे में डूब रहे हैं, उन्हें समाज या राष्ट्र की परवाह नहीं है। इन परिस्थितियों के नीचे, राष्ट्र को उबारने के लिए आत्मनिरीक्षण महत्वपूर्ण है। नैतिक मूल्यों के अनुसार, राष्ट्र को मुद्दों के गड्ढे से दूर किया जा सकता है, क्योंकि कवरेज के परिणामस्वरूप ही एक नैतिक समय अवधि बनती है जो विचार द्वारा बनाई गई नींव या नियमों का सुझाव देती है। इसके बाद, आपके कोरोनरी हृदय द्वारा दूषित भावनाओं और सभी धर्मों और सभी समुदायों के लिए स्वीकार्य लाभ के मुद्दों को त्याग कर, एकीकृत करके, हम एक प्रगतिशील समाज और समान समय उत्थान नैतिक मूल्यों का निर्माण करने में सक्षम हैं। नैतिक मूल्यों की गिरावट केवल तभी संभव हो सकती है जब हम अपनी परंपरा को स्वीकार करते हैं, इसे अपने जीवन में पेश करते हैं और कभी भी पश्चिम की क्षुद्र भोगवादी परंपरा से प्रभावित नहीं होते हैं।

उपसंहार –  वास्तव में, एक ऐसे समाज में जिसके द्वारा अपराधियों को संभाला जा रहा है  जातीय संतुष्टि के रूप में, राजनीतिक घटनाओं से उन्हें कैसे वंचित किया जा सकता है? प्रश्न यह भी हो सकता है कि जिन पर गंभीर आरोप हैं वे चुनाव कैसे जीतते हैं? सच यह है कि, राजनीति के अपराधीकरण का मुद्दा राजनीतिक भ्रष्टाचार के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ है। अगर ऐसा नहीं होता है, तो चंदन तस्कर वीरप्पन 2 राज्य सरकारों को अपने इशारे पर नहीं नचाता है। यही तर्क है कि सभी नेता, अधिकारी, इंजीनियर, वित्तीय संस्थान प्रबंधक और दलाल सभी सुधार योजनाओं का लाभ उठा रहे हैं। यह संकेत करता है कि जिस दिन हमारे शासक भ्रष्टाचार पर अंकुश लगाने में लाभदायक हो सकते हैं, उसी दिन से हालिया प्रौद्योगिकी की स्थिति और मार्ग का पता चल सकता है; केवल तभी हमारी परंपरा और समाज का उत्थान हो सकता है।

फैशनेबल जीवन में मीडिया का उपयोग

संबद्ध शीर्षक

  • स्कूली शिक्षा के विकास के भीतर भंडारण चैनलों का उपयोग

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. मानव जीवन में मीडिया का महत्व,
  3. व्यापार और उद्यम के अनुशासन के भीतर मीडिया का योगदान,
  4. भारत में मीडिया का सुधार (i) समाचार पत्र, (ii) रेडियो, (ii) मोबाइल सेलुलर फोन सेवा, (iv) वेब सेवा,
  5. उपसंहार

 Sncharmadyam आदमी की आवश्यकता संबंधित विचारों, भावनाओं और ज्ञान को बोलने के लिए प्रस्ताव । संचार का माध्यम प्रत्येक मौखिक और लिखित होगा। पहले लोग बात करने या इशारे से खुद को सटीक बताते थे। वैज्ञानिक प्रगति ने अतिरिक्त रूप से उसे संचार की विभिन्न तकनीक से बाहर कर दिया। अब मनुष्य वैज्ञानिक उपकरणों की सहायता से दुनिया के विपरीत छोर से एक छोर पर एक व्यक्ति से बात करने के लिए तैयार है।

इन वैज्ञानिक उपकरणों को संचार माध्यम के रूप में जाना जाता है। फोन, रेडियो, अखबार, टीवी वगैरह। संचार के ऐसे माध्यम हैं। फोन एक ऐसा माध्यम है जिसका उपयोग एक समय में सिर्फ कुछ लोगों के साथ बात करने के लिए किया जा सकता है, हालांकि संचार की कुछ तकनीकें हैं जिनका उपयोग कई व्यक्तियों के साथ समवर्ती रूप से बोलने के लिए किया जा सकता है। वे साधन जिनके द्वारा अवधारणाओं, भावनाओं और ज्ञान का संचार बड़े निवासियों के लिए किया जाता है, हमें संचार माध्यम के रूप में जाना जाता है।

संचार  मानव जीवन में मीडिया के महत्व  संचार  माध्यम के मानव जीवन के मौलिक आवश्यकताओं को पूरा करने में एक आवश्यक स्थिति का आनंद ले रहे है। डेटा साझा करने में समय की दूरी कम हो गई है। अब एक सेकंड में संदेशों और अवधारणाओं का आदान-प्रदान किया जाएगा। मीडिया का महत्व स्कूली शिक्षा, दवा, परिवहन और व्यापार आदि के क्षेत्रों में बढ़ा है। अपराध को नियंत्रित करने और सिस्टम को आसानी से काम करने में मीडिया का विशेष योगदान है। मीडिया की अनुपस्थिति में, राष्ट्र के भीतर शांति और व्यवस्था एक कठिन प्रक्रिया है। व्यवसाय क्षेत्र के भीतर भी, सही आंकड़ों का महत्व दिन-प्रतिदिन बढ़ रहा है; इसके बाद, यह उल्लेख किया जा सकता है कि किसी भी राष्ट्र के लिए, संचार प्रणाली की घटना महत्वपूर्ण है।

व्यापार और उद्यम के अनुशासन के भीतर मीडिया का योगदान –किसी भी राष्ट्र की घटना उसकी मजबूत वित्तीय प्रणाली पर निर्भर होती है, जो व्यापार और उद्यम के अनुशासन में क्रांतिकारी बदलाव लाती है; हालाँकि लाभदायक कंपनियों और उद्योगों को विकसित करने के लिए संचार का एक माध्यम आवश्यक है। वैश्वीकरण के इस अंतराल पर, व्यवसायी और उद्योगपति डेटा के माध्यम से उद्यम और व्यापार में नई ऊंचाइयों को छूने के इच्छुक हैं। जानकारी उद्यम का जीवन-रक्त है। संचार का माध्यम उत्पादों के विनिर्माण से वितरण से लेकर वितरण और सकल बिक्री के बाद प्रदाताओं की आपूर्ति करने के उद्यम के भीतर एक महत्वपूर्ण स्थान है। संयुक्त राष्ट्र वाणिज्य और सुधार परिषद की रिपोर्ट के आधार पर, भारत संचार और ज्ञान के अनुशासन के भीतर विदेशी धन प्राप्त करने में मुख्य राष्ट्र में बदल रहा है। एक रिपोर्ट के आधार पर, भारत 2000 वर्ष के भीतर दक्षिण एशिया में पूर्ण विदेशी प्रत्यक्ष वित्त पोषण के 76% के लिए जिम्मेदार था। चीन के पास भारत की तुलना में अतिरिक्त सेलफोन हैं, हालांकि भारत में वेब क्षेत्र के भीतर उद्यम कार्यों से लाभ के लिए चीन की तुलना में अधिक परिवेश है। संचार में क्रांति ने वित्तीय और सामाजिक परिवर्तन की नई क्षमताओं को जन्म दिया है, जो प्रत्येक विकसित और बढ़ते राष्ट्रों से मुनाफा कमा रहे हैं।

भारत में मीडिया में सुधारभारत ने मीडिया के अनुशासन के भीतर असीम प्रगति की है। भारत का संचार समुदाय एशिया के सबसे बड़े संचार नेटवर्क में गिना जाता है। जून 2013 के शीर्ष के रूप में, भारतीय दूरसंचार समुदाय 903.10 मिलियन फोन कनेक्शन के साथ चीन के बाद पृथ्वी पर दूसरा सबसे बड़ा है। भारतीय वाई-फाई फोन समुदाय जून 2013 के अंत में 873.37 मिलियन फोन कनेक्शन के साथ पृथ्वी पर दूसरा सबसे बड़ा हो सकता है। फिलहाल, दुनिया भर में ग्राहकों की डायलन सेवा लगभग सभी देशों के लिए सुलभ है। वेब ग्राहकों की विविधता 734 मिलियन है। दुनिया भर में संचार क्षेत्र के भीतर, पीसी संचार और स्थापित पानी के नीचे संचार संबंधों के लिए उपग्रह टीवी द्वारा सुपर प्रगति हुई थी। वॉइस और अनवीकृत संचार प्रदाता, साथ में सूचना प्रसारण, सुविधा, सेलुलर रेडियो, रेडियो पेनिंग और लीज लाइन प्रदाता। 31 मार्च 2013 तक, ग्रामीण क्षेत्रों में 357.74 मिलियन टेलीफोन हैं।

मास मीडिया  को कुल तीन वर्गों में विभाजित किया  जाएगा-  मुद्रण माध्यम, इलेक्ट्रॉनिक्स माध्यम और नव-इलेक्ट्रॉनिक माध्यम। अखबार, पत्रिकाएं, पर्चे, पोस्टर, जर्नल बुक्स वगैरह हैं। प्रिंट माध्यम के नीचे। रेडियो, टीवी और फ्लिक डिजिटल माध्यम से नीचे आते हैं। और वेब मास कम्युनिकेशन का एक नव-इलेक्ट्रॉनिक माध्यम है। इनका शीघ्र वर्णन है-

(i) समाचार पत्र-प्रिंटिंग माध्यम 1454 में गुटेनबर्ग द्वारा प्रिंटिंग मशीन के आविष्कार के साथ शुरू हुआ। इसके बाद, दुनिया के बहुत से देशों में समाचार पत्रों और पत्रिकाओं का प्रकाशन शुरू हुआ। फिलहाल अखबारों और पत्रिकाओं ने दुनिया भर में बड़े पैमाने पर संचार के एक गंभीर और शैली के रूप में काम किया है। मैथ्यू अर्नोल्ड ने इसे स्पॉट साहित्य का नाम दिया। समाचार पत्रों के कई रूप हैं – त्रैमासिक, महीने-दर-महीना, साप्ताहिक और हर दिन। वर्तमान में, दुनिया के विभिन्न राष्ट्रों के साथ भारत के हर दिन के समाचार पत्रों की विविधता विभिन्न प्रकार के पत्रों से अधिक है। भारत का पहला समाचार पत्र ‘बंगाल गजट’ अंग्रेजी भाषा में प्रकट किया गया था। इसका प्रकाशन जेम्स ऑगस्टस हिक्की ने 1780 ई। में शुरू किया था। कई साल बाद, अंग्रेजों ने इसके प्रकाशन पर प्रतिबंध लगा दिया। प्राथमिक हिंदी समाचार पत्र ‘उदंत मार्तंड’ था। वर्तमान में, भारत में कई भाषाओं के तीस हज़ार से अधिक समाचार पत्र सामने आते हैं। भारत में मुख्य अंग्रेजी भाषा के समाचार पत्र ‘भारत के अवसर’, ‘द हिंदू’, ‘द: हिंदुस्तान ऑकेशंस’ इत्यादि हैं। हिंदी हर दिन अखबारों में दैनिक जागरण, दैनिक भास्कर, ‘हिंदुस्तान’, ‘नवभारत समागम’, ‘नई दुनिया’, ‘जनसत्ता’ आदि को प्रसारित करती है। बकाया हैं। महात्मा गांधी के दावे से अखबार की उपयोगिता का भी पता चल सकता है – “समाचार पत्रों को वास्तविकता या वास्तविकता जानने के लिए सीखने की जरूरत है।” बकाया हैं। महात्मा गांधी के दावे से अखबार की उपयोगिता का भी पता चल सकता है – “समाचार पत्रों को वास्तविकता या वास्तविकता जानने के लिए सीखने की जरूरत है।” बकाया हैं। महात्मा गांधी के दावे से अखबार की उपयोगिता का भी पता चल सकता है – “समाचार पत्रों को वास्तविकता या वास्तविकता जानने के लिए सीखने की जरूरत है।”

(ii) रेडियो-फैशनेबल अवधि के भीतर, रेडियो बड़े पैमाने पर संचार की एक गंभीर तकनीक है, विशेष रूप से दूर के क्षेत्रों में जहां विद्युत ऊर्जा नहीं पहुंची है, लेकिन उन स्थानों तक या क्षेत्रों में जहां लोग आर्थिक रूप से पिछड़े हैं। क्योंकि 1923 में भारत में प्रारंभिक प्रयास और प्रसारण रेडियो और इसकी प्रायोगिक शुरुआत 1927 में हुई थी, आज तक इस अनुशासन पर अपार प्रगति हुई है और इसमें से एक सबसे अच्छा उदाहरण है – FM रेडियो प्रसारण। एफएम आवृत्ति मॉड्यूल के लिए एक संक्षिप्त नाम है। यह एक रेडियो प्रसारण है जिसके द्वारा प्रकाशित ध्वनि को ध्यान में रखते हुए आवृत्ति को संशोधित किया जाता है। यह 1990 के दशक के भीतर भारत में शुरू हुआ। देशी डिग्री पर प्रसारित ‘एफएम’ के फायदों को देखते हुए, राष्ट्र के भीतर कई विश्वविद्यालयों ने इसके माध्यम से अपने शिक्षण प्रसारण के उद्देश्य से अपने स्वयं के एफएम प्रसारण चैनल लॉन्च किए हैं। यही कारण है कि यह पूरी तरह से अधिकांश लोगों को लाभान्वित नहीं किया है, उचित रूप से, यह दूर और खुले विश्वविद्यालयों में सीखने वाले लोगों के लिए बहुत मददगार साबित हुआ है। फिलहाल, एफएम प्रसारण दुनिया भर में रेडियो प्रसारण का लोकप्रिय माध्यम बन गया है, एक कारण शीर्ष गुणवत्ता स्टीरियोफोनिक आवाज है। प्रारंभ में इस प्रसारण का संरक्षण केवल 30% राष्ट्रव्यापी था, हालांकि अब इसका संरक्षण 60% से अधिक हो गया है।

(iii) मोबाइल सेलुलर फोन सेवा –  सभी महानगरों और 29 राज्यों के लगभग सभी शहरों के लिए कंपनियां शुरू हो गई हैं। मई 31, 2013 तक, राष्ट्र के भीतर 873.37 मिलियन मोबाइल शॉपर्स हो गए हैं। बिलकुल नए टेलीकॉम कवरेज के नीचे, मोबाइल सेवा के वर्तमान लाइसेंसधारियों को 1 अगस्त 1999 से आय साझा करने की व्यवस्था शुरू करने की अनुमति दी गई है। एमटीएनएल और बीएसएनएल को राष्ट्र के कई घटकों में मोबाइल सेल्युलर फोन सेवा के लिए लाइसेंस जारी किए गए हैं। । ब्रांड के नए कवरेज के आधार पर, मोबाइल ऑपरेटरों को अपने काम के स्थान के साथ-साथ वॉइस और नॉन-वॉयस मैसेज, सूचना प्रदाताओं और पीसीओ के साथ, सभी प्रकार के सेलुलर प्रदाताओं को आपूर्ति करने की अनुमति दी गई है।

(iv) वेब  सेवा – नवंबर 1998 से, व्यक्तिगत भागीदारी के लिए वेब सेवा को खोला गया। इसके बाद, संघीय सरकार ने राष्ट्र की प्रत्येक पंचायत में वर्ष 2012 के भीतर ब्रॉडबैंड शुरू करने का संकल्प लिया। समय के अंत में, वेब व्यापक व्यक्ति के गैर-सार्वजनिक और उद्यम जीवनकाल का एक अनिवार्य हिस्सा बन गया है। लगभग सभी व्यावसायिक वेबसाइटें वेब पर लॉन्च की गई हैं। ई-मेल द्वारा एक बड़े पैमाने पर विपणन अभियान का संचालन अब एक विशिष्ट अनुप्रयोग है। ‘चैट’ एक ऐसी सेवा है जिसके माध्यम से वेब धारक एक-दूसरे के साथ ऑनलाइन काम कर सकते हैं। ई-गवर्नेंस संघीय सरकार की प्राथमिक मिसाल है।

मीडिया के बारे में ऊपर बताई गई सिद्धांतों की मुख्य विशेषताएं हैं – जनमत का निर्माण, ज्ञान का प्रसार, भ्रष्टाचार और घोटाले उजागर करना और समाज की सच्ची छवि को प्रस्तुत करना। इन माध्यमों से लोगों को अपने अवकाश के अलावा, राष्ट्र के प्रत्येक अभ्यास के बारे में विवरण मिलता है। किसी भी राष्ट्र में लोगों की जानकारी के लिए, ईमानदार और निडर संचार माध्यमों का होना आवश्यक है। वे राष्ट्र की राजनीतिक, सामाजिक, वित्तीय और सांस्कृतिक कार्यों की एक वास्तविक छवि प्रदान करते हैं।

चुनावों और विभिन्न परिस्थितियों में सामाजिक और नैतिक मूल्यों के प्रति जागरूक लोगों को बनाने की जवाबदेही मीडिया को अतिरिक्त रूप से उठानी पड़ती है। वे संघीय सरकार और आम जनता के बीच एक सेतु का काम करते हैं। हम इसके अलावा इसे मीडिया का नाम देते हैं। आम जनता के मुद्दों को इन माध्यमों से सूचित किया जाता है। वे अपराधों और घोटालों के कई रूपों को उजागर करके राष्ट्र और समाज के लिए अच्छा करते हैं। इस तरीके से, उन्होंने फैशनेबल समाज में लोकतंत्र के प्रहरी का प्रकार लिया है, इसलिए उन्हें लोकतंत्र के चौथे स्तंभ के रूप में जाना जाता है। उम्मीद है कि लौटने के वर्षों के भीतर, भारतीय मीडिया पूरी ईमानदारी के साथ अपना दायित्व निभाएगा और राष्ट्र के आयोजन में अतिरिक्त मदद करेगा।

उपसंहार – सही मायने में  ,  संचार माध्यम  ने मानव जीवन को दुनिया की दूरियों के लिए एक नया मोड़ दिया है। फिलहाल, हमारा राष्ट्र बार-बार संचार की दौड़ में आगे बढ़ रहा है। कई गैर-सार्वजनिक निगमों ने इसके अतिरिक्त योगदान दिया है, जिसके परिणामस्वरूप हमें राष्ट्र के प्रत्येक नुक्कड़ में शामिल होने में सक्षम बनाया गया है। इस प्रकार मीडिया के अनकहे ने मानव जीवन के प्रत्येक अनुशासन में प्रगति के अलावा स्कूली शिक्षा, दवा, परिवहन, उद्यम और व्यापार की घटना को प्रोत्साहन दिया है।

स्वच्छता विपणन अभियान का सामाजिक महत्व

संबद्ध शीर्षक

  • स्वच्छता विपणन अभियान

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. मोदी जी के स्वच्छता मार्केटिंग अभियान के विचार
  3. स्वच्छता विपणन अभियान शुरू हुआ,
  4. स्वच्छता विपणन अभियान के लिए नवरत्न की घोषणा
  5. स्वच्छता विपणन अभियान का प्रारूप- (i) शहर के क्षेत्रों के लिए, (ii) ग्रामीण क्षेत्रों के लिए, (ii) संकायों के लिए, (ii)
  6. उपसंहार।

परिचय –  ‘स्वच्छ भारत अभियान’ एक राष्ट्रव्यापी विपणन अभियान है। गांधीजी की 145 वीं वर्षगांठ की घटना पर, माननीय प्रधान मंत्री श्री नरेंद्र मोदी ने इस विपणन अभियान की शुरुआत की। यह विपणन अभियान प्रधान मंत्री के साहसिक कार्यों में से एक है। 2 अक्टूबर 2014 को राजपथ पर सभा को संबोधित करते हुए, उन्होंने सभी नागरिकों से स्वच्छता अभियान में भाग लेने और इसे हिट बनाने की अपील की। स्वच्छता के संदर्भ में, यह विपणन अभियान अब तक का सबसे बड़ा स्वच्छता विपणन अभियान है।

 प्रधानमंत्री सफाई पर भारत वर्ल्ड वाइड की तस्वीर बदलने के बारे में बहुत गंभीर हो सकता है। उनकी जरूरत है कि स्वच्छता विपणन अभियान को एक व्यापक गति प्रदान किया जाए और देशवासियों को इसके साथ महत्वपूर्ण रूप से जोड़ा जाए। हमारे नवनिर्वाचित प्रधान मंत्री ने सबसे पहले दो अक्टूबर के दिन राजघाट पर गांधीजी को श्रद्धांजलि अर्पित की जिसके बाद नई दिल्ली में वाल्मीकि बस्ती में गए और बार की स्थापना की। इसका उल्लेख है। वह वाल्मीकि बस्ती दिल्ली में गांधीजी की पसंदीदा जगह थी। वह आमतौर पर यहीं रहते थे।

इसके बाद मोदी जनपथ गए और स्वच्छता अभियान की शुरुआत की। इस कार्यक्रम में, उन्होंने लगभग 40 मिनट का भाषण दिया और लोगों को स्वच्छता के प्रति जागरूक करने का प्रयास किया। अपने भाषण के दौरान, उन्होंने महात्मा गांधी और लाल बहादुर शास्त्री का उल्लेख करते हुए इस विपणन अभियान के साथ इन दो अच्छे पुरुषों को संबंधित किया। उन्होंने कहा- “गांधीजी ने आजादी से पहले नारा दिया था,” भारत छोड़ो भारत छोड़ो। स्वतंत्रता कुश्ती के भीतर उनका समर्थन करके, देशवासियों ने ‘भारत छोड़ो’ के सपने को साकार किया है, हालांकि उनका ‘स्पष्ट भारत का सपना अधूरा है’।

मोदी जी के स्वच्छता अभियान का आइडिया- माननीय मोदी जी के स्वच्छता मार्केटिंग अभियान के बारे में विचार यह है कि राष्ट्र के प्रत्येक शहर और ग्रामीण परिवार को एक स्पष्ट बाथरूम होना चाहिए, घरों में सुलभ घरों में स्थान के परिणामस्वरूप बाथरूम निर्माण की संभावना नहीं है। । सार्वजनिक बाथरूम का निर्माण करने की आवश्यकता है। राष्ट्र के भीतर प्रमुख से अधिक स्कूली शिक्षा के लिए प्रत्येक कॉलेज में कॉलेज के छात्रों के लिए स्पष्ट और अलग बाथरूम होना चाहिए। इस विचार के साथ, हैंडबुक स्कैवेंजिंग के अमानवीय लागू होने की जगह खत्म हो जाएगी, देश की करोड़ों लड़कियों को एक सभ्य जीवन जीने की संभावना मिलेगी, जिन्हें खुले में शौच जाने की जरूरत है। यह उन तरीकों के लिए मार्ग प्रशस्त करेगा, जो उन महिलाओं के लिए हैं, जो संकायों के भीतर अलग बाथरूम की कमी के परिणामस्वरूप हाई स्कूल में जाने में सक्षम नहीं हैं।

स्वच्छता विपणन अभियान के बारे में मोदी जी का विचार केवल स्नानघर बनाने तक ही सीमित नहीं है। उनका प्रयास है कि राष्ट्र के प्रत्येक नुक्कड़ को स्पष्ट किया जाना चाहिए। इसके लिए राष्ट्र के प्रत्येक नागरिक की भागीदारी महत्वपूर्ण है। उन्होंने राष्ट्र के 1.25 बिलियन निवासियों के हवाले से कहा कि राष्ट्र के प्रत्येक नागरिक को यह संकल्प लेना चाहिए कि वह न तो खुद गंदगी को दूर करने जा रहा है और न ही दूसरों को इसे लागू करने की अनुमति दे रहा है। यदि राष्ट्र का प्रत्येक नागरिक इस जवाबदेही को समझता है, तो राष्ट्र गंदे नहीं होने वाला है और पूरे राष्ट्र को रोबोट के रूप में स्पष्ट किया जा सकता है। | स्वच्छ भारत अभियान शुरू किया गया था – माननीय मोदी जी द्वारा 2 अक्टूबर 2014 को राजपथ से लोगों को स्वच्छता की शपथ दिलाकर महात्मा गांधी की शुरुआत की वर्षगांठ पर स्वच्छ भारत अभियान शुरू किया गया था। आज ही के दिन वे खुद मंडी मार्ग गए थे,

स्वच्छ भारत अभियान के लिए नवरत्नों की घोषणा – राष्ट्र के प्रत्येक नागरिक को स्वच्छ भारत अभियान से जोड़ने के लिए, माननीय प्रधान मंत्री ने 2 अक्टूबर को ही राष्ट्र के 9 प्रतिष्ठित लोगों को नवरत्नों के रूप में नामित किया, इससे प्रेरणा लेकर, राष्ट्र के लोगों ने पूरा किया स्वच्छ भारत अभियान। व्यस्त हो जाओ ये उनके नवरत्न हैं – अनिल अंबानी, सचिन तेंदुलकर, सलमान खान, प्रियंका चोपड़ा, बाबा रामदेव, कमल हसन, मृदुला सिन्हा, शशि थरूर और शाज़िया इल्मी। इसके अलावा, उन्होंने टीवी धारावाहिक ‘तारक मेहता का उल्टा चश्मा’ के पूरे कार्यबल को नामांकित किया है।

समान रूप से, 7 नवंबर 2014 को, वाराणसी, उत्तर प्रदेश में असी घाट पर, मोदी ने स्वच्छता अभियान के लिए 9 प्रसिद्ध लोगों को उत्तर प्रदेश के नवरत्नों के रूप में नामित किया। इन 9 लोगों में राज्य के मुख्यमंत्री अखिलेश यादव, क्रिकेटर मुहम्मद कैफ और सुरेश रैना, कॉमेडी टीवी कलाकार राजू श्रीवास्तव, सूफी गायक कैलाश खेर, भोजपुरी फिल्म अभिनेता मनोज तिवारी, लेखक मनु शर्मा, संस्कृत के विद्वान पद्मश्री प्रोफेसर देवीप्रसाद द्विवेदी, कुलपति शामिल थे। आंध्र कॉलेज चित्रकूट। जगद्गुरु रामभद्राचार्य शामिल हैं।

उन लोगों के नामांकन के साथ, मोदी ने इन सभी लोगों को इस विपणन अभियान के लिए अपनी डिग्री पर 9 अतिरिक्त लोगों को नियुक्त करने के लिए संदर्भित किया, फिर उन्होंने एक और 9 लोगों को नामांकित किया। इस तरीके पर, व्यक्तियों के एक क्रम को आकार दिया जा सकता है और राष्ट्र के सभी लोग इस विपणन अभियान का हिस्सा होंगे और भारत को स्पष्ट करेंगे।

Swachhata Abhiyan Draft – स्वच्छ भारत अभियान भारत के प्राधिकरणों द्वारा शुरू किया गया एक सामूहिक प्रस्ताव है, जो 2019 तक पूरे भारत को स्पष्ट करने का लक्ष्य रखता है। राष्ट्रपति सहायता के लिए, इस विपणन अभियान को तीन क्षेत्रों में विभाजित किया गया है।

(i) शहर के क्षेत्रों के  लिए विपणन अभियान  2.54 समूह बाथरूम, 2.6 लाख सार्वजनिक बाथरूम और हर महानगर में एक स्थिर अपशिष्ट प्रशासन सुविधा की आपूर्ति करने के लिए 1.04 करोड़ परिवारों पर ध्यान केंद्रित करने का लक्ष्य है। इस कार्यक्रम के नीचे, यह आवासीय क्षेत्रों में समूह बाथरूमों को इकट्ठा करने का प्रस्ताव है, जहां यह विशेष व्यक्ति परिवार के बाथरूमों को इकट्ठा करने के लिए कठिन है और इसी तरह वेकर स्थानों, बाजारों, बस अड्डों, रेलवे स्टेशनों जैसे मुख्य स्थानों पर सार्वजनिक बाथरूम हैं। यह प्रणाली 5 साल के अंतराल पर 4401 शहरों में चलाई जा सकती है। इस कार्यक्रम में वनों के खुले में शौच करने के लिए आवेदन, साफ बाथरूम को फ्लश बाथरूम में बदलने, हैंडबुक स्कैवेंजिंग के आवेदन से छुटकारा पाने, नगरपालिका के स्थिर अपशिष्ट प्रशासन और अच्छी तरह से और स्वच्छता प्रथाओं के संबंध में व्यक्तियों के आचरण को बदलना है। सम्मलित हैं।

(ii) ग्रामीण क्षेत्रस्वच्छ भारत अभियान भारत के प्राधिकरणों द्वारा चलाए जा रहे ग्रामीण क्षेत्रों के लोगों के लिए एक मांग आधारित और जन-केंद्रित विपणन अभियान है, जिसमें लोगों की स्वच्छता की आदतों को बढ़ाना, स्व-सुविधाओं की मांग का उत्पादन करना और स्वच्छता सेवाओं की पेशकश शामिल है, आदेश है कि ग्रामीणों के निवास की सामान्य स्थिति में सुधार किया जाएगा। विपणन अभियान का लक्ष्य 5 वर्षों में भारत को खुले में शौच से मुक्त बनाना है। विपणन अभियान के तहत, राष्ट्र के भीतर लगभग 11 करोड़ 11 लाख बाथरूम के विकास के लिए एक लाख चौंतीस हजार रुपये खर्च किए जा सकते हैं। ग्रामीण भारत में बड़े पैमाने पर उपयोग किए जाने वाले कचरे का उपयोग इसे जैव-उर्वरक और जीवन शक्ति के कई प्रकारों में बदलने के लिए किया जा सकता है, जिससे यह पूंजी का प्रकार होता है।

(iii)  केंद्रीय विद्यालयों और नवोदय विद्यालयों में स्वच्छ विद्यालय अभियान का आयोजन 25 सितंबर 2014 से 31 अक्टूबर 2014 के बीच मानव संसाधन विकास मंत्रालय द्वारा संकायों के लिए किया गया था। इस युग में किए गए कार्य निम्नानुसार हैं:

  • व्याख्याताओं को स्वच्छता और स्वच्छता के कई तत्वों पर कॉलेज के सबक के दौरान हर दिन युवाओं के साथ बात करना चाहिए, विशेष रूप से महात्मा गांधी की शिक्षाओं के संबंध में जो स्वच्छता और अच्छी तरह से जुड़ी हुई हैं।
  • सफाई वर्ग, प्रयोगशाला और पुस्तकालयों और इतने पर।
  • कॉलेज के भीतर स्थापित किसी भी मूर्ति के योगदान या उनकी मूर्तियों को साफ करने और उनकी मूर्तियों को साफ करने के बारे में बात करें।
  • बाथरूम और पानी की खपत वाले क्षेत्रों को साफ करना।
  • रसोई और गोदामों की सफाई।
  • कॉलेजों और उद्यानों का रखरखाव और सफाई।
  • खेल के मैदान की सफाई।
  • रांगाई और पुताई के साथ-साथ निर्माण की वार्सिटी का वार्षिक रखरखाव।
  • निबंध, वाद-विवाद, चित्रण, सफाई और स्वच्छता पर प्रतियोगिताओं का आयोजन।
  • बच्चे के मंत्रालयों के निगरानी समूहों का गठन करना और स्वच्छता कार्यों की निगरानी करना।

इसके अलावा, फिल्म प्रदर्शन, स्वच्छता पर निबंध / चित्रण और विभिन्न प्रतियोगिताओं, प्रदर्शन और इतने पर आयोजित करके स्वच्छता और भलाई के संदेश का प्रसार करना। इसके अलावा, मंत्रालय ने कॉलेज छात्रों, व्याख्याताओं, पिताजी और माँ और कॉलेजों के समूह सदस्यों को शामिल करते हुए प्रति सप्ताह दो बार आधे घंटे की सफाई अभियान शुरू करने का प्रस्ताव दिया।

उपसंहार –  यह आशा की जा सकती है कि स्वच्छता विपणन अभियान का विचार निश्चित रूप से सच होगा; विपणन अभियान के प्रमुख के परिणामस्वरूप, जो माननीय नरेंद्र मोदी जैसे एक मेहनती, श्रमजीवी, ईमानदार और राष्ट्रवादी व्यक्ति हैं, उनकी सफलता में थोड़ा संदेह होगा। इस विपणन अभियान को कुशलतापूर्वक पूरा किया जा सकता है, न कि केवल कश्मीर पर, हालांकि पूरे भारत को पृथ्वी पर स्वर्ग के रूप में संदर्भित किया जा सकता है।

मानव जीवन में योग विद्या का महत्व

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  • योग विद्या: इच्छा और उपयोगिता

प्रोफ़ाइल

  1. प्रस्तावना,
  2. योग का अर्थ है,
  3. योग की इच्छा,
  4. योग की उपयोगिता,
  5. योग के सामान्य दिशानिर्देश
  6. योग से लाभ,
  7. उपसंहार ..

परिचय –  योग शारीरिक और विचारों को संपूर्ण बनाने की एक ऐतिहासिक भारतीय प्रणाली है। काया को एक ऐसे आसन या स्थान पर रखना जो स्थिरता और खुशी का अनुभव करता हो, योगासन के रूप में जाना जाता है। योगासन काया की आंतरिक प्रणाली पर प्रहार करता है। इसके द्वारा, रक्त वाहिकाएं स्पष्ट होती हैं और हर अंग में शुद्ध वायु का संचार होता है, जो उन्हें सक्रिय करता है। इस वजह से, व्यक्ति के भीतर उत्साह और कार्य-क्षमता विकसित होती है और फोकस आता है।

इसका मत योग का- योग संस्कृत के गज धतू का गठन है, जो सुझाव देता है, संचालन। अतः 55 जोड़ना, जोड़ना, या जोड़ना। यदि विचार को उस साधन के अनुसार समाप्त किया जाता है, तो काया और आत्मा को ही योग के रूप में जाना जाता है। यह भारत के छह दर्शन में से एक है, जिसे साजिश के रूप में जाना जाता है। विभिन्न दर्शन हैं न्या, वैशिका, सांख्य, वेदांत और मीमांसा। इसकी उत्पत्ति 5000 ईसा पूर्व भारत में हुई थी। इससे पहले यह जानकारी पुरानी तकनीक से गुरु-शिष्य रिवाज के नीचे ब्रांड नई तकनीक को हस्तांतरित की गई थी। लगभग 200 CE में, महर्षि पतंजलि ने योग-सूत्र के रूप में संदर्भित एक गाइड के लेखन में योग दर्शन की पेशकश की। इसके बाद महर्षि पतंजलि को ‘योग के प्रणेता’ के रूप में जाना जाता है। फिलहाल बाबा रामदेव देश और विदेश में इस अचूक विज्ञान को ‘योग’ के नाम से बेच रहे हैं।

योग के लिए चाहते हैं –  काया पूर्ण होने पर मन पूर्ण रूप से स्थिर रहता है। काया की सभी विशेषताएँ मन द्वारा ही की जाती हैं। पूरी तरह से जब यह संपूर्ण और तनाव-मुक्त है, तो काया के सभी कार्यों को प्रभावी ढंग से पूरा किया जाता है। इस तरीके पर, योग हमारे शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, मानसिक और धार्मिक सुधार के लिए आवश्यक है।

हमारा कोरोनरी हार्ट बार-बार काम करता है। जब हम आराम कर रहे होते हैं या शाम को सो रहे होते हैं, तब भी हिम्मत हिलती रहती है। हिम्मत प्रति दिन 8000 लीटर रक्त पंप करती है। उनकी गति उनके जीवन के माध्यम से चलती है। यदि हमारी रक्त वाहिकाएं साफ हैं तो हिम्मत अतिरिक्त अतिरिक्त काम करने की जरूरत नहीं है। इसके द्वारा, हिम्मत निरन्तर बनी रहेगी और काया के विभिन्न अवयवों में शुद्ध रक्त प्राप्त करने की क्षमता होगी, जो स्नायविक और मजबूत होने में सक्षम है। इस वजह से, व्यक्ति की कार्य क्षमता भी बढ़ सकती है।

योग की उपयोगितामनोवैज्ञानिक और शारीरिक रूप से अच्छी तरह से विचार में रहना, योग हमारे जीवन में बहुत सहायक हो सकता है। काया, विचार और आत्मा के बीच स्थिरता स्थापित की जानी चाहिए। योग की प्रक्रियाओं के भीतर, जब काया, विचार और आत्मा के बीच स्थिरता और योग (संबंध) स्थापित होता है, तो धार्मिक संतुष्टि, शांति और चेतना कुशल होती है। योग तनाव को दूर करने के अलावा काया को अत्यधिक प्रभावी और बहुमुखी बनाए रखता है। यह शरीर के जोड़ों और मांसपेशियों के ऊतकों के भीतर लचीलापन लाता है, मांसपेशियों के ऊतकों को मजबूत बनाता है, शारीरिक विकृति को एक उत्कृष्ट सीमा तक ठीक करता है, काया के भीतर रक्त की चाल को सुचारू करता है और पाचन तंत्र को मजबूत करता है। इन सब से इतर, यह काया की प्रतिरक्षा शक्ति को बढ़ाएगा, अनिद्रा, तनाव, थकान, उच्च रक्तचाप जैसी बीमारियों के कई रूप, घबराहट को दूर करता है। और काया को ऊर्जावान बनाता है। भागदौड़ भरी जिंदगी में तुरंत स्वस्थ होना किसी समस्या की जरूरत नहीं है। इसके बाद, योग सभी आयु वर्ग के महिलाओं और पुरुषों के लिए उपयोगी है।

 योग के सामान्य दिशानिर्देश –  योग  को सही तरीके से करने की आवश्यकता है, किसी भी अन्य मामले में राजस्व के बजाय नुकसान की संभावना है। योग का प्रशिक्षण देने से पहले, इसके औचित्य के बारे में भी सोचने की जरूरत है। योगासन बुखार और गंभीर पीड़ितों को नहीं करना चाहिए। योग प्रदर्शन करने से पहले, अगले बुनियादी नियमों को जानना आवश्यक है-

  1. योगासन को बाथरूम से निवृत्त होने के बाद सुबह के भीतर पूरी तरह से अभ्यास करने की आवश्यकता है। टब के बाद योग करना और भी अधिक है।
  2. योगासन को रात के भीतर एक खाली पेट पर किया जाना चाहिए।
  3. योगासन के लिए व्यक्ति को शांति, स्पष्ट और खुली जगह का चयन करना चाहिए। पिछवाड़े या पार्क के भीतर योग करना सबसे अच्छा है।
  4. आसन करते समय स्पोर्टिंग ब्रीफ, माइल्ड और अनफिट कपड़ों को पहना जाना चाहिए।
  5. योग आसन करते समय, विचारों को आरामदायक, लक्षित और स्थिर होना चाहिए। कोई संवाद नहीं होना चाहिए।
  6. कदम दर कदम योग के प्रयोग को बढ़ाते हैं।
  7. एक व्यक्तिगत प्रशिक्षण योग आसन हल्का, तेज पाचन, सात्विक और पौष्टिक भोजन खाने के लिए चाहिए।
  8. आसान योगासन को सबसे पहले लागू करने की आवश्यकता है।
  9. योगासन की समाप्ति पर, शिलासिलसन या शवासन को करने की आवश्यकता होती है। इससे काया को विश्राम मिलेगा और विचार शांति में बदल जाएंगे।
  10. योग करने के आधे घंटे तक न तो स्नान करना चाहिए और न ही कुछ खाना चाहिए।

 योग के लाभ- योग कॉलेज के छात्रों, व्याख्याताओं और शोधकर्ताओं के लिए विशेष रूप से उपयोगी है, क्योंकि यह उनके ध्यान के अलावा उनके मनोवैज्ञानिक भलाई को बढ़ाएगा, जो उनके लिए शिक्षित और सरल बनाने की विधि बनाता है।

अनुसार  Yoga- करने  का सूत्र  पतंजलि, आसनों की विविधता 84 है। इनमें से भुजंगासन, कोणासन, पद्मासन, मयूरासन, शलभासन, धनुरासन, गोमुखासन, सिंहासन, वज्रासन, स्वस्तिकासन, पावरासन, शवासन, हलासन, शिकासन, शुक्रासन, धनुरासन, तद्रासन, तद्रासन, तद्रासन, तद्रासन। , गरुड़ासन वगैरह। प्रसिद्ध आसनों में से हैं। योग से, काया मज़बूत होती है, बुद्धि और ऊर्जा बढ़ती है, अंगों और मांसपेशियों के ऊतकों के भीतर रक्त का प्रवाह बढ़ता है, मांसपेशियों के ऊतक मज़बूत होते हैं, पाचन ऊर्जा ठीक होती है और काया सुडौल और हल्की लगती है। योग के साथ फुरसत के समावेश से फायदे दोगुने हो जाते हैं। यह विचारों को हंसमुख रखता है और योग की थकान भी कुशल नहीं हो सकती है। काया के संपूर्ण होने के कारण सभी इंद्रियां आसानी से काम करती हैं। योग से काया रुग्ण हो जाती है,

उपसंहार-  तुरंत आवश्यकता को देखते हुए, योग विद्या के लिए एक अच्छी चाह है, जिसके परिणामस्वरूप सबसे अच्छी खुशी काया की भलाई है। यदि आपके पास एक संपूर्ण शरीर है, तो आपने पृथ्वी पर सबसे अच्छा धन प्राप्त किया है। पूरी तरह से एक विशिष्ट व्यक्ति राष्ट्र और समाज को लाभान्वित कर सकता है। इसके बाद, तुरंत भाग-दौड़ भरी जिंदगी में अपने आप को पूर्ण और ऊर्जावान बनाए रखने के लिए योग आवश्यक है। वर्तमान परिवेश के भीतर, योग हमारे लिए पूरी तरह से सहायक नहीं है, फिर भी जब वायु प्रदूषण और दुनिया की मानव व्यस्तता में तेजी से उत्पन्न होने वाले मुद्दों की रोकथाम के लिए इसका महत्व बढ़ा है।

हमारे जीवन पर विज्ञापनों की छाप

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  • वाणिज्यिक दुनिया

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. प्रचारक उद्देश्य,
  3. प्रचार विकल्प,
  4. लाभ और बढ़ावा देने के चढ़ाव,
  5. पत्रकारिता मूल्यों की प्रशंसा,
  6. परिणामों को बढ़ावा देना,
  7. उपसंहार।

प्रस्तावना – “प्रमोशन समाज और उद्यम की दुनिया के भीतर संशोधनों को इंगित करने के लिए एक व्यापार है, जो तेजी से बदलते उदाहरणों के अनुकूल है। प्रसून जोशी द्वारा माना जाता है, जिसे आमतौर पर भारत में ‘एडगुरु’ के रूप में जाना जाता है। फिलहाल हमारे बीच संचार प्रणाली का एक समुदाय है। एक ओर हमारे जीवन में किताबों, पत्रिकाओं, अखबारों से मिलती-जुलती प्रिंट मीडिया की तकनीक भरी पड़ी है, फिर हम डिजिटल मीडिया की सबसे फैशनेबल तकनीक जैसे कि रेडियो, टीवी, सिनेमा, लैपटॉप, बाहरी घर से सेल्युलर से घिरे हैं। हालाँकि, अगर हम कह रहे हैं कि शायद इन सभी माध्यमों का सबसे अधिक बोलबाला है, तो यह एक अतिशयोक्ति नहीं है, बढ़ावा देने के परिणामस्वरूप पूरी तरह से उनकी कमाई की आपूर्ति नहीं है, लेकिन इसके अलावा पूरे संचार प्रणाली पर अपनी व्यक्तिगत गहरी छाप छोड़ता है। यही कारण है कि मार्शल मैकलुहान ने इसे 20 वीं शताब्दी की सर्वश्रेष्ठ कलाकृति प्रकारों में से एक के रूप में संदर्भित किया है।

Function of commercial –वाणिज्यिक का सिद्धांत लक्ष्य एक कुशल विधि में बहुत से सफल होना है। एक छोटा सा विज्ञापन वास्तव में क्या नहीं कर सकता है! यदि हिट किया जाता है, तो एक पारंपरिक उत्पाद आकाश उच्चता प्राप्त कर सकता है। विज्ञापन के विषय पर एक नज़र डालें- “डू बोंड जिंदगी की” (पोलियो उन्मूलन), ‘जागो रे’ (टाटा चाही), ‘दाग अचे है’ (सर्फ एक्सेल) या ‘नो उल्लू बैनिंग’ (थॉट सेलुलर) शैली जो तुरंत लोगों की जुबान पर चढ़ गई। यद्यपि विज्ञापनों को रेडियो या टीवी प्रसारण या समाचार पत्रों के छोटे हिस्सों के संक्षिप्त अवधि के माध्यम से अपने उद्देश्य की सेवा करने की आवश्यकता होती है, लेकिन रचनात्मकता का निर्माण उन में किया जाता है। इस बात में कोई संदेह नहीं है कि मैगी, सफ़ाई साबुन, शैम्पू, सेल्युलर जैसे सामानों का विस्तार उनके कलात्मक प्रचार के कारण है और वर्तमान समय का बहुत तथ्य यह है कि किसी भी उत्पाद को बढ़ावा देने के लिए प्रचार सबसे सरल माध्यम है।

प्रसून जोशी के वाक्यांशों के भीतर-  “ पदोन्नति का क्षेत्र बहुत कलात्मक हो सकता है। मैं एक व्यावसायिक रचना करते समय और पूरी कविता की रचना करते हुए तुकबंदी नहीं करता; आशा के साथ धूप की तरह, धूप की उम्मीद या यकीन है कि मैं लूप हूँ! एक उत्कृष्ट वाणिज्यिक लोगों के कोरोनरी दिल के भीतर मिलेगा जो वे आमतौर पर मॉडल से उलझ जाते हैं। “

प्रचार करना अवधारणाओं, उत्पादकों, थोक विक्रेताओं और खुदरा विक्रेताओं की सेवाओं से संबंधित संदेशों का अवैयक्तिक संचार है, जो दुकानदारों को शिक्षित और प्रभावित करता है। यह मुद्रित, ऑडियो या वीडियो प्रकार में हो सकता है। समाचार पत्र, पत्रिकाएं, रेडियो, टीवी और फिल्में इसके प्रसारण का माध्यम हैं। इनके अलावा होर्डिंग्स, होर्डिंग, पोस्टर वगैरह। इसके अलावा प्रचार के लिए उपयोग किया जाता है। फुटवियर और चप्पल से लेकर लिपस्टिक, पाउडर और दूध और दही तक, दुनिया का ऐसा कौन सा कारक है, जिसका वाणिज्यिक किसी प्रकार या इसके विपरीत नहीं है! यहां तक ​​कि विज्ञापनों का पता चलता है और शादी के लिए वर या वधू की तलाश के लिए प्रसारित किया जाता है।

 प्रचार के लक्षण – यदि आप प्रचार के लक्षणों पर एक नज़र डालते हैं, तो यह पहचान लिया जाता है कि ये संदेश के निजी संचार हैं। उनका उद्देश्य वस्तुओं और प्रदाताओं का विज्ञापन करना है। आइटम और प्रदाताओं को खरीदने के लिए लोगों को प्रोत्साहित करने वाला संदेश उनके प्रायोजक द्वारा वितरित किया जाता है। इस तरीके पर, प्रचार एक प्रकार का संचार है।

बढ़ावा देने से फायदे के कई रूप हैं। यह दुकानदारों को माल, लागत, उच्च गुणवत्ता, सकल बिक्री डेटा, सकल बिक्री के बाद प्रदाताओं और इतने पर के बारे में उपयोगी विवरण प्राप्त करने में मदद करता है। यह उत्पादकों को नए माल को पेश करने में मदद करता है, वर्तमान व्यापारियों के दुकानदारों को बनाए रखता है और नए दुकानदारों को आकर्षित करके उनकी सकल बिक्री को बढ़ाता है। यह लोगों को अतिरिक्त आराम, सांत्वना, उच्च जीवन शैली प्रदान करने में मदद करता है।

इन सबके अलावा, समाचार पत्रों, रेडियो और टीवी की कमाई की सबसे प्रमुख आपूर्ति है प्रचार। यदि इन माध्यमों को उचित मात्रा में विज्ञापन नहीं मिलते हैं, तो वे प्रतिकूल रूप से प्रभावित होते हैं। एक अखबार को छापने की कीमत जो हम 2 या तीन रुपये में खरीदते हैं, वह दस रुपये से अधिक है। फिर क्वेरी उठती है जिस तरह से यह कम कीमत पर हमारे लिए वहाँ जाती है। वास्तव में, यह विज्ञापनों से होने वाली कमाई से ऑफसेट है। इस प्रकार यह स्पष्ट है कि यदि मीडिया को पर्याप्त विज्ञापन नहीं मिलते हैं, तो उनके बंद होने का खतरा भी हो सकता है। फिलहाल केवल विशाल निगम खेल गतिविधियों और अवसरों को प्रायोजित करते हैं। चाहे वह टीवी पर रहें या रेडियो पर बने रहें, उन सभी को विशाल निगमों द्वारा प्रसारित किया जाता है और इसका उद्देश्य उनकी वस्तुओं और प्रदाताओं को बढ़ावा देना है। यह फैशन, प्रचार के परिणामस्वरूप व्यक्तियों का मनोरंजन भी किया जाता है। इन दिनों, टीवी पर प्रसारित होने वाले विज्ञापनों की अत्यधिक मात्रा के परिणामस्वरूप, व्यक्ति इसके प्रति उदासीन हो रहे हैं। यह कैसे इनकार किया जा सकता है कि यदि कोई विज्ञापन नहीं है, तो कोई भी कार्यक्रम प्रसारित नहीं किया जा सकता है। यदि इस फैशन को देखा जाए, तो केवल प्रचार के कारण व्यक्तियों का मनोरंजन किया जाता है। गेमर्स के लिए विज्ञापनों में कुबेर का खजाना निकला है।

इन दिनों विकास के साथ पता है और कैसे, विज्ञापनों में संचार का एक मजबूत माध्यम के रूप में उभरा है। समाचार पत्र और रेडियो, केवल टीवी ही नहीं, बल्कि वेब पर भी, इन दिनों विज्ञापनों के कई रूप देखने को मिलेंगे। संघीय सरकार की विकासोन्मुखी योजनाएँ – साक्षरता विपणन अभियान, घरेलू योजना, बालिका सशक्तीकरण, कृषि और विज्ञान से जुड़ी योजनाएँ, पोलियो और कुष्ठ निवारण विपणन अभियान इत्यादि। वाणिज्यिक के माध्यम से तेजी से कार्यान्वयन से कुशल साबित होते हैं। इस तरह से प्रचार करना समाज सेवा में भी उपयोगी हो सकता है। फिल्म अभिनेता अमिताभ बच्चन और अभिनेत्री ऐश्वर्या राय द्वारा पोलियो मुक्त विपणन अभियान ‘दो बून्द ज़िंदगी की’ के लिए व्यावसायिक इसका एक उदाहरण है। इस वाणिज्यिक की आम जनता पर गहरा प्रभाव है।

विज्ञापनों को केवल व्यावसायिक लाभ के लिए निगमों द्वारा प्रसारित या प्रकट नहीं किया जाता है। अब राजनीतिक घटनाएं अतिरिक्त रूप से लोगों को अपनी अवधारणाओं और योजनाओं को प्रकट करने के लिए प्रचार का उपयोग करती हैं। इस तरीके से, विज्ञापन चुनावों के समय लोकमत के निर्माण के साथ-साथ विज्ञापनों में भी एक आवश्यक स्थान निभाते हैं। इनवॉइस बर्नबेक के आधार पर, प्रचार करने का संभवतः सबसे प्रभावी घटक वास्तविकता है।

प्रचार करने के लाभ और नुकसान – अगर प्रचार करने से बहुत सारे फायदे हैं, तो यह अतिरिक्त रूप से नुकसान का पैमाना नहीं है। पदोन्नति पर खर्च के परिणामस्वरूप उत्पाद की कीमत बढ़ जाएगी। उदाहरण के लिए मिर्च पेय लें। चिल्ली ड्रिंक जो वहां दस रुपये में उपलब्ध है, इसकी कीमत का मूल्य मुश्किल से 5 से 7 रुपये है, हालांकि इसके वाणिज्यिक पर करोड़ों रुपये खर्च किए जाते हैं। इसलिए उनका मूल्य अनावश्यक रूप से बढ़ जाएगा।

आमतौर पर इसके अतिरिक्त प्रचार हमारे सामाजिक और नैतिक मूल्यों को चोट पहुँचाता है। पश्चिमी परंपरा को प्रभावित करने और भारत में उपभोक्तावादी परंपरा की घटना के बीच प्रचार भी हो सकता है। ‘वैलेंटाइन डे’ हो यो ‘न्यू 12 महीने ईव’ बहुराष्ट्रीय निगमों का लाभ लेने के लिए विज्ञापनों का सहारा लेते हैं। वेब से सड़क तक, उनसे जुड़े उत्पादों का विपणन किया जाता है। इस तरीके से निगमों को करोड़ों का राजस्व प्राप्त होता है और ग्राहकों को अतिरिक्त रूप से सस्ती कीमत पर वस्तुएं मिलती हैं।

पत्रकारिता के मूल्यों का बिगड़ना –  प्रचार का एक और दोष यह है कि मीडिया का माध्यम विज्ञापनदाताओं के प्रति किसी भी प्रकार के प्रचार से बचा हुआ है। विज्ञापनों से वित्तीय लाभ के परिणामस्वरूप, नकदी लेकर सूचना प्रकाशित करने का पैटर्न भी इन दिनों बढ़ रहा है। इससे पत्रकारिता के मूल्यों में गिरावट आई है। मीडिया को लोकतंत्र के चौथे स्तंभ के रूप में जाना जाता है। विज्ञापनदाताओं के अनुचित प्रभाव और उद्यम आय को प्राथमिकता देने के परिणामस्वरूप, मीडिया का लक्ष्य प्रतिकूल रूप से प्रभावित होता है। यह आमतौर पर देखा जाता है कि राष्ट्रपति पद के विज्ञापनों के लालच में, अखबार और टीवी चैनल संघीय सरकार की ओर कुछ प्रकाशित या प्रसारित नहीं करते हैं।

अतिरिक्त रूप से प्रचार करना एक एकाधिकार पैटर्न बनाता है। Microsoft इस कारण के लिए प्रयास कर रहा है कि लैपटॉप की दुनिया में एकाधिकार होना शुरू हो जाए। इसके लिए वह ऐन मौके पर विज्ञापनों का सहारा लेती हैं। विज्ञापनों के माध्यम से एकाधिकार के संघर्ष का सबसे अच्छा उदाहरण कोका-कोला और पेप्सी निगमों के बीच विज्ञापनों का प्रतियोगी है। यह बढ़ती मांग में हर समय उपयोगी है।

प्रचार करने का प्रभाव – हमारे विज्ञापनों को लुभावने विज्ञापनों द्वारा बीमार कर दिया जाता है और हम खुद को उनके दिशा में बंधे हुए पाते हैं। फिलहाल, साबुन और फेस वॉश की सफाई के 1000 रूप और मुंह के चेहरे की देखभाल के लिए 1000 लोशन वहां मौजूद हो सकते हैं, जिसके द्वारा विज्ञापन हमें यह गारंटी देते हैं कि यह क्रीम हमें युवा और आनंदमय बनाएगी। यदि रंग काला है, तो यह पलक झपकने वाला है। उन विज्ञापनों में वास्तविकता लाने के लिए विशाल विज्ञापनों और फिल्म अभिनेताओं का उपयोग किया जाता है। हम उन कलाकारों के वाक्यांशों को सच मानकर अपनी नकदी को पानी के रूप में लेते हैं, हालांकि इसके परिणामस्वरूप कुछ भी नहीं निकलता है।

हमें विज्ञापनों द्वारा डेटा लेना चाहिए, हालांकि विज्ञापनों द्वारा मुद्दों को नहीं लेना चाहिए। विज्ञापनों में जो साबित हुआ वह 100% सही नहीं है। विज्ञापन हमें यह अनुभव करने में सहायता करते हैं कि किस प्रकार की सामग्री सामग्री वहाँ आ गई है। हम विज्ञापनों के माध्यम से वस्तुओं के बारे में विवरण प्राप्त करते हैं। व्यवसायी दुकानदार और निर्माता के बीच हाइपरलिंक का काम करते हैं।

अपने माल को बढ़ावा देने के लिए विज्ञापनों द्वारा संभावनाओं को आकर्षित किया जाता है। हालांकि यह सिर्फ उनका उपयोग करके है कि हमें माल की उच्च गुणवत्ता मिलती है। फिलहाल आप इतने सारे साबुन, लोशन और पाउडर के विज्ञापनों पर ध्यान देंगे जो यह घोषणा करते हैं कि यह रंग को गहरा बनाता है, फिर भी यह नहीं होता है। मूर्ख बेकार में अपना पैसा बर्बाद करते हैं। उनकी हथेलियाँ पूरी तरह से उजाड़ दिखाई देती हैं। हमें सोच-समझकर माल का इस्तेमाल करना होगा। विज्ञापनों से हमें मदद मिल सकती है, हालाँकि हमें हमेशा यह संकल्प करना चाहिए कि कौन सा उत्पाद सहायक है या नहीं।

उपसंहार – पदोन्नति  की दुनिया एक आकर्षक दुनिया है। जहाँ भी है, वहाँ ग्लैमर, प्रसिद्धि और सफलता की ऊंचाइयां हैं। विज्ञापनों ने कई मशहूर फैशन में योगदान दिया है। कई फिल्मों के सफल होने के कारण प्रचार करना एक आवश्यक स्थिति बनाता है। बढ़ावा देने वाली दुनिया के भीतर एक महत्वपूर्ण कारक इसकी रचनात्मकता है। कुछ विज्ञापन अतिरिक्त रूप से हास्य और व्यंग्य से भरे होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप वे लोगों का मनोरंजन करते हैं। वास्तव में, प्रचार बढ़ते डेटा, सामंजस्य से मिलता-जुलता एक आशावादी साधन के रूप में प्रदर्शन करके राष्ट्रव्यापी जिज्ञासा के भीतर सार्वजनिक जिज्ञासा के भीतर कार्य करेगा। इसके अलावा उन्होंने नॉर्मन डगलस को सूचित किया – “आप अपने विज्ञापनों के माध्यम से राष्ट्र की मान्यताओं को प्रकट करने में सक्षम होंगे।”

हमें उम्मीद है कि कक्षा 12 समन्य हिंदी के लिए यूपी बोर्ड मास्टर सामाजिक और सांस्कृतिक समर्पण आपको सक्षम बनाता है। यदि आपके पास कक्षा 12 के लिए यूपी बोर्ड मास्टर से संबंधित कोई भी प्रश्न है, तो सामाजिक और सांस्कृतिक बंदोबस्ती के लिए, एक टिप्पणी को छोड़ दें और हम आपको जल्द से जल्द फिर से प्राप्त करने जा रहे हैं।

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