Class 12 Samanya Hindi समस्यापरक निबन्ध

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Board	UP Board
Textbook	NCERT
Class	Class 12
Subject	Samanya Hindi
Chapter Name	समस्यापरक निबन्ध
Category	Class 12 Samanya Hindi

UP Board Master for Class 12 Samanya Hindi समस्यापरक निबन्ध

यूपी बोर्ड कक्षा 12 के लिए समन्या हिंदी समस्यात्मक निबंध

समस्यात्मक निबंध

भारत के वर्तमान मुख्य मुद्दे

मुख्य घटक

1. प्रस्तावना,
2. कश्मीर की कमी,
3. भाषा की कमी,
4. जातिवाद और सांप्रदायिकता का मुद्दा,
5. प्रादेशिकता या प्रांतीयता का दोष,
6. अस्पृश्यता का दोष,
7. निवासियों और बेरोजगारी के मुद्दे,
8. स्त्री प्रशिक्षण का दोष,
9. बच्चे की शादी और दहेज की कमी,
10. मूल्य वृद्धि और भ्रष्टाचार का दोष,
11. उपसंहार

प्रस्तावना-  भारत एक बड़ा राष्ट्र है। कई धर्मों और समुदायों के लोग यहीं रहते हैं। गुलामी की प्रवृत्ति वर्षों से गुलामी की जंजीरों में जकड़ी होने के कारण मानसिक रूप से हम पर अपना अस्तित्व बनाए हुए है। राष्ट्र के अच्छे नेताओं ने सोचा कि राष्ट्र के विभाजन और स्वतंत्रता प्राप्त होने के बाद, राष्ट्र जातिवाद, क्षेत्रवाद, भाषावाद और इतने पर लुट जाएगा। और एक मजबूत और मजबूत राष्ट्र के रूप में विश्व मंच पर उभर रहा है। हालाँकि लंबे समय तक गुलामी से जूझने के बाद भी, हमारी बाहरी और अंदर की भिन्नता, द्वेष और कलह को मिटाया नहीं गया है।

एक राष्ट्र को मजबूत होने के लिए विभिन्न राष्ट्रों के साथ प्रतिस्पर्धा करना पड़ता है और बहुत सारे मुद्दे इसके विकास के तरीके में उपलब्ध हैं। 15 अगस्त 1947 को, जब भारत का जन्म स्वतंत्रता के बाद एक बच्चा के रूप में हुआ था, बीमारियों के कई मुद्दों ने इसे घेर लिया। इनमें से कुछ मुद्दों को सुलझा लिया गया है और कुछ मुद्दे राष्ट्र को हिला रहे हैं।

कश्मीर समस्या-ब्रिटिश ‘फूट डालो और राज करो’ की कवरेज ने मुख्य रूप से कश्मीर की कमी को दूर किया। नतीजतन, भारत और पाकिस्तान के बीच इसके विलय के मुद्दे पर भिन्नताएं पैदा हुईं। इस अंतर को हराने के लिए, 2 अंतर्राष्ट्रीय स्थानों के नेता शिमला में एकत्रित हुए और आपस में समझौता कर लिया, हालाँकि इसके बावजूद भी, पाकिस्तान को भारत की दिशा में शत्रुता बनी हुई है। वह सेना की शक्ति के साथ कश्मीर की योजना बनाता है और इसके लिए सक्रिय रूप से प्रयास भी कर सकता है। उसने इसके कुछ हिस्से पर कब्जा कर लिया है और शेष आधे को जब्त करने का इरादा रखता है। विकसित अंतरराष्ट्रीय स्थानों की गुटबाजी के कारण, संयुक्त राष्ट्र कश्मीर की कमियों का कोई जवाब खोजने में सक्षम नहीं है। हालाँकि, पाकिस्तान वर्षों से घुसपैठियों द्वारा कश्मीर में आतंक फैला रहा है।

इस समय सभी जगहों पर अशांति और अराजकता हो सकती है। अल्पसंख्यक हिंदुओं ने शरणार्थियों को हर हिस्से को पीछे छोड़ दिया है। पाकिस्तान लगातार कश्मीर, पंजाब और राजस्थान की सीमाओं से कुशल आतंकवादियों को भारत में प्रवेश करने के लिए प्रशिक्षित करता रहा है, जिसके परिणामस्वरूप अवैध तस्करी होती है। थोड़े-थोड़े अंतराल के बाद, पाकिस्तानी सेना भारतीय सीमा चौकियों पर आग लगाने और हमला करने के लिए आगे बढ़ती है, जिसे भारतीय सीमा सुरक्षा दबाव अतिरिक्त रूप से जवाब देता है। अंत में, सभी प्रधान मंत्री और पाकिस्तान के राज्य प्रमुख युद्ध में रहते हैं। इस प्रसंग पर बातचीत कई मौकों पर विफल रही है। 16 जुलाई 2001 को आगरा शिखर सम्मेलन का समापन एक भयावह परिवेश में हुआ, इसी क्रम की अगली कड़ी है। बहरहाल, हमारा राष्ट्र शांति के पक्ष में है और इसी तरह शांति के साथ इस कमी को उजागर करना है।

भाषा की समस्या-  पूरे राष्ट्र की भाषा हिंदी या अंग्रेजी या कोई अन्य भारतीय भाषा होनी चाहिए, इस प्रश्न के लिए राष्ट्र के भीतर व्यक्तियों की आपसी व्यवस्था बहुत लंबे समय तक बनी रही और अब हिंदी के राष्ट्रव्यापी भाषा में बदल जाने के बाद भी, अलग भाषा-भाषी क्षेत्र इसका विरोध करेंगे। इस समय, भाषावाद राजनीति का मूल खेल है। इस भाषावाद के विचार पर, अलग-अलग राज्यों की मांग शक्तिशाली है और उनकी बोली या विभाजन के आधार पर बहुत सारी क्रियाएं हैं। इस कमी का एक जवाब यह है कि हमें हमेशा एक पतली मानसिकता से राष्ट्रव्यापी भाषा पर ध्यान नहीं देना चाहिए, हालांकि इसे समाज की अभिव्यक्ति के रूप में सम्मान देना चाहिए। समान रूप से, सभी क्षेत्रीय भाषाओं को भी समान सम्मान दिया जाएगा।

जातिवाद और सांप्रदायिकता के मुद्दे – जातीयता और सांप्रदायिकता, और इसी तरह। इसके अतिरिक्त ऐसी पतली भावनाएँ हैं, जो राष्ट्र की प्रगति में बाधक बनती हैं। जाति व्यवस्था के अनुसार, एक जाति में विभिन्न जाति की दिशा में घृणा और घृणा की भावना होती है। पहले, लोगों ने जाति आधारित आरक्षण पर आरक्षण की कठिनाई पर तोड़फोड़, आगजनी और आत्मदाह जैसे उपाय किए और राष्ट्र की एकता को हिला दिया। समान रूप से, राष्ट्र के भीतर सांप्रदायिक भावना की प्रबलता है। सांप्रदायिकता विश्वास का एक पतला दृष्टिकोण है। स्वतंत्रता के बाद राष्ट्र की राजनीति के भीतर सस्तेपन के कारण, उम्मीदवारों को अतिरिक्त रूप से जाति और समूह के मतदाताओं के विचार के रूप में चुना जाता है। यह सांप्रदायिक घृणा भारत के मुख्य मुद्दों में से एक है, जो समय पर नहीं पहचाने जाने पर, एक विशाल खामी के परिणामस्वरूप होगा।

क्षेत्रीयतावाद या प्रांतीयता का मुद्दा –  तुरंत ही हमें प्रांतीयता के एक प्रकार में व्याप्त जातीयता के विशाल प्रकार का पता चलता है। पंजाबी-पंजाबी, मद्रासी-मद्रासी और गुजराती-गुजराती को पूरी तरह से प्रांतवाद की घटना की आवश्यकता है। यह प्रांतों के भीतर कलह पैदा करता है और प्रांतीय अलगाववादी भावना मजबूत होती है। हमें संकीर्णता को त्यागने की अनुमति दें; हम सभी भारतीय, समान राष्ट्र के निवासी हैं, हम समान धरती के भोजन और पानी से पोषित हैं; इन भावनाओं को श्रद्धेय होना चाहिए। इसके साथ ही, क्षेत्रीयता की पहचान के भीतर अलगाव के घृणित खेल में भाग लेने वाले नेताओं की अहंकारी प्रवृत्ति पर अंकुश लगाना आमतौर पर आवश्यक है।

अस्पृश्यता का मुद्दा –  इसके अतिरिक्त हमारे राष्ट्र की प्राथमिक खामी है। वह हिंदू समाज का सबसे महत्वपूर्ण कलंक है। ऐतिहासिक काल के भीतर, विश्वास का हवाला देते हुए, विश्वास के ठेकेदारों ने समाज से समाज के एक हिस्से को समाप्त कर दिया, उन्हें अपमानजनक रूप से संभाला। उन्हें शूद्र कहकर अस्पृश्यता के लागू होने को जन्म दिया। यह संतोष की बात है कि वर्तमान भारत में इसके लिए स्पॉटलाइट का भुगतान किया गया है। भारत की संरचना ने हरिजनों को समानता का अधिकार प्रदान किया है।

निवासियों और बेरोजगारी के मुद्दे– जब यह निवासियों की बात आती है तो भारत इस ग्रह पर दूसरे स्थान पर है। स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद, उभरते हुए राष्ट्र के निवासी अब 121 करोड़ से अधिक हो गए हैं। माल्थस के अनुसार, “लोगों में युवाओं को प्रदान करने की प्रवृत्ति शुद्ध है। इस चाहत और प्रवृत्ति के कारण, निवासियों का विकास हो सकता है। हमारे राष्ट्र में निवासियों के इस सुधार के कारण, उद्योग आमतौर पर विकसित होने में सक्षम नहीं हैं, जिसके कारण राष्ट्र के भीतर बेरोजगारी का मुद्दा एक उग्र रूप ले चुका है। इस समय, भूमि की कमी के कारण, किसान और शिक्षित व्यक्ति पदों की कमी के कारण बेकार बैठे हैं। खाली दिमाग शैतान का घर होता है। इस समय प्रत्येक भाग बेरोजगारी के अपने चरम प्रकार पर चल रहा है जैसा कि स्वामी रामतीर्थ ने उल्लेख किया है, “जब एक देहाती के निवासी बहुत बढ़ जाएंगे, तो हर किसी को कपड़े नहीं मिलेंगे, जैसा कि तब राष्ट्र में भ्रष्टाचार पैदा होता है। भारत के अधिकारी निवासियों के इस विकास को रोकने और बेरोजगारी के मुद्दे को दूर करने के लिए सराहनीय प्रयास कर रहे हैं।

के प्रशिक्षण का दोष  महिलाओं- – समाज की तरह कार चलाने के लिए दो पहिए हैं। इनमें से किसी एक की कमी और समाज का कमजोर होना स्थिरता को खराब कर सकता है। अस्तु, एक महिला का समाज में एक व्यक्ति की तरह शिक्षित, आत्मनिर्भर और आत्मनिर्भर होना पूरी तरह से महत्वपूर्ण है। ऐतिहासिक अवधि के भीतर, महिलाएं सही प्रशिक्षण के कारण पुरुष कॉलेज की छात्रा रही हैं। केंद्र युग के भीतर, पुरदाह प्रणाली पूरे मुस्लिम आक्रमण अंतराल में पैदा हुई थी। नतीजतन, महिलाएं बेईमान और अंधविश्वासी बन गईं। इसके परिणामस्वरूप, उनमें प्रशिक्षण की सामान्य गिरावट लगातार बनी रही। साठ-पैंसठ साल बाद जब राष्ट्र बड़ा हो गया था, तब भी व्यावहारिक रूप से देश की आधी महिलाएं पूरी तरह से निरक्षर हैं।

युवा  विवाह और दहेज का मुद्दा  – युवा विवाह ऐतिहासिक अवधि के भीतर प्रचलित था, हालांकि तुरंत ही, अशिक्षित और अल्प-शिक्षित समाज में विवाह का आवेदन बहुत कम हो सकता है। बाल विवाह अतिरिक्त रूप से उम्र को प्रभावित करता है। संघीय सरकार ने कानून बनाकर युवा विवाह पर अंकुश लगाने की कोशिश की है। इन दिनों, विवाह में, दुल्हन के पहलू से पर्याप्त नकदी की मांग की जाती है, जिसके कारण समाज एक महिला की शुरुआत को खतरनाक मानने लगा है। मध्ययुगीन अंतराल के भीतर, एक महिला नौजवान की शुरुआत एक अभिशाप के बारे में सोचा गया था। इस दहेज की कमी को मिटाना होगा। कानून के तहत दहेज और देने वाले को दंडित करने के अतिरिक्त प्रावधान किए गए हैं।

मूल्य वृद्धि और भ्रष्टाचार का मुद्दा –  इस समय अनमोल मुद्रास्फीति पूरे समाज पर अपना प्रभाव बना रही है। तुरंत व्यापक व्यक्ति अपने राजस्व से अपने और अपने घर के लिए पर्याप्त भोजन एकत्र करने में असमर्थ है। नतीजतन, वह भ्रष्ट साधनों को अपनाता है। रिश्वत, काला बाजारी, सुझाव और अनुचित साधनों का पैटर्न इस भ्रष्टाचार के सभी प्रकार हैं। बड़े नेता, मंत्री, अधिकारी, व्यापारी और प्राधिकरण के कर्मचारी इसमें पूरी तरह से चिंतित हैं। भ्रष्टाचार के इस पैटर्न के कारण, तस्करी की नई योजनाएं बनाई जा रही हैं, जिस पर संघीय सरकार उन पर अंकुश लगाने के लिए सराहनीय प्रयास कर रही है, हालांकि पूरी तरह से आंशिक प्रतिबंधों को प्राप्त किया गया है।

Epilogue- इन मुख्य मुद्दों के साथ, आतंकवाद, काले धन में सुधार और इतने पर ।; ऐसे कई मुद्दे हैं जो राष्ट्र की प्रगति और देशव्यापी एकता में बाधा हैं। पूरी तरह से संघीय सरकार नहीं है, हालांकि सभी भारतीयों को इन मुद्दों को हल करने के लिए एकजुट होकर काम करना चाहिए। गैर धर्मनिरपेक्ष महानुभावों, समाज सुधारकों, बुद्धिजीवियों, कॉलेज के छात्रों और लड़कियों को इस पाठ्यक्रम पर काफी ऊर्जावान होने की जरूरत है। आम जनता को यह महसूस करना चाहिए कि राजनेता जो हमें किसी भी जाति या समूह से जोड़कर पूरी तरह से अलग-अलग प्रकार के होते हैं, वे आमतौर पर राष्ट्र के सच्चे भक्त और सेवक नहीं होते हैं, हालांकि उदासीन और सत्तारूढ़। यह स्वार्थ और लालच पूरी तरह से समाप्त हो जाएगा जब राष्ट्र के लोग अपने बारे में सोचते हैं और पूरे भारत में खुद को स्थापित करते हैं।

भारत में निवासियों के विकास का दोष

संबद्ध शीर्षक

• विस्फोट और रोग का निदान
• अंतर्विकास विकास: कारण और रोकथाम
• बढ़ती निवासी: एक महत्वपूर्ण मुद्दा
• घरेलू योजना
• बढ़ते निवासी वित्तीय विकास का मुद्दा बन गए
• प्रबंधन प्रबंधन
• राइजिंग इंहाबिटेंट्स: द ड्रॉबैक ऑफ़ एम्प्लॉयमेंट

मुख्य घटक

1. प्रस्तावना,
2. निवासियों के विकास पर मुद्दों को लाया
3. निवासियों के विकास में सहायक
4. जनसंख्या-वृद्धों की मरम्मत के उपाय
5. उपसंहार

प्रस्तावना-  निवासियों के विकास का मुद्दा भारत के प्रवेश में एक विशाल प्रकार ले रहा है। 1930-31 ई। में, अविभाजित भारत के निवासी 20 करोड़ थे, जो अब पूरी तरह से भारत में 121 करोड़ से ऊपर पहुँच गया है। दो मुद्दे मुख्य रूप से निवासियों के इस अनियंत्रित विकास से संबंधित हैं – (1) प्रतिबंधित भूमि और (2) प्रतिबंधित वित्तीय संपत्ति। ‘कई अलग-अलग मुद्दों को अतिरिक्त रूप से इस दोष से जुड़ा हुआ है; उदाहरण के लिए, सभी निवासियों के लिए प्रशिक्षण, स्वच्छता, ड्रग्स और अच्छे परिवेश की पेशकश का मुद्दा। उन मुद्दों के गैर-निदान के परिणामस्वरूप, भारत नियमित रूप से एक संग्रहालय में बदल रहा है, जहां कोई भी नाजुक व्यक्ति प्रचलित बिखरे हुए, अशुद्ध और अपवित्र संक्रमण से घृणा में बदल जाता है और मातृभूमि की यह स्थिति अपमान का विषय बन जाती है।

अंतर्वेद –  विकास द्वारा बनाए गए मुद्दे – विनोबा जी ने उल्लेख किया, “एक बच्चा जो एक मुंह से पैदा होता है, दो हथेलियों को लाता है।” यह दर्शाता है कि दो हथेलियों के साथ प्रयास करने से, एक व्यक्ति अपने मुंह के बीच एक भर सकता है। हालाँकि यह मामला राष्ट्र के वाणिज्यिक विकास के लिए विस्तृत है। यदि राष्ट्र की आर्थिक प्रणाली बहुत प्रभावी ढंग से जानबूझकर हो सकती है, तो रोजगार के विकल्प में कोई कमी नहीं है। सैकड़ों हजारों व्यक्तियों को लघु उद्योगों के साथ खिलाया गया है। अब, विशाल मशीनों और अतिरिक्त अत्यधिक प्रभावी कंप्यूटर प्रणालियों के कारण, हजारों और हजारों लोग बेरोजगार हो गए हैं और तेजी से बढ़ गए हैं। आजीविका की कमी के साथ, निवासियों के विकास से संबंधित एक खामी है, जिसका जवाब किसी के पास नहीं है। वह प्रतिबंधित भूमि की खामी है।

भारत का स्थान मुश्किल से 2. दुनिया का पूरा% है, जबकि इसके निवासी दुनिया के लगभग 17% निवासी हैं; इसके बाद, कृषि के लिए भूमि की कमी है। इसके कारण, लोग अमूल्य वनों को काट रहे हैं जो भारत की सुख-समृद्धि में योगदान करते हैं और इससे प्राप्त होने वाली भूमि की खेती कर रहे हैं, जिसके परिणामस्वरूप अमूल्य वन संपदा का विनाश, असामान्य वनस्पतियों की कमी, पर्यावरणीय वायु प्रदूषण की कमी, वर्षा पर अनमोल परिणाम और अनमोल जंगली जानवरों के कचरे की चिंता उत्पन्न हुई है। हालांकि, हस्तशिल्प और कुटीर उद्योगों के पतन के परिणामस्वरूप, लोग गांवों से पलायन कर रहे हैं और शहरों में आजीविका की तलाश में बस रहे हैं, जिसके कारण कुपोषण, अपराध, आवास और इतने पर के मुद्दे। पैदा हुई है।

निवासियों के विकास का सबसे महत्वपूर्ण अभिशाप एक देहाती की घटना को बांधना है; इसके परिणामस्वरूप राष्ट्र के सभी निवासियों के लिए भोजन और रोजगार को बढ़ावा देने की क्षमता है, इस क्रम में कि किसी अन्य पाठ्यक्रम के लिए अवकाश नहीं है।

Inhabitants-सुधार के परिणामस्वरूप – ऐतिहासिक भारत में, आश्रम प्रणाली का आयोजन मनुष्य के गैर-सार्वजनिक और सामाजिक जीवनकाल को नियंत्रित करके किया गया था। घर के श्रम के लिए 100 वर्ष (25 वर्ष) की प्राप्य उम्र का सिर्फ एक चौथाई हिस्सा था। व्यक्ति के जीवन का शेष भाग शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और गैर धर्मनिरपेक्ष शक्तियों और सामाजिक सेवा की वृद्धि के भीतर बिताया गया था। पारिवारिक जीवन में भी, संयम पर जोर दिया गया था। इस प्रकार ऐतिहासिक भारत का जीवनकाल मुख्य रूप से गैर धर्मनिरपेक्ष और सामाजिक था, जिसमें निजी आनंद की गुंजाइश कम थी। लोगों की शुद्ध प्रवृत्ति ब्रह्मचर्य की दिशा में थी, गैर-धर्मनिरपेक्ष परिवेश के सामने प्रकट होने के परिणामस्वरूप ब्रह्मचर्य, आत्म-नियंत्रण और आसान जीवन। फिर इस समय बड़े पैमाने पर जंगलों का विस्तार हो गया है, शहरों की संख्या कम हो गई है। अधिकांश व्यक्ति गाँवों या ऋषियों के आश्रमों में रहते थे, प्रकृति के साथ बंद संपर्क के माध्यम से उन में सात्विक भावनाओं का स्थान था। इस समय परिदृश्य उल्टी है। आश्रम प्रणाली के विनाश के परिणामस्वरूप, लोग यौवन से मरने तक एक गृहस्थ रहते हैं, जिसके कारण संतान में लगातार सुधार हुआ।

गाँवों में भूमि पर कब्ज़ा किया जाता है। संघीय सरकार द्वारा भारी उद्योगों को बढ़ावा देने के परिणामस्वरूप हस्तशिल्प और कुटीर उद्योग ध्वस्त हो गए हैं, जिससे गांवों के वित्तीय निर्माण में बाधा आई है। इस प्रकार, संघीय सरकार द्वारा गांवों की निश्चित उपेक्षा के परिणामस्वरूप, घटना के विकल्प वहां अनुपलब्ध हो गए हैं, जिसके कारण ग्रामीण युवा शहरों की दिशा में डैशिंग हो रहे हैं, जिसके परिणामस्वरूप ग्रामीण भारत का शहरीकरण हो रहा है। हालाँकि, शहरों में स्वैच्छिक अवकाश की स्वैच्छिक तकनीक के कारण, तुलनात्मक रूप से समृद्ध वर्ग को आमतौर पर सिनेमा या दूरदर्शन पर निर्भर रहना पड़ता है, जो सिंथेटिक पश्चिमी जीवन शैली को बेचकर वासना को बढ़ावा देता है। इसके अलावा, युवा विवाह, स्थानीय मौसम, रूढ़िवादिता, चिकित्सा सेवाओं के कारण मृत्यु दर में छूट आदि।

अंतर्विकास विकासविनियमित करने के उपाय – संभवतः प्रबंधन के निवासियों के विकास के लिए सबसे शुद्ध और कुशल समाधान मॉडरेशन या ब्रह्मचर्य है। यह सभी पुरुषों, महिलाओं, समाज और राष्ट्र का कल्याण है, हालांकि वर्तमान भौतिकवादी अवधि के भीतर जगह अर्थ और काम जीवन के उद्देश्य में बदल गई है, ब्रह्मचर्य-पालन आकाश में बदल गया है। फिर प्रचार का माध्यम जैसे मोशन पिक्चर्स, मैगज़ीन, दूरदर्शन वगैरह। अतिरिक्त रूप से वासना को उत्तेजित करके नकदी की आय में लगे हुए हैं। हालांकि, अशिक्षा और बेरोजगारी इसे हवा दे रही है। नतीजतन, प्राथमिक आवश्यकता यह है कि भारत अपने ऐतिहासिक प्रकार को स्वीकार करे और अपनी ऐतिहासिक परंपरा को पुनर्जीवित करे। ऐतिहासिक भारतीय परंपरा का उद्भव, जो आध्यात्मिक रूप से उन्मुख है, कई लोगों के बीच संयम की दिशा में शुद्ध प्रवृत्ति में सुधार करेगा जो नैतिकता को मजबूत कर सकता है और समाज के भीतर प्रचलित जेल प्रवृतियों पर स्वाभाविक रूप से अंकुश लगा सकता है; निजी, घरेलू, सामाजिक और देशव्यापी मुद्दों की परवाह किए बिना व्यक्ति के उत्थान के साथ हल किया जाएगा। भारतीय परंपरा के पुनरुद्धार के लिए, अंग्रेजी प्रशिक्षण बहुत प्रतिबंधित होना चाहिए और संस्कृत और भारतीय भाषाओं के निर्देशन और अध्ययन पर विशेष जोर दिया जाना चाहिए।

इसके अलावा, पश्चिमी अंतरराष्ट्रीय स्थानों के प्रतिद्वंद्वियों को प्रलोभन देने का प्रलोभन देकर, आपको अपने स्वदेशी उद्योगों – व्यापारों, हस्तशिल्पों आदि के लिए फिर से जीवन देना होगा। भारी उद्योग पूरी तरह से बहुत छोटे निवासियों के साथ अंतरराष्ट्रीय स्थानों में सहायक होते हैं; इसलिए, बहुत कम हथेलियों के साथ अतिरिक्त प्रदान करने के लिए भारी उद्योग स्थापित किए जाते हैं। भारत जैसे आबादी वाले देश में, छोटे पैमाने के कुटीर उद्योगों को प्रोत्साहन के लिए एक इच्छा है, ताकि अतिरिक्त लोगों को रोजगार मिल सके और हाथ कारीगरों को अपनी विशेषज्ञता प्रकट करने और विकसित करने का मौका मिले।

लड़कियों और लड़कों की विवाह योग्य आयु बढ़ाना भी निवासियों के विकास को विनियमित करने में सहायक हो सकता है   । इसके अतिरिक्त, समाज के भीतर बेटे और बेटी के सामाजिक भेदभाव को कम किया जाना चाहिए। बेटों की प्राप्ति के लिए संतान के आदेश को बनाए रखने के विकल्प के रूप में, पूरी तरह से खुशहाल जीवन के लिए पूरी तरह से छोटे घर की जरूरत है और संघीय सरकार द्वारा सख्त निषेध को सख्ती से अपनाने की जरूरत है।

इसके अलावा  , मीडिया पर कुशल प्रबंधन द्वारा सात्विक, शिक्षाप्रद और नैतिकता की पौष्टिक आपूर्ति की जानी चाहिए। लोगों के पुराने रीति-रिवाजों, लोक-नाटकों (नौटंकी, रास, रामलीला, स्वांग वगैरह) को पुनर्जीवित करना चाहते हैं। कुश्ती, खो-खो और इसी तरह। कम लागत और गांवों के भीतर पूर्ण अवकाश के रूप में। समान समय पर, निवासियों के विकास के बीमार परिणामों को भी कृषि और अशिक्षित लोगों को पहचानने की आवश्यकता होती है।

अब तक घरेलू योजना के सिंथेटिक उपायों को अपनाने के लिए उत्सुक हैं, वे भी उपयोग करने के लिए प्रतिबंधित किया जाएगा। वर्तमान अवधि के भीतर, गर्भनिरोधक दवा और उपकरणों का उपयोग करना निवासियों के त्वरित विकास पर त्वरित कुशल प्रबंधन के लिए आवश्यक हो गया है। घरेलू योजना में स्वदेशी जड़ी बूटियों का उपयोग करने पर अतिरिक्त विश्लेषण है। संघीय सरकार ने अस्पतालों और अस्पतालों में नसबंदी का आयोजन किया है और इसके अलावा घरेलू योजना से जुड़े कर्मचारियों की कोचिंग के लिए हृदय और राज्य स्तर पर कई कोचिंग संस्थान खोले हैं।

पोस्टस्क्रिप्ट-जनसंख्याविस्तार को नियंत्रित करने का वास्तविक शाश्वत तरीका एक आसान और सात्विक जीवन शैली को अपनाने में निहित है, जिसे गांवों की वित्तीय वृद्धि पर विशेष ध्यान देने के लिए संघीय सरकार से प्रेरित होने की आवश्यकता है, जिससे ग्रामीणों का शहर में आजीविका की तलाश में पलायन रुके। । मई। सच तो यह है, संयम इतना सरल है कि गांवों के शुद्ध शुद्ध परिवेश के भीतर, शहरों के घुटन भरे जीवन के भीतर नहीं। शहरों में भी, ऐतिहासिक भारतीय परंपरा के प्रचार-प्रसार और घरेलू योजना के सिंथेटिक उपायों के अलावा मीडिया के माध्यम से स्वदेशी भाषाओं के प्रशिक्षण के लिए विशेष रूप से आयुर्वेदिक जड़ी बूटियों का उपयोग करने पर विचार करने की आवश्यकता है। यूनिफॉर्म सिविल कोड ऑफ कंडक्ट पहली आवश्यकता है, जिसे विरोध की परवाह किए बिना तुरंत किए जाने की आवश्यकता है। निष्कर्ष के तौर पर,

आतंकवाद: मुद्दे और विकल्प

संबद्ध शीर्षक

• आतंकवाद को उजागर करने के उपाय
• आतंकवाद: एक समस्या
• आतंकवाद की भयावहता
• भारत में आतंकवाद की कमी
• आतंकवाद: एक मुद्दा
• आतंकवाद: कारण और निवारण
• आतंकवाद का जवाब
• भारत में आतंकवाद के बढ़ते कदम
• भारत में आतंकवाद की खामी और जवाब

मुख्य घटक

1. प्रस्तावना,
2. जो आतंकवाद का मतलब है,
3. आतंकवाद: एक विश्वव्यापी कमी
4. भारत में आतंकवाद,
5. कौन जवाबदेह है
6. कई प्रकार के आतंकवाद,
7. आतंकवाद का जवाब
8. उपसंहार

प्रस्तावना आदमी निष्क्रिय और चिंता से बच निकलता है। यही कारण है कि कुछ नाजुक घटक लोगों में चिंता पैदा करके उनकी कम आत्म खोज को पूरा करने का प्रयास करते हैं। वे इस कार्य के लिए हिंसक साधनों का उपयोग करते हैं। ऐसी स्थितियां आतंकवाद का विचार हैं। आतंकवादियों को आतंकवादी कहा जाता है। वे कहीं से भी नहीं आते हैं। वे समाज के अतिरिक्त भाग हैं जिनका काम आतंकवाद के माध्यम से किसी भी विश्वास, समाज या राजनीति की सहायता करना है। वे नियम का विरोध करने और लोगों को अपनी बात कहने के लिए मजबूर करने से नहीं हिचकते।

आतंकवाद का अर्थ है – ‘आतंक + ism’ से बने इस वाक्यांश का अर्थ है आतंक का शिकार। यह आतंकवाद की अंग्रेजी भाषा का एक हिंदी मॉडल है। He आतंक ’का अर्थ है दर्द, चिंता, चिंता। इस प्रकार आतंकवाद एक विचारधारा है जो अपने उद्देश्य को महसूस करने के लिए शक्ति का उपयोग करने में विश्वास करता है। ऐसी शक्ति का इस्तेमाल आमतौर पर विरोधी वर्ग, समूह या समूह को डराने और उस पर अपनी संप्रभुता स्थापित करने के लिए किया जाता है। आतंक, मरना, त्रासदी सभी उनके लिए मुद्दे हैं। आतंकवादियों का कोई पता नहीं है कि-

कौन कहता है कि मरने की जरूरत है।
जीवन को जीवन का संदेश होना चाहिए।

आतंकवाद:एक विश्व दोष – लगभग सभी दुनिया में आतंकवाद तुरंत ऊर्जावान है। ये आतंकवादी दुनिया में हर जगह राजनीतिक गतिविधियों को संतुष्ट करने के लिए सार्वजनिक हिंसा और हत्याओं का सहारा ले रहे हैं। बोडी, विकसित अंतरराष्ट्रीय स्थानों में आतंकवाद के इस पैटर्न ने बहुत बड़ा रूप ले लिया है। कुछ आतंकवादी टीमों ने अपने स्वयं के विश्वव्यापी संगठनों को आकार दिया है। जेसी स्मिथ ने अपनी बहुचर्चित ई-बुक ‘ऑथोराइज्ड मैनेजमेंट ऑफ वर्ल्डवाइड टेररिज्म’ में लिखा है कि बीच के समय में ग्रह पर व्याप्त तनावपूर्ण माहौल को देखते हुए, यह उल्लेख किया जा सकता है कि आने वाले समय में दुनिया भर में आतंकवाद में सुधार होगा। विदेशों में आतंकवादी टीमों का समर्थन करने वाले एक राष्ट्र की घटनाओं में सुधार होगा; राजनयिकों की हत्या, अपहरण की घटनाओं में सुधार होगा और रासायनिक हथियारों का उपयोग अतिरिक्त तेजी से होगा। श्रीलंका में तमिल, जापान में क्रिमसन मिलिट्री, सिख-होमलैंड और निष्पक्ष कश्मीर के चाहने वालों के बीच हिंसक संघर्ष। भारत में आतंकवाद की श्रेणी में आते हैं।

भारत में आतंकवाद:  स्वतंत्रता के बाद, भारत के कई तत्वों में कई आतंकवादी संगठनों द्वारा आतंकवादी हिंसा को उजागर किया गया था। उन्होंने बड़े अधिकारियों को मार डाला और बहुत से आतंक को उजागर किया कि कई अधिकारियों ने सेवा से इस्तीफा दे दिया। जापानी भारतीय राज्य नागालैंड, मिजोरम, मणिपुर, त्रिपुरा, मेघालय, अरुणाचल और असोम इसके अलावा बड़े पैमाने पर आतंकवादी हिंसा के गवाह हैं, हालांकि अब असम के बोडो आतंकवाद के अलावा सभी शांति है। नक्सलवादी आतंकवाद जो बंगाल में नक्सलवाड़ी से विकसित हुआ था, प्रभावी रूप से बंगाल के सामने आया। बिहार और आंध्र प्रदेश इसके भयानक चूल्हा से अलग हैं।

कश्मीर घाटी के अतिरिक्त, पाकिस्तानी घटकों से प्रभावित आतंकवादी आमतौर पर राष्ट्रव्यापी प्रतियोगिता (15 अगस्त, 26 जनवरी, 2 अक्टूबर और इसी तरह) पर भीषण नरसंहार करते हुए अपने अस्तित्व की घोषणा करते हैं। उन्होंने कश्मीर की सुकोमल घाटी को अपनी आतंकवादी कार्रवाइयों के बीच बना लिया है। एक नियमित आधार पर हानिरहित व्यक्तियों की हत्या की जा रही है और उन्हें आतंकित किया जा रहा है, उनके गुणों, आउटलेट और कारखानों को छोड़कर भाग जाना चाहिए। ऐसा कोई दिन नहीं दिया गया है कि समाचार पत्रों ने आतंकवादी घटना में दस या 5 लोगों के मरने की सूचना न दी हो। पंजाब का आतंकवाद स्वतंत्रता के बाद की आतंकवादी कार्रवाइयों का सबसे उग्र था। 20 वीं शताब्दी के नौवीं शताब्दी के भीतर पंजाब में कोई बात नहीं हुई, आपका पूरा देश व्याकुल और हैरान था।

पाकिस्तान-प्रायोजित सीमा-पार कश्मीर और अब राष्ट्र के विभिन्न तत्व संभवतः आतंकवाद के सबसे घृणित प्रकार हैं। आज तक सीमा पार आतंकवादी हमलों में कुछ लाख लोग मारे गए हैं। हाल ही में संसद पर हमला किया गया था, भारतीय एयर स्ट्रेन के विमान 814 को अपहृत कर कंधार लाया गया था, फिर चित्ती सिंहपुरा में सिखों का नरसंहार किया गया है, अमरनाथ यात्रियों पर हमला किया गया और मुंबई में रेलवे स्टेशन और रिसॉर्ट ताज पर हमला किया गया।

कौन जवाबदेह है?अमेरिका, जिसने गुप्त रूप से और सीधे आतंकवादी कार्रवाइयों का समर्थन नहीं किया, अंततः अपने खोदे हुए गड्ढे में गिर गया। राजनीतिक मुखौटों में छिपे उनके काले हथकंडों को अविश्वसनीय रूप से उजागर किया गया है, जब 11 सितंबर 2001 को न्यूयॉर्क के उनके प्रसिद्ध महानगर में ‘वर्ल्ड कॉमर्स टॉवर’ पर आतंकवादी हमला हुआ था। इस राष्ट्र पर वज्रपात से पूरी दुनिया अचंभित थी, जो विभिन्न अंतरराष्ट्रीय स्थानों पर हमला करने में मुख्य थी। अमेरिकी अधिकारियों द्वारा साबित किए गए प्रशंसक आतंकवादी हमले को ‘ओसामा बिन लादेन’ नाम के हमले के लिए जवाबदेह पाते हैं, यह साबित कर दिया कि जब तक एक देहाती खुद पीड़ित नहीं होता, तब तक वह विदेशी संघर्ष की विशेषज्ञता हासिल नहीं कर सकता। भारत वर्षों से पूरे विश्व के प्रवेश द्वार में यह कहते हुए चिल्ला रहा है कि पाकिस्तान भारत द्वारा आतंकवादी कार्यों के लिए अमेरिका द्वारा दी जा रही वित्तीय और हथियारों से संबंधित मदद का उपयोग कर रहा है: इसलिएअमेरिका को पाकिस्तान को एक आतंकवादी राज्य घोषित करना चाहिए और उसे किसी भी तरह की मदद देना बंद कर देना चाहिए; हालाँकि भारतीयों के मरने के लिए अमेरिका का जवाब था-

जीवन की यात्रा खत्म नहीं होगी जीवन की
हानि बस जिस तरह से संशोधन करती है।

उदाहरण के लिए, भारतीयों पर ऐसे हमले कोई मायने नहीं रखते। उन लोगों के लिए भी जो एक निराश नौजवान से पूछते हैं, फिर स्थिर आतंकवादी कार्रवाइयों की तलाश करने वाले स्थान के निवासी बस एक बात कह सकते हैं –

वैसे, विशेषज्ञता के लिए यह उम्र अपर्याप्त है।
हमने बहुत लंबे समय में देखा है, यह मत पूछो कि सब क्या है?

विभिन्न प्रकार के आतंकवाद – भारत की आतंकवाद कार्रवाई, 1985 में आतंकवाद के बारे में गहनता से सोचा गया और आतंकवाद को तीन भागों में विभाजित किया गया है-

1. समाज के एक विशिष्ट हिस्से को अलग-अलग पाठ्यक्रमों और समाज के अलग-अलग वर्गों से अलग करना। आपसी रंजिश खत्म करने के लिए हिंसा को हासिल किया।
2. कोई भी कार्य जिसके द्वारा ज्वलनशील बम और आग्नेयास्त्रों का उपयोग किया जाता है।
3. ऐसी हिंसक गति, जिससे कई लोग मारे गए या घायल हुए, प्रतिकूल रूप से प्रभावित महत्वपूर्ण प्रदाताओं और संपत्ति को तोड़ दिया गया। इसमें महत्वपूर्ण व्यक्तियों का अपहरण या हत्या करना या संघीय सरकार के प्रवेश द्वार के लिए सस्ती और अनुचित कॉल करना, विमान का अपहरण, वित्तीय संस्थान डकैती, और इसी तरह शामिल हैं।

का जवाब  आतंकवाद – आतंकवाद का जवाब भारत में कम से कम स्थान पर पहुंच गया, विचारकों और देश में हर जगह से विचारकों कई विकल्प बना दिया है, लेकिन इस कमी बनी हुई है अनसुलझे किया जाना है।

इस कमी का वास्तविक उत्तर खोजने की दृष्टि से, यह आवश्यक है कि सांप्रदायिकता का अधिक से अधिक लाभ उठाने वाली सभी राजनीतिक घटनाओं के कार्यों को बदल दिया जाए। इस समय भारत की सभी राजनीतिक घटनाएं सांप्रदायिकता के इस दोष से निःसंदेह भ्रष्ट हैं।

दूसरे,  सीमा पार से कुशल आतंकवादियों को प्रवेश और हथियारों और विस्फोटकों पर एक सभ्य निगरानी रखनी चाहिए और सुरक्षा बलों को आतंकवादियों की तुलना में अतिरिक्त परिष्कृत हथियारों के साथ तैयार रहना चाहिए।

तीसरा, आतंकवाद को महिमामंडित करने की इच्छा रखने वाले युवाओं की मानसिकता में बदलाव लाने के लिए वित्तीय सुधार किए जाएं।
चौथा, राष्ट्र की मुख्यधारा के नीचे की संरचना के पूर्ण अनुपालन में, आपसी विचार-विमर्श से सिखों, कश्मीरियों और असमियों के आह्वान को एक अच्छी विधि से निपटना चाहिए और तुष्टिकरण के कवरेज को छोड़ देना चाहिए और राष्ट्र की भावना को पूर्ण रूप से जागृत करना चाहिए।

पांचवीं कश्मीर आतंकवाद को अवसर की राजनीति से ऊपर कुचल दिया जाना चाहिए। इसके लिए सभी राजनीतिक आयोजनों को महत्वपूर्ण पहल करनी चाहिए।
यदि शामिल इवेंट्स वास्तव में इन वस्तुओं का निरीक्षण करते हैं तो यह इस बीमारी को खत्म करने के लिए प्राप्य है।

उपसंहार – यह सिर्फ एक विडंबना है कि महावीर, बुद्ध, गुरु नानक और महात्मा गांधी जैसे अच्छे पुरुषों की जन्मभूमि शायद पिछले कुछ वर्षों में सबसे अशांत है। राष्ट्र के 121 करोड़ लोगों ने हिंसा की क्षमता को अपने हर दिन के जीवन के हिस्से के रूप में स्वीकार किया है। भारत के कई तत्वों में होने वाली आतंकवादी कार्रवाइयों ने राष्ट्र की एकता और अखंडता के लिए एक आपदा पैदा की है। आतंकवाद का संपूर्ण उन्मूलन इस दोष का उत्तर है। टाडा के बजाय, भारत के अधिकारियों द्वारा एक नया आतंकवाद विरोधी कानून शुरू किया गया था, जिसके विपरीत अधिकारियों ने उल्लेख किया था कि यह सख्त और पूर्ण कानून आतंकवाद को खत्म करने का आश्वासन नहीं होगा; इनको समाप्त कर दिया। आतंकवाद पर पूरी तरह से अंकुश लगाने के इच्छुक अधिकारियों को भी अपनी प्रशासनिक व्यवस्था को बदलने के बारे में सोचना होगा,

पर्यावरण वायु प्रदूषण: मुद्दे और विकल्प

संबद्ध शीर्षक

• परिवेश और वायु प्रदूषण
• परिवेश का महत्व
• बढ़ता वायु प्रदूषण और उसके कारण
• बढ़ता वायु प्रदूषण और आसपास
• वायु प्रदूषण के असुविधाजनक दुष्प्रभाव
• पर्यावरण सुरक्षा का महत्व
• असंतुलित सेटिंग: शुद्ध आपदाओं के कारण
• ग्रह दृश्य पर पर्यावरण वायु प्रदूषण
• पृथ्वी की रक्षा: पर्यावरण सुरक्षा
• पर्यावरणीय वायु प्रदूषण: कारण और रोकथाम
• पर्यावरण असंतुलन

Pragvigar

1. प्रस्तावना, जिसका अर्थ है टुकड़ी,
2. वायु प्रदूषण के प्रकार – (ए) वायु; (बी) जल वायु प्रदूषण; (सी) साउंडट्रैक;
3. रेडियोधर्मी वायु प्रदूषण, (4) रासायनिक वायु प्रदूषण,
4. वायु प्रदूषण की कमी और इसका नुकसान,
5. समस्या को साफ़ करें,
6. उपसंहार

प्रस्तावना– जो हमें घेरता है, वह हमारा परिवेश है। इस परिवेश की चेतना तुरंत महत्वपूर्ण है; परिणामस्वरूप यह प्रदूषित हो रहा है। वायु प्रदूषण का मुद्दा ऐतिहासिक और मध्यकालीन भारत के लिए अज्ञात था। मौजूदा समय में वाणिज्यिक प्रगति और हथियारों के निर्माण के कारण यह उत्पन्न हुआ है। इस समय इसने इतना विकराल रूप धारण कर लिया है कि इसने मानवता के विनाश का संकट खड़ा कर दिया है। मानव जीवन विशेष रूप से स्पष्ट हवा और पानी पर निर्भर करता है, लेकिन जब ये प्रत्येक वस्तु दूषित हो जाती है तो यह मानव के अस्तित्व की चिंता करने के लिए शुद्ध है; इसके बाद, यह मानव जाति की जिज्ञासा के भीतर है कि इस भयानक दोष के कारणों और उसके जवाब के लिए इलाज पर विचार किया जाए। जबकि ध्वनि वायु प्रदूषण पर अपने विचार व्यक्त करते हुए नोबेल पुरस्कार विजेता रॉबर्ट कोच ने उल्लेख किया, “एक दिन आएगा जब मनुष्य को क्रूर शोर के साथ सबसे अच्छे दुश्मन के रूप में लड़ाई करनी चाहिए।” वह दुखी दिन आ गया प्रतीत होता है।

प्रदूषण का कौन सा साधन  है- जीवन का विकास केवल स्पष्ट वातावरण में संभव है। परिवेश प्रकृति द्वारा निर्मित है। प्रकृति द्वारा प्रदत्त परिवेश जीवों के निवास के लिए अनुकूल है। जब इस परिवेश के किसी भी घटक का अनुपात इस तरह से बदलना शुरू हो जाता है कि जीवों के जीवन पर विपरीत प्रभाव पड़ने की अधिक संभावना है, तो यह उल्लेख किया जाता है कि परिवेश प्रदूषित हो रहा है। यह प्रदूषित वातावरण कुछ मायनों में जीवों के लिए खतरनाक है। निवासियों और औद्योगिक प्रगति के असाधारण विकास ने वायु प्रदूषण के मुद्दे को जन्म दिया है और तुरंत ही इसने इतना विकराल रूप धारण कर लिया है कि इसने मानवता के विनाश की आपदा पैदा कर दी है। औद्योगिक और रासायनिक अपशिष्ट और कचरे से पृथ्वी, वायु और जल प्रदूषित हो रहे हैं।

वायु प्रदूषण के प्रकार-  तुरंत परिवेश में, वायु प्रदूषण निम्नलिखित प्रकारों में लगता है:
(क) वायु प्रदूषण-वायु जीवन की महत्वपूर्ण आपूर्ति है। प्रत्येक प्राणी चाहता है कि शुद्ध हवा पूर्ण रूप से स्थिर रहे, जिसके कारण पर्यावरण के भीतर एक विशेष अनुपात होना आवश्यक है। जीव ऑक्सीजन का उत्सर्जन करता है और कार्बन डाइऑक्साइड छोड़ता है। वनस्पति कार्बन डाइऑक्साइड लेते हैं और हमें ऑक्सीजन की आपूर्ति करते हैं। इसके परिणामस्वरूप, पर्यावरण के भीतर शुद्धता बनी रहती है, हालांकि मनुष्य की अज्ञानता और अहंकार की प्रवृत्ति के कारण, लकड़ी का तुरंत क्षरण हो रहा है। घने जंगलों से अटे पहाड़ तुरंत नग्न दिखते हैं। इससे ऑक्सीजन की स्थिरता बाधित हुई है और हवा कई खतरनाक गैसों से प्रदूषित हुई है। इसके अलावा, कोयले, तेल, स्टील और कारखानों की चिमनियों के धुएं से हवा के भीतर कई खतरनाक गैसें भरी गई हैं, जो लोगों के पारंपरिक भवनों, वस्त्रों, धातुओं और फेफड़ों के लिए बहुत हानिकारक हैं।

(बी) जल प्रदूषण-  जीवन की महत्वपूर्ण आपूर्ति के रूप में वायु के बाद जल प्राथमिक आवश्यकता है। जल को जीवन के रूप में जाना जाता है। पूर्ण जीवन के लिए पानी की शुद्धि आवश्यक है। हमारी सदानीरा नदियाँ राष्ट्र के मुख्य शहरों के पानी की आपूर्ति हैं, लेकिन हम देखते हैं कि विशाल नालों और विशाल शहरों के सीवर नदियों से संबंधित हैं। नदियों में वायु प्रदूषण और कई औद्योगिक और घरेलू स्रोतों से विभिन्न जल स्रोतों में दैनिक वृद्धि हो रही है। तालाबों, तालाबों और नदियों में जानवरों को नहलाना, पानी में बहने वाले लोगों और जानवरों के हमारे शरीर को बेजान करना। जंगली वायु प्रदूषण बढ़ा है। गंगा-यमुना जैसी पवित्र नदियों को प्रदूषित करते सागर, कानपुर, आगरा, मुंबई, अलीगढ़ और किस शहर के कितने कारखाने तक पहुँच रहे हैं।

(C) शोर वायु प्रदूषण – शोर  वायु प्रदूषण एकदम नया दोष है। इसके द्वारा वैज्ञानिक प्रगति की गई है। मोटरकार, ट्रैक्टर, जेट विमान, निर्माण इकाई सायरन, मशीन, लाउडस्पीकर, और इसी तरह। ध्वनि की स्थिरता को परेशान करके ध्वनि वायु प्रदूषण पैदा करते हैं। ऊर्जा को सुनना तेज ध्वनि से अपमानित होता है, इसके अलावा काम करने के लिए लचीलापन भी प्रभावित हो सकता है। बीमारियों के कई रूप इसके कारण सामने आते हैं। अत्यधिक शोर वायु प्रदूषण मनोवैज्ञानिक हानि से भिन्न हो सकता है।

(डी) रेडियोधर्मी वायु प्रदूषण –  तुरंत की अवधि में, वैज्ञानिक परीक्षा का जोर। परमाणु परीक्षाएँ होती हैं। उनके विस्फोट के कारण, रेडियोधर्मी आपूर्ति पर्यावरण के भीतर प्रकट होती है और इसलिए वे कुछ तरीकों से जीवन को नुकसान पहुंचाते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के समय हिरोशिमा और नागासाकी में गिराए गए परमाणु बमों से सैकड़ों लोग अपंग हो चुके हैं, और लंबी अवधि की पीढ़ियों के बावजूद अपने खतरनाक परिणामों से खुद को बचाने में सक्षम नहीं हैं।

(ई) रासायनिक प्रदूषण-  कारखानों से निकलने वाले अवशिष्ट तरल पदार्थों के साथ-साथ उपज में तेजी लाने के मद्देनजर, दवाओं और रासायनिक उर्वरकों में उपयोग किए जाने वाले कीटनाशकों के अतिरिक्त रूप से प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है। ये पदार्थ नदियों, तालाबों और समुद्र में पानी के साथ मिलकर परिसंचरण करते हैं और कुछ तरीकों से जीवन को नुकसान पहुंचाते हैं।

वायु प्रदूषण की कमी और इसके नुकसान – लगातार बढ़ते मानव निवासियों, बढ़ते रेगिस्तान, भूमि का क्षरण, ओजोन परत का सिकुड़ना, पृथ्वी के तापमान में सुधार, वनों की कटाई और औद्योगीकरण ने दुनिया के प्रवेश में वायु प्रदूषण के मुद्दों को पैदा किया है। । इस समय, कारखानों से निकलने वाले धुएँ, जहरीले कचरे से अपशिष्ट और जहरीली गैसों के रिसाव से मानव जीवन समस्याग्रस्त हो गया है। इस समय, तकनीकी डेटा के विचार पर, मानव विकास की दौड़ के भीतर एक दूसरे को ओवरहाल करने के लिए एक प्रतियोगी है। इस प्रतियोगियों पर, वह ऐसे तकनीकी डेटा का उपयोग त्रुटिपूर्ण तरीके से कर रहा है, जो आपके संपूर्ण मानव जाति के लिए विनाश का कारण बन सकता है।

युद्ध में, मिसाइलों और प्रक्षेपास्त्रों को ज्यादातर ट्रेंडी लागू विज्ञानों के आधार पर सार्वजनिक नकदी की बड़ी कमी के लिए प्रेरित नहीं किया गया है, लेकिन इसके अलावा आसपास के वातावरण पर घातक प्रभाव पड़ता है, जिससे गिरावट, विनिर्माण की कमी और घटना के पाठ्यक्रम में बाधा उत्पन्न होती है। वायु प्रदूषण ने लोगों और विभिन्न जानवरों की भलाई पर गंभीर विपरीत परिणाम दिए हैं। सिरदर्द, गले में खराश, खांसी, ब्रोन्कियल अस्थमा, कोरोनरी हृदय रोग और इतने पर। वायु वायु प्रदूषण से किसी प्रकार से संबंधित हैं। प्रदूषित पानी की खपत के कारण पाचन संबंधी बीमारियाँ मुख्य रूप से सामने आती हैं। वर्ल्ड वेल ग्रुप के अनुसार, दूषित पानी के सेवन के कारण प्रेरित हजारों और हजारों युवा सालाना बीमारियों से मर जाते हैं। शोर वायु प्रदूषण के अतिरिक्त गंभीर और घातक परिणाम होते हैं।

मुद्दे का जवाब – अच्छे शिक्षकों और कवरेज निर्माताओं ने इस खामी पर गंभीर ध्यान दिया है। इस समय ग्रह पर प्रत्येक राष्ट्र इस दिशा में सतर्क है। वायु प्रदूषण से पर्यावरण की रक्षा के लिए वृक्षारोपण सबसे अच्छा साधन है। लकड़ी और जंगलों की कुल्हाड़ियों के निर्माण के विकल्प के रूप में, उन्हें आकर्षक देखने और आकर्षक जानवरों और पक्षियों को उनके भोजन के निर्माण के विकल्प के रूप में ढालने की आवश्यकता है। समान समय पर, आतंकित होने से, लंबे समय तक भयभीत होने से दूर रहने के लिए, हर किसी को देश के असीम उभरते निवासियों को प्रतिबंधित करना पड़ता है, ताकि आमतौर पर खेतों और जंगलों को उनके निवास स्थान के लिए कम नहीं किया जा सके। कारखानों और मशीनों की व्यवस्था करने की अनुमति इन व्यक्तियों को दी जानी चाहिए जो मशीनों से वाणिज्यिक कचरे और धुएं के उन्मूलन के लिए सही तैयारी कर सकते हैं।

संयुक्त राष्ट्र चाहता है कि परमाणु-परीक्षा को नियंत्रित करने की दिशा में उठाए गए कदम। गलत परिवेश की बहाली पर जोर देने के लिए तकनीकी डेटा का उपयोग करने की आवश्यकता है। वायु वायु प्रदूषण से दूर रखने की दृष्टि से, हर प्रकार के गन्दगी और कचरे को हटाने के लिए उपाय किए जाने की आवश्यकता है। जल वायु प्रदूषण को प्रबंधित करने की दृष्टि से, औद्योगिक प्रतिष्ठानों में ऐसी तैयारी की जानी चाहिए कि अपशिष्ट की आपूर्ति और पानी को संभाला जाए और उन्हें बाहर लाया जाए और उन्हें जल स्रोतों से आने से रोका जाए। इंग्लैंड में, लंदन का गन्दा टेम्स नदी में गिरता था और पानी को दूषित करता था। अब संघीय सरकार ने टेम्स नदी के करीब एक विशाल विनिर्माण इकाई का निर्माण किया है, जिसमें लंदन के सभी गंदे और गंदे मशीनों को साफ किया जाता है और उन्हें अच्छी खाद बनाया जाता है और साफ पानी टेम्स नदी में डाला जाता है। अभी, इस पानी पर पहले की तुलना में अतिरिक्त मछली का उत्पादन किया जा रहा है। ध्वनि वायु प्रदूषण को नियंत्रित करने के लिए कुशल उपाय भी किए जाने की आवश्यकता है। लाउडस्पीकर वगैरह का इस्तेमाल। सार्वजनिक रूप से प्रबंधित करने की आवश्यकता है।

Epilogue-पूरी दुनिया में चारों ओर वायु प्रदूषण और इसके सही संरक्षण के लिए एक नई चेतना पैदा हुई है। यह हम सभी की जवाबदेही है कि इस प्रदूषित परिवेश के जोखिमों पर ध्यान केंद्रित करें और पूरे उत्साह के साथ पूरे परिवेश को स्पष्ट और आनंदमय बनाने का प्रयास करें। वृक्षारोपण की इस प्रणाली का अधिकारियों के मंच पर जोरदार तरीके से पालन किया जा रहा है और इसके अतिरिक्त सख्त दिशा-निर्देश वन अनियंत्रित वनों की कटाई को रोकते हैं। इसके लिए अतिरिक्त प्रयास किए जा रहे हैं। उस नए वन क्षेत्र का निर्माण किया जाए और अधिकांश लोगों को इमारती लकड़ी के लिए प्रेरित किया जाए। यहीं, अदालत ने प्रदूषण फैलाने वाले उद्योगों को महानगरों से बाहर निकालने का आदेश दिया है और नए उद्योगों को लाइसेंस देने से पहले वाणिज्यिक कचरे के निपटान की सही तैयारी करके पर्यावरण विशेषज्ञों से अनुमोदन प्राप्त करना अनिवार्य कर दिया है। यदि आम जनता अतिरिक्त रूप से अपने स्वयं के ऊर्जावान ऊर्जावान लोगों की सहायता करती है और यह संकल्प लेती है कि जो लोग जीवन में प्रत्येक शुभ घटना पर एक से कम पेड़ नहीं लगाते हैं, तो निश्चित रूप से हम वायु प्रदूषण के बीमार परिणामों से दूर रह सकते हैं और कर सकते हैं अपने दर्शक से आवर्ती युग को बचाने की क्षमता। । तब निश्चित रूप से हम वायु प्रदूषण के बीमार परिणामों से दूर रह सकते हैं और अपने दर्शकों से आवर्ती युग को बचाने की क्षमता रख सकते हैं। । तब निश्चित रूप से हम वायु प्रदूषण के बीमार परिणामों से दूर रह सकते हैं और अपने दर्शकों से आवर्ती युग को बचाने की क्षमता रख सकते हैं। ।

भारत में भ्रष्टाचार की कमी

संबद्ध शीर्षक

• भ्रष्टाचार: ड्राबैक और निवारण
• भ्रष्टाचार: कारण और निवारण
• भ्रष्टाचार से निपटने के उपाय
• भ्रष्टाचार के प्रति जन चेतना
• भ्रष्टाचार उन्मूलन: एक बड़ी खामी
• भ्रष्टाचार: उन्मूलन-समस्या: जवाब
• भ्रष्टाचार: एक सामाजिक बुराई
• भ्रष्टाचार प्रबंधन में युवाओं का योगदान
• भ्रष्टाचार की रोकथाम
• भ्रष्टाचार: द नाइस कर्स

मुख्य स्तर

1. प्रस्तावना,
2. विभिन्न प्रकार के प्रचार – (क) राजनीतिक परीक्षा; (बी) प्रशासनिक शिष्टाचार, (ग) कुशल यातना; (घ) शैक्षणिक भ्रष्टाचार,
3. भ्रष्टाचार के कारण,
4. चरित्र को दूर करने के उपाय – (ए) ऐतिहासिक भारतीय परंपरा का संवर्धन; (बी) के चुनाव के पाठ्यक्रम में परिवर्तन; (ग) अप्राकृतिक कृत्यों का उन्मूलन; (डी) कर प्रणाली का सरलीकरण, (ई) शासन और प्रशासन व्यय में छूट; (एफ) देशभक्ति को प्रोत्साहित करने के लिए; (छ) विधान को अतिरिक्त कठोर बनाना; (ज) अछूतों का सामाजिक बहिष्कार,
5. उप-स्टेशन

प्रस्तावना-  भ्रष्टाचार देश की संपत्ति का जेल दुरुपयोग है। ‘भ्रष्टाचार ’का अर्थ है conduct भ्रष्ट आचरण’ का अर्थ है नैतिकता और कानून के प्रति आचरण। जब किसी व्यक्ति के पास न तो अपमान या धार्मिकता का डेटा होता है (जो अनैतिकता है) और न ही त्वचा की चिंता (जो कानून का उल्लंघन है) तो वह ग्रह पर, अपने राष्ट्र में जघन्य-से-पाप कर सकता है। जात-पात और समाज पर चोट का अच्छा कारण हो सकता है, यहाँ तक कि मानवता को भी कलंकित कर सकता है। दुख की बात है कि तुरंत भारत इस भ्रष्टाचार-ग्रस्त हजार-सामना वाले दानवों के जबड़े में फंसकर विनाश की दिशा में तेज़ी से स्थानांतरित हो रहा है। इसके बाद, इस दारुन कमबैक के स्पष्टीकरण और विकल्पों पर विचार करना आवश्यक है।

विभिन्न  प्रकार  के भ्रष्टाचार –  इससे पहले देशवासी चीख-पुकार सुन चुके थे, तुरंत चौंक गए नहीं। इससे पहले, घोटालों के आरोपी सार्वजनिक अपमान के कारण अपने पदों को छोड़ देते थे, हालांकि पकड़े जाने के तुरंत बाद भी, कुछ राजनेता ऐसे आनंद के साथ जेल जाते हैं, मानो वे किसी राष्ट्रव्यापी सेवा के मिशन पर जा रहे हों। यही कारण है कि भ्रष्ट प्रथाएं आपके पूरे प्रशासन तंत्र में नियमित रूप से व्यापक रूप में बदल रही हैं। इस समय, भारतीय जीवन का कोई भी स्थान, प्राधिकरण या गैर-सरकारी, सार्वजनिक या गैर-सार्वजनिक – भ्रष्टाचार से अछूता नहीं है। यही कारण है कि भ्रष्टाचार इतने प्रकारों में मौजूद है कि इसे वर्गीकृत करना सीधा नहीं है। हालाँकि, इसे मुख्य रूप से तीन वर्गों में विभाजित किया जा सकता है-

1. राजनीतिक,
2. प्रशासनिक,
3. व्यापार और
4. ट्यूटोरियल।

(ए) राजनीतिक भ्रष्टाचार – संभवतः यह सबसे अलग प्रकार का भ्रष्टाचार है, जिसके नीचे शेष प्रकार के भ्रष्टाचार पनपते हैं और सुरक्षा प्राप्त करते हैं। इसके नीचे मुख्य रूप से लोकसभा और विधानसभाओं के चुनाव जीतने के लिए अपनाई गई भ्रष्ट प्रथाएं शामिल हैं। भारत में चुनाव जीतने के लिए जिस ग्रह को नहीं अपनाया गया है, उस पर कोई दुर्भावना, अनाचार या नौटंकी जैसी कोई बात नहीं है। इसका कारण यह है कि यह विजयी अवसर है जो चुनावों के भीतर संघीय सरकार को टाइप करता है, ताकि आपका पूरा राज्य और राज्य ऊर्जा उनकी हथेलियों में आ जाए। यही कारण है कि येन केन प्रकारेण ‘अपने मौके को विजयी बनाते हुए राजनेताओं के एकमात्र उद्देश्य में बदल गया है। उन राजनेताओं की शनि-दृष्टि राष्ट्र के भीतर जातीय प्रवृत्तियों के बढ़ने का कारण है और देशद्रोहियों पर पनपती है। ये भ्रष्ट राजनेता राष्ट्र के मौजूदा संकट के लिए प्रभारी हैं।

(ख) प्रशासनिक भ्रष्टाचार-  इसके तहत, अधिकारियों, अर्ध-सरकारी, गैर-सरकारी प्रतिष्ठानों, प्रतिष्ठानों, संस्थानों या प्रदाताओं (नौकरियों) में बैठे सभी अधिकारी, जो जातिवाद, भाई-भतीजावाद से नीचे आते हैं, किसी भी तरह का तनाव या कामिनी-कंचन । लालच या किसी अन्य मामले में किसी भी कारण से अयोग्य व्यक्तियों की नियुक्ति करता है, उन्हें बढ़ावा देता है, उनके दायित्व की अवहेलना करता है और अधीनस्थ कर्मचारियों को कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करता है या उनके किसी भी कार्य या आचरण से किसी भी प्रवेश पर राष्ट्र को कमजोर करता है। हुह। चाहे वह त्रुटिपूर्ण कोटा-परमिट देने वाला अधिकारी हो या अंतर्राष्ट्रीय अधिकारियों या ठेकेदारों से रिश्वत को बढ़ावा देने वाले सैन्य सचिव, पुल बनाने वाले इंजीनियर, प्राधिकरण भवन आदि। Vala पुलिस इसके अलावा किसी भी भ्रष्टाचार से नीचे आती है।

(ग) व्यावसायिक भ्रष्टाचार – इसके  नीचे, ऐसे व्यक्ति जो कई पदार्थों में मिलावट करते हैं, हीन वस्तुओं का उत्पादन करते हैं और अच्छी लागतों को बढ़ावा देते हैं, निर्धारित शुल्क से अधिक खर्च करते हैं, प्रत्येक हथेलियों के साथ आम जनता को लूटते हैं उत्पादों की सिंथेटिक कमी बनाकर चोरी और कमजोर करने वाले व्यवसायी। विभिन्न भ्रष्ट आचरण अपनाकर राष्ट्र और समाज आते हैं।

(घ) शैक्षणिक भ्रष्टाचार –  यहां तक ​​कि प्रशिक्षण जैसी पवित्र जगह भी भ्रष्टाचार से अछूती नहीं थी। बाद में तुरंत, डिप्लोमा सुझाव से अधिक, क्षमता पर चापलूसी हावी है। थकावट कार्य से अधिक नकदी के कारण प्रशिक्षण में लगातार गिरावट आ रही है।

भ्रष्टाचार के कारण –  के वेग  भ्रष्टाचार  पीछे करने के लिए उच्च से है और उच्च से कभी नहीं पीछे करने के लिए, जिसके बाद फैलता नीचे की ओर क्रमशः कि की, भ्रष्टाचार पहले उच्चतम मंच पर बढ़ता है। एक कहावत है – ‘ऐज़ किंग एंड टॉपिक्स’। इसका मतलब यह नहीं है कि भारत में प्रत्येक व्यक्ति भ्रष्ट है। हालांकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि भ्रष्टाचार से मुक्त व्यक्तियों को इस देश में केवल अपवाद के रूप में खोजा जाता है।

जीवन  का भौतिकवादी दर्शन  होने का कारण , जो अंग्रेजी प्रशिक्षण के माध्यम से पश्चिम से यहाँ आया था। यह जीवन शैली शुद्ध परोपकारी है – ‘खाओ, पियो और आनंद लो’ इसका मूल है। यह जीवन के मानक भारतीय दर्शन के लिए पूर्ण अंतर है। भारतीय मनीषियों ने 4 पुरुषार्थों – धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की प्राप्ति का वर्णन किया है क्योंकि मानव जीवन का उद्देश्य है। मनुष्य ईमानदारी से उपभोग करता है जिसका अर्थ है और काम करना, मोक्ष के अधिकारी में बदल जाता है। किसी को भी पश्चिम के भीतर विश्वास और मोक्ष के बारे में पता नहीं है। वहाँ, केवल अर्थ (धन-वैभव) और काम (सांसारिक सुख या इंद्रियों की तृप्ति) को जीवन का अंतिम शब्द प्रयास माना जाता है। पश्चिम के भीतर कोई भी वैज्ञानिक प्रगति नहीं हुई है, इन सभी का उद्देश्य लोगों के लिए सांसारिक सुखों की तकनीक का अत्यधिक विकास है।

भ्रष्टाचार दूर करने के उपाय – भ्रष्टाचार को दूर करने के लिए अगले उपायों को अपनाने की आवश्यकता है। (ए) ऐतिहासिक भारतीय परंपरा को बढ़ावा देना – जब तक अंग्रेजी प्रशिक्षण के माध्यम से पश्चिमी पश्चिमी परंपरा का प्रचार किया जाता है, तब तक भ्रष्टाचार को कम नहीं किया जा सकता है। इसके बाद, शुरू करने के लिए, मूल भाषाओं, विशेष रूप से संस्कृत के प्रशिक्षण को अनिवार्य बनाया जाना चाहिए। भारतीय भाषाएं मूल्यों के प्रचारक और दार्शनिक हैं। उनके साथ, भारतीयों में विश्वास की भावना मजबूत होगी और अन्य लोग गैर धर्मनिरपेक्ष में बदल जाएंगे।

(बी)  के चुनावी पाठ्यक्रम के भीतर संशोधन  वर्तमान चुनावी प्रणाली के स्थान पर अपनाया जाना चाहिए, जिसके द्वारा लोग स्वयं का सामना कर सकते हैं जितना कि उनके तैयार और भरोसेमंद लोगों को भारतीय जीवन-मूल्यों के लिए समर्पित करना होगा, जिसमें वे नकद खर्च करेंगे। जब ऐसे लोग विधायकों या संसद सदस्यों में बदल जाते हैं, तो उनके पास लोगों के प्रवेश में ईमानदारी और देशभक्ति का सर्वश्रेष्ठ संरक्षण देकर स्पष्ट शासन और प्रशासन देने की क्षमता होगी। जेल प्रकृति के धुरंधरों को चुनाव लड़ने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए और जो विधायक अवसरवादिता के कारण इस अवसर को बदलते हैं, उनकी सदस्यता समाप्त कर दी जानी चाहिए और फिर से चुनाव की व्यवस्था रोक दी जाएगी। जाति और विश्वास की पहचान का उपयोग करने वाले वोटों की तलाश को खुद के चुनाव पाठ्यक्रम से प्रतिबंधित करने की आवश्यकता है। जब {योग्यताएं} अतिरिक्त रूप से चपरासी और चौकीदारों के लिए निर्धारित की जाती हैं,

(सी) अप्राकृतिक प्रतिबंधों का उन्मूलन –  अधिकारियों ने कोटा-परमिट और इतने पर सैकड़ों प्रतिबंध लगाए हैं। उद्यम  बुरी तरह से  प्रभावित हुए हैं। नतीजतन, खुदरा विक्रेताओं को कई विभागों में बैठे अधिकारियों को खुश करने में सक्षम होने के लिए भ्रष्ट तरीके अपनाने चाहिए। ऐसे परिदृश्य में, अच्छे और भरोसेमंद व्यक्ति उद्यम की दिशा में उन्मुख होने में सक्षम नहीं हैं। उन प्रतिबंधों की नोक के साथ, प्रमाणित लोग वाणिज्य के भीतर आगे आएंगे, जो पूर्ण प्रतियोगियों को बढ़ावा दे सकते हैं और आम जनता को कम महंगे शुल्क पर अच्छे आइटम मिलेंगे।

(डी)  प्रणाली का कर-सरलीकरण – संघीय सरकार ने करों के सैकड़ों रूपों को लगाया है, जिसका बोझ उद्यम नहीं पनपता है। नतीजतन, व्यवसायी अनैतिक तरीके से काम करने के लिए मजबूर है; इसके बाद, संघीय सरकार को करों के एक पूरे समूह को खत्म करने और कुछ को लागू करने के लिए चाहिए। उन करों के वर्गीकरण का तरीका भी इतना आसान और निराश्रित होना चाहिए कि अनपढ़ या कम पढ़े-लिखे व्यक्ति भी अपना कर आसानी से जमा कर सकें और भ्रष्ट रणनीति बनाने के लिए मजबूर न हों। इसके लिए, प्रत्येक चरण में देशी भाषाओं का उपयोग करना असाधारण रूप से आकर्षक है।

(() शासन और प्रशासन विधेयकों में छूट –  इस समय राष्ट्र का प्रशासन और प्रशासन (जो विदेशों में भारतीय दूतावास को शामिल करता है), बहुत अंधाधुंध हो रहा है कि व्यक्ति चकनाचूर हो रहे हैं। सादगी की पूर्णता को प्रवेश में इस व्यय को अत्यधिक मात्रा में कम करके तुरंत बचाया जाना है। ऐतिहासिक अवसरों के बाद से भारतीय जीवनशैली का कार्य होना चाहिए। एक ही समय में, केंद्रीय और राज्य सचिवालय के बड़े निर्माण और राष्ट्र के कार्यकारी उपकरणों को छोटा करना होगा।

(एफ) देशभक्ति को प्रेरित करना – एक महत्वपूर्ण कारक यह है कि वर्तमान प्रशिक्षण  प्रणाली को हृदय पर देशभक्ति का संरक्षण करते हुए मौलिक रूप से संशोधित और पुनर्गठित करने की आवश्यकता है। देशभक्त वर्गों को विद्वान को सिखाया जाना चाहिए, चाहे वह किसी भी धर्म, संप्रदाय का अनुयायी हो या न हो। इसके लिए, विद्वान को ऐतिहासिक भारतीय ऐतिहासिक अतीत, परंपरा, भारतीय किंवदंतियों के जीवनकाल आदि के पाठ्यक्रम के भीतर राष्ट्र की मिट्टी, उसकी परंपराओं, मान्यताओं और परंपरा के भीतर आनंद लेने के लिए सिखाया जाना चाहिए।

(छ) कानून को अधिक कठोर बनाना –  भ्रष्टाचार के प्रति कानून को भी अतिरिक्त कठोर बनाने की आवश्यकता है। इसके लिए, लोकपाल चालान, जो वर्षों से बातचीत का विषय रहा है, भारत की तरह एक देहाती भी हो सकता है; प्रत्येक स्तर पर भ्रष्टाचार और भ्रष्टाचार की अनुमति; के लिए अपर्याप्त है

(ज) जाने-माने व्यक्तियों का सामाजिक बहिष्कार –  किसी भी प्रकार के भ्रष्टाचार से जुड़े व्यक्तियों के सामाजिक बहिष्कार को प्राप्त करने की आवश्यकता है, अर्थात, लोगों का उनसे कोई संबंध नहीं होना चाहिए। यह उपचार चरित्र पर अंकुश लगाने में बहुत उपयोगी दिखाई देगा।

उपसंहार-  भ्रष्टाचार सबसे नीचे से आता है, इसलिए जब तक राजनेता देशभक्त और गुणी नहीं होते, तब तक भ्रष्टाचार का खात्मा संभव नहीं है। उपयुक्त राजनेताओं के चुने जाने के तुरंत बाद, उपरोक्त सभी उपायों को अपनाया जाएगा, जो भ्रष्टाचार को जड़ से मिटाने में पूरी तरह से कुशल हो सकते हैं। इस समय, हर किसी की जुबान पर बस एक ही सवाल है, इस महान-सनातन राष्ट्र का क्या होने वाला है? इस भ्रष्टाचार, अत्याचार और दुराचार को कैसे मिटाया जाएगा? यह तभी पूरी तरह से सार्थक होगा जब खुद को चरित्रवान और आत्म-बलिदान और देशभक्ति से परिपूर्ण लोग राजनीति में आएंगे और सार्वजनिक चेतना के साथ जीवन में शामिल होंगे।

भारत में बेरोजगारी का दोष

संबद्ध शीर्षक

• बेरोजगारी: कारण और निवारण
• बेरोजगारी: मुद्दे और विकल्प
• शिक्षित बेरोजगारों की कमी
• बेरोजगारी का सम्मानजनक दोष
• बेरोजगारी का दोष
• बेरोजगारी दूर करने के उपाय बेरोजगारी: एक अभिशाप है
• राइजिंग इंहाबिटेंट्स: द ड्रॉबैक ऑफ़ एम्प्लॉयमेंट
• बेरोजगारी: कारण और निवारण

मुख्य घटक

1. प्रस्तावना,
2. ऐतिहासिक भारत के राज्य,
3. वर्तमान परिदृश्य,
4. जिसका अर्थ है बेरोजगारी,
5. भारत में बेरोजगारी,
6. बेरोजगारी के कारण,
7. समस्या को साफ़ करें,
8. उपसमिति

परिचय-  जीवन की सभी गरिमा, उत्साह, आत्मविश्वास और आत्म-सम्मान उसकी आजीविका पर निर्भर करता है। एक अप्रभावी या बेरोजगार व्यक्ति की तुलना में अतिरिक्त दयनीय, ​​कमजोर और बदकिस्मत कौन हो सकता है? यह समाज के लिए गृहस्थी और कलंक का बोझ है। उनके सभी गुणों को अवगुणों के रूप में संदर्भित किया जाता है और उनकी व्यापक त्रुटियों को अपराध घोषित किया जाता है। इस प्रकार वर्तमान समय के भीतर, शायद भारत के माध्यम से जाने वाला सबसे बड़ा और विस्फोटक दोष बेरोजगारी है; पेट की ज्वाला से प्रभावित किसी भी व्यक्ति के परिणामस्वरूप पाप हो सकते हैं – ‘बुभुक्षिता: किं करोति पापम’। हमारा राष्ट्र ऐसे युवाओं के संघर्ष से संतुष्ट है।

का खड़ा होना ऐतिहासिक भारत – ऐतिहासिक भारत कई राज्यों में विभाजित था। राजगृह कोई औकात नहीं थी। जबकि वह मंत्रिपरिषद के साथ सत्र में काम कर रहा था, वह लगातार विषयों की खुशी और समृद्धि के लिए प्रयास कर रहा था। सैकड़ों व्यक्तियों ने अदालत कक्ष से आजीविका प्राप्त की, कई उद्योग और कंपनियां फली-फूलीं। हालांकि ऐतिहासिक भारत में बड़े शहर रहे हैं, गाँव प्रमुख रहे हैं। गाँवों के भीतर कृषि योग्य भूमि की कमी नहीं थी। सिंचाई की सही व्यवस्था थी। नतीजतन, भूमि वास्तव में सस्यश्यामला (अनाज से भरी) थी। इन गाँवों में कृषि से जुड़े कई हस्तशिल्प हैं; बढ़ई, खराद, लोहार, सिकलीगर, कुम्हार, क्यलगर वगैरह के अनुरूप। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक परिवार में छोटे या छोटे उद्योग चलते थे; सूती कताई के अनुरूप, कपड़ा बुनना,

इस समय भारत का निर्यात वाणिज्य बहुत अधिक था। यहीं से, मुख्य रूप से रेशम, मलमल और इतने पर। कई प्रकार के कपड़े और मणि, मोती, हीरे, मसाले, मोर, हाथी दांत और इतने पर। विदेशों में विशाल भागों में बँट गया है। दक्षिण भारत गर्म मसालों के लिए दुनिया भर में प्रसिद्ध था। ग्लास का काम इसके अलावा यहाँ उत्कृष्ट था। अद्भुत चूड़ियों का निर्माण हाथी दांत और शंख से किया गया है, जिसमें प्रभावी कारीगरी थी।

उपर्युक्त विवरण से यह स्पष्ट है कि ऐतिहासिक अवसरों की असाधारण समृद्धि का मुख्य आधार केवल कृषि नहीं था, बल्कि विभिन्न प्रकार के लघु उद्योग और निर्यात वाणिज्य थे। इन उद्योगों-ट्रेडों को बड़े पैमाने पर पूंजीपतियों द्वारा शासित नहीं किया गया है, हालांकि गण प्रतिष्ठानों (वाणिज्य संघों) द्वारा। यह वह तर्क था जो ऐतिहासिक भारत में बेकारी की पहचान को भी नहीं जानता था।

ऐतिहासिक भारत के इस वित्तीय सर्वेक्षण के परिणाम तीन हैं-

1. राष्ट्र की आम जनता कुछ उद्योग-व्यापार, हस्तशिल्प या वाणिज्य-व्यवसाय में लगी हुई है।
2. भारत में सबसे निचले स्तर पर स्वायत्त या लोकतांत्रिक प्रतिष्ठानों का समुदाय था।
3. आपके पूरे राष्ट्र में एक प्रकार का वित्तीय साम्यवाद था, यह कि, आपके पूरे राष्ट्र में थोड़े से हथेलियों या स्थानों पर ध्यान केंद्रित करने की तुलना में कम मात्रा में नकदी थी।

वर्तमान परिदृश्य –  जब 1947 में राष्ट्र बड़ा हो गया था, तो लंबी हार के बाद, यह आशा की गई थी कि पारंपरिक भारतीय आर्थिक प्रणाली की ऊर्जा को मजबूत करके, ग्राम पंचायतों और लघु उद्योगों को राष्ट्र को पुनर्जीवित करने के लिए एक स्वीकार्य पाठ्यक्रम मिलेगा। समृद्धि की दिशा, हालांकि अफसोस की बात है, राष्ट्र के शासन ने ब्रिटिश मानस की हथेलियों को सौंप दिया, जो अंग्रेजों की तुलना में बहुत अधिक रंगीन हैं। नतीजतन, राष्ट्र के भीतर बेरोजगारी बढ़ने से बच गई। वर्तमान में, भारत के निवासी 121 करोड़ से अधिक हैं जिनमें से 10% यानी 12.1 करोड़ से अधिक व्यक्ति पूरी तरह से बेरोजगार हैं।

बेरोजगारी एबिप्रे-  बेरोजगार, व्यापक अर्थों में, यह कहने के लिए व्यक्ति होगा कि हम किसी भी तरह से उसके प्रचलित मजदूरी पर कार्रवाई नहीं करेंगे, शारीरिक और कार्य शुल्क प्रदर्शन करने की क्षमता के लिए उत्सुक हैं। हम बेरोजगारी को तीन पाठ्यक्रमों में विभाजित करने में सक्षम हैं – अनैच्छिक बेरोजगारी, गुप्त और आंशिक बेरोजगारी और परस्पर विरोधी बेरोजगारी। अनैच्छिक बेरोजगारी का संकेत है कि एक व्यक्ति प्रचलित वास्तविक मजदूरी पर काम करने के लिए तैयार है, हालांकि उसे रोजगार नहीं मिलता है। गुप्त और आंशिक बेरोजगारी किसी भी उद्यम में लोगों की अधिकता को संदर्भित करती है। बेरोजगारी का विरोध यह दर्शाता है कि बेरोजगारी श्रम की मांग में कभी-कभी संशोधनों के द्वारा लाया जाता है और अंतिम रूप से लंबा नहीं होता है। आमतौर पर, किसी भी अतिपिछड़े राष्ट्र में, बेरोजगारी के सभी तीन रूपों की खोज की जाती है।

भारत में बेरोजगारी की प्रकृति- से निवासियों के परिप्रेक्ष्य में, भारत दुनिया के सबसे अधिक आबादी वाले अंतर्राष्ट्रीय स्थानों में चीन के बाद रैंक करता है। हालांकि अनैच्छिक बेरोजगारी हो सकती है, भारत में बेरोजगारी का चरित्र विभिन्न अंतरराष्ट्रीय स्थानों से काफी अलग है। यहां पर बेरोजगारी का बुरा असर बहुत तेजी से फैल रहा है। शहरों में अनैच्छिक बेरोजगारी और गांवों में अव्यक्त बेरोजगारी का चरित्र आमतौर पर देखा जाता है। शहरों के भीतर दो तरह की बेरोजगारी है – वाणिज्यिक कर्मचारियों की बेरोजगारी और दूसरी, शिक्षित वर्ग के भीतर बेरोजगारी। भारत एक कृषि प्रधान राष्ट्र है और इसके लगभग 75% निवासी गाँव के भीतर रहते हैं जिनका महत्वपूर्ण व्यवसाय कृषि है। कृषि में मौसमी या सामयिक रोजगार प्रदान करता है; इसलिए, कृषि व्यवसाय में लगे कई निवासी 4 से 6 महीने तक बेकार रहते हैं। इस प्रकार, भारतीय गांवों में बेरोजगारी अपने भयावह प्रकार में मौजूद है।

बेरोजगारी के कारण हमारे देश में बेरोजगारी के कई कारण हैं। कुछ मुख्य कारणों के तहत बात की जाती है।

1. Inhabitants –  बेरोजगारी का प्राथमिक कारण – निवासियों में तेजी से सुधार है। पिछले कुछ वर्षों में भारत में निवासियों का विस्फोट हुआ था। हमारे राष्ट्र के निवासियों में लगभग 2.5% वार्षिक वृद्धि होगी; जबकि इस शुल्क पर बढ़ रहे लोगों के लिए हमारे देश में रोजगार की व्यवस्था नहीं है।
2. प्रशिक्षण प्रणाली –  भारतीय प्रशिक्षण अतिरिक्त सैद्धांतिक है। इस पर, केवल ई-बुक डेटा पर विशेष रूप से विचार किया जाता है; नतीजतन, संकायों और स्कूलों से बाहर निकलने वाले कॉलेज के छात्र आमतौर पर गैर-सार्वजनिक {उद्योग} स्थापित करने में सक्षम नहीं होते हैं।
3. कुटीर उद्योगों की उपेक्षा –  ब्रिटिश अधिकारियों के विरोधी कुटीर {उद्योग} कवरेज से राष्ट्र के भीतर कुटीर उद्योगों का पतन हुआ; नतीजतन कई कारीगर अप्रभावी हो गए। स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद भी, कुटीर उद्योगों की घटना पर पर्याप्त विचार नहीं किया गया; इसलिए, बेरोजगारी में धीरे-धीरे सुधार हुआ।
4. औद्योगिकीकरण का  सुस्त  साधन –  पांच साल की योजनाओं के भीतर राष्ट्र के वाणिज्यिक विकास के लिए उठाए गए कदमों के परिणामस्वरूप, राष्ट्र का औद्योगिकीकरण सही ढंग से नहीं हो सका। नतीजतन, अप्रभावी लोगों के लिए रोजगार की तकनीक की आपूर्ति नहीं की जा सकती है।
5. कृषि का पिछड़ापन –  भारत के लगभग दो-तिहाई निवासी कृषि पर निर्भर हैं। कृषि की पिछड़ी स्थिति के परिणामस्वरूप, कृषि बेरोजगारी का मुद्दा व्यापक रूप में बदल गया है।
6. विशेषज्ञ और कुशल लोगों की  कमी हमारे देश में विशेषज्ञ और कुशल लोगों की कमी है। इसके बाद, उद्योगों के लाभदायक संचालन के लिए, कुशल कर्मचारियों को विदेशों से संदर्भित किया जाना चाहिए। इसके परिणामस्वरूप, राष्ट्र के विशेषज्ञ और कुशल लोगों की बर्बादी का एक दोष है।

इसके अलावा, मानसून की अनियमितता, शरणार्थियों की विशाल विविधता, मशीनीकरण के कारण कर्मचारियों की छंटनी, मांग में असंतुलन और श्रम प्रदान करने, वित्तीय परिसंपत्तियों की कमी आदि के कारण बेरोजगारी बढ़ गई है। देश को बेरोजगारी से मुक्त करने के लिए उन लोगों के लिए एक सही उत्तर पूरी तरह से आवश्यक है।
इस मुद्दे को साफ़ करें

1. प्राथमिक उद्योग हाथ उद्योगों को विज्ञापित करना है। इससे देशी विशेषज्ञता के उभरने की संभावना हो सकती है। भारत जैसे बड़े निवासियों के साथ एक देहाती के लिए, लघु उद्योग प्रभावी हैं, जिनके द्वारा अतिरिक्त लोगों को काम मिल सकता है। इन अंतरराष्ट्रीय स्थानों के लिए मशीनीकरण उचित है, जहां बहुत कम निवासियों को बहुत कम हथेलियों के साथ अतिरिक्त काम करना पड़ता है।
2. दूसरी आवश्यकता मातृभाषाओं के माध्यम से दर्शाना है, ताकि कॉलेज के छात्रों को जल्दी से शिक्षित किया जा सके और उनकी क्षमताओं का उपयोग किया जा सके। इसके अतिरिक्त, कॉलेजों और स्कूलों में अव्यावहारिक प्रशिक्षण के एक विकल्प के रूप में, शिल्प, कला, उद्योगों और इतने पर संबंधित प्रशिक्षण। जरूरत है, ताकि शोध को समाप्त करने के बाद, विद्वान के पास निवास करने की क्षमता हो।
3. बड़े पैमाने पर मिलों और कारखानों, सेना के हथियार और ऐसे विभिन्न बड़े मुद्दों को बनाने के लिए प्रतिबंधित किया जाना चाहिए। कई उपयोगी उपकरणों को घरेलू उद्योगों से उत्पादित करने की आवश्यकता है।
4. पश्चिमी प्रशिक्षण, जिसने हाथ के काम को नीचा दिखाने के लिए शिक्षितों का कोण बनाया है, को ‘श्रम की गरिमा’ का एक तरीका बनाकर दूर करने की आवश्यकता है।
5. लघु उद्योगों की घटना से शिक्षित लोगों की नौकरियों के बाद चलने की प्रवृत्ति में कमी आएगी; पूरी तरह से राष्ट्र के लोगों के एक बहुत ही सीमित हिस्से के परिणामस्वरूप नौकरियों को खा सकते हैं। हाथ-उद्योगों और वाणिज्य-व्यवसाय की दिशा में लोगों को प्रेरित करने की आवश्यकता है। ऐसे छोटे उद्योगों में, रेशम की वस्तुओं, मधुमक्खी पालन, सूती कताई, कपड़ा बुनाई, बागवानी, साबुन बनाने की सफाई, खिलौने, चटाई, कागज, तेल-इत्र इत्यादि बनाना संभव है। इसके लिए, प्राधिकरण हर जिले में छोटे पैमाने पर {उद्योग} काम के स्थान; वे सफलतापूर्वक अतिरिक्त काम करते हैं। उन्हें लोगों को उचित {उद्योग} पर निर्णय लेने की सलाह देने की जरूरत है, उनके लिए ऋण प्रस्तुत करें और इसी तरह कुछ तकनीकी प्रशिक्षण प्राप्त करने के लिए व्यवस्थित करें। इसके अतिरिक्त, उनके माल की बिक्री के लिए व्यवस्थित करें। यह सबसे महत्वपूर्ण है; इसके परिणामस्वरुप यह शेष व्यवस्था अप्रभावी दिखेगी। संघीय सरकार के लिए इस तरह का संघ बनाना कठिन नहीं है; क्योंकि वह जगह-जगह से लेकर बड़ी प्रदर्शनियों का आयोजन कर पूरी की गई वस्तुओं को बढ़ावा दे सकती है, जबकि यह व्यक्ति विशेष के लिए प्राप्य नहीं है, विशेष रूप से एकदम नया व्यक्ति ।
6. इसके साथ, यह देश के तेजी से बढ़ते निवासियों पर अंकुश लगाने के लिए आवश्यक हो गया है।

उपसंहार-  सार यह है कि बेरोजगारी के मुद्दे पर हमेशा के लिए जवाब देना पूरी तरह से राष्ट्र के स्वायत्त निर्माण और लघु उद्योगों के प्रोत्साहन के साथ संभव है। हमारे अधिकारी बेरोजगारी के मुद्दे को मिटाने के लिए भी सचेत हो सकते हैं और इस पाठ्यक्रम पर महत्वपूर्ण कदम उठाए गए हैं। घरेलू नियोजन (कल्याण), बैंकों का राष्ट्रीयकरण, एक स्थान से दूसरे स्थान पर बिना लाइसेंस के आपूर्ति करने की सुविधा, कृषि भूमि का समेकन, हाल के उद्योगों की संस्था, कोचिंग सुविधाओं का संस्थान, आदि। ऐसे कई कर्तव्य हैं जो बेरोजगारी को दूर करते हैं। एक निश्चित सीमा तक ऐसा करने में उपयोगी होने की पुष्टि की जाती है। इन अनुप्रयोगों को अतिरिक्त विस्तृत, कुशल और विश्वसनीय होना चाहिए।

दहेज: एक सामाजिक अभिशाप

संबद्ध शीर्षक

• दहेज: मुद्दे और विकल्प
• हमारे समाज का कोढ़: दहेज
• दहेज: पिछला और वर्तमान

मुख्य घटक

1. प्रस्तावना,
2. दहेज का नमूना,
3. दहेज विकृति के कारण,
4. दहेज से होने वाले नुकसान,
5. दहेज खत्म करने के उपाय,
6. उपसंहार

हालांकि  प्रस्तावना-दहेज-  लागू ऐतिहासिक अवसरों के बाद से हो रहा है, किसी ने भी मौजूदा समय के भीतर इसकी कल्पना नहीं की थी क्योंकि यह एक विकृत प्रकार ले चुका है। इस समय यह हिंदू समाज के लिए अभिशाप बन गया है, जो समाज को अंदर से खोखला बना रहा है। इसके बाद, इस खामी के चरित्र, कारणों और विकल्पों पर विचार करने के लिए। पूरी तरह से आवश्यक है।

दहेज का चरित्र – दहेज  जो महिला के पिता और माँ  दूल्हे के पक्ष के संबंध में दूल्हा और दुल्हन को शादी की घटना पर देते हैं,  दहेज के रूप में जाना जाता है। यह आवेदन बहुत ऐतिहासिक हो सकता है। ‘श्री रामचरितमानस’ के अनुसार, जानकी जी को छोड़ते समय, महाराजा जनक ने विभिन्न प्रकार के दहेज दिए, साथ में धन, हाथी, घोड़े, भोजन के गैजेट्स, इत्यादि। दास और नौकरानियों के साथ। यह सही प्रकार का दहेज है, जिसका अर्थ है कि इसे स्वेच्छा से दिए जाने की आवश्यकता है।

अतीत में कई वर्षों तक यह परिदृश्य था, हालांकि तुरंत इसका प्रकार बहुत विकृत हो गया है। इस समय, दूल्हा-दुल्हन लड़की पक्ष के प्रवेश के लिए अपने कॉल की एक विस्तारित चेकलिस्ट लगाते हैं, जो शादी को विफल कर देता है। इस प्रकार यह लड़के की सार्वजनिक बिक्री है, न कि शादी, जिसे सर्वश्रेष्ठ बोली लगाने वाले के पक्ष में छोड़ दिया जाता है। विवाह का अर्थ है, जीवन की सफलता के लिए आपसी सम्मान और ईमानदारी से दो समान गुणों, विनय, पूर्ण वर और गृहस्थी का बंधन। इस वजह से, जल्द से जल्द लोगों ने विनय को सबसे अधिक महत्व दिया। नतीजतन, 98% विवाह लाभदायक रहे हैं, हालांकि तुरंत परिदृश्य इतना विकृत हो गया है कि कथित दहेज मिलने के बाद भी, कई पति अपने जीवनसाथी पर अत्याचार करते हैं और उसे आत्महत्या करने या खुद को मारने के लिए शक्ति प्रदान करते हैं।

दहेज-  कस्टम-दहेज विकृति के कारण लागू होते हैं, जो विक्रित के रूप में खुद को तुरंत उजागर कर दिया है क्योंकि उनमें से बहुत से मुख्य रूप से अगले हैं
:  (ए)  भौतिकवादी जीवन-दृष्टि  अंग्रेजी प्रशिक्षण के अंधाधुंध प्रचार के कारण रहती है, पश्चिमी परंपरा इससे प्रभावित होती है स्थूल रूप से भौतिकवादी में बदल गया है, जिसका अर्थ है (नकद) और काम (सांसारिक सुख) पूर्ववर्तीता में बदल गए हैं। हर किसी को आनंद के बढ़ते मुद्दों को बनाए रखने और इसे अपनी स्थिति का एक प्रश्न बनाने की आवश्यकता है। यही दहेज की विकृति का प्राथमिक कारण है।

(बी) संवारने के क्षेत्र पर मुकदमा चलाया जाता है –  हिंदुओं में यह किसी की व्यक्तिगत जाति के अंदर शादी करने का आवेदन है और जाति से नीचे के लोगों के अलावा अरस्तू और अभिजात वर्ग का विचार हो सकता है। नतीजतन, संवारने का क्षेत्र बहुत प्रतिबंधित है। अपनी बेटी के लिए तेजी से उचित वर प्राप्त करने की आवश्यकता लड़कों को दहेज माँगने के लिए प्रेरित करती है।

(ग) विवाह आवश्यकताएं –  हिंदू समाज में,  एक महिला जवान की  शादी को पिता और माँ के पवित्र दायित्व को ध्यान में रखा जाता है। अगर महिला बहुत लंबे समय तक अकेली रहती है, तो समाज पिताजी और माँ को दोष देना शुरू कर देता है। नतीजतन, महिला की हथेलियों के पीलेपन की चिंता में उसके शोषण के रूप में सामने आना शामिल है।

(डी) प्रतियोगी –  एक रिश्तेदार या करीबी महिला की तुलना में मामूली या उच्च श्रेणी की दुल्हन के साथ अपनी बेटी की शादी करने के लिए प्रतियोगी इसके अलावा पिता और माँ के लिए घातक साबित होते हैं। कई लड़की-पक्ष ब्राइड-टू-बी की मांग करते हैं कि वह अपनी महिला और शादी के जुलूसों के लिए अच्छे कपड़े मुहैया कराए, जब यह उनके झूठे सामाजिक स्टैंड के लिए आता है, जिसके परिणामस्वरूप अतिरिक्त दहेज के लिए कॉल किया जाता है।

(४) रिश्वत –  कई पदों में लोग अधिक नकदी अर्जित करने की इच्छा के भीतर अनुचित साधनों के माध्यम से पर्याप्त नकदी कमाते हैं। इसका विकृत प्रकार दहेज कम आय वाले घरों को प्रभावित करता है।

की विकृति के परिणामस्वरूप  दहेज  प्रणाली  , घाटा और दहेज  प्रणाली  ,  वहाँ पूरे समाज में भूकंप का एक छोटा सा तुरंत था। यह समाज को अच्छा झटका दे रहा है। मुख्य नुकसान में से कुछ इस प्रकार हैं

(ए) युवा महिलाओं  के मरने और मरने की सूचना के  भीतर  , आमतौर पर हर दिन, दहेज के कारण कुछ नवविवाहितों को जलाने या मारने की कई भयावह और दिल दहला देने वाली घटनाएं दिन-ब-दिन पॉप आउट हो रही हैं। आमतौर पर दुल्हन को निर्दिष्ट दहेज नहीं मिलने या उसे उसके मायके में भेजने के लिए पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया जाता है, जिससे एक प्रकार का अघोषित तलाक (तलाक) हो जाता है, जिससे उसका जीवन भयानक हो जाता है। इस प्रकार, इस दुर्भावना के कारण, बहुत से ललनाओं का जीवन नष्ट हो जाता है, जो बहुत ही शोचनीय है।

(बी) ऋणग्रस्तता  – दहेज की मजबूरी के परिणामस्वरूप, पिताजी और माँ की विविधता आर्थिक रूप से उनकी कमर तोड़ देती है, उनके घरों की पेशकश की जाती है या वे ऋणी हो जाते हैं और इस प्रकार हर समय इतने सारे खुशहाल घरों की खुशी नष्ट हो जाती है। नतीजतन, एक महिला की शुरुआत इन दिनों एक अभिशाप माना जाता है।

(ग)  भ्रष्टाचार को बढ़ावा- इस आवेदन के कारण भ्रष्टाचार भी प्रेरित हुआ है। महिला नौजवान के दहेज के लिए अधिक नकदी जुटाने में सक्षम होने के लिए डैडी भ्रष्टाचार की शरण लेता है। आम तौर पर इसके कारण, वह अपनी नौकरी से अपनी हथेलियों को धो कर जेल चला जाता है या शुल्क से शुल्क लेकर भिखारी बन जाता है।

(डी) एकल  होने  की लाचारी  – दहेज के प्रकार के भीतर दानव के परिणामस्वरूप, एक स्थिति में कई महिलाओं को एकल रहने के लिए मजबूर किया जाता है। कुछ भावुक महिलाएँ स्वेच्छा से अकेली रहती हैं, और कुछ विवाहित महिलाएँ अकेली रहना चुनती हैं, जो ऐसी घटनाओं से आतंकित होती हैं जो छोटी महिलाओं के साथ होती हैं।

(४) अनैतिकता को बढ़ावा देना –  कुछ महिलाएँ जो एक विस्तारित उम्र के लिए कुंवारी रहती हैं, एक छोटे आदमी के साथ अवैध संबंध स्थापित करके अनैतिक जीवन को निश्चित करती हैं, और कुछ युवा वर्ग को कमज़ोर लोगों के लालच में पकड़ लेते हैं- अनुकूल वासना। , जिसके प्रति समाज के भीतर तरह-तरह की विकृतियाँ और विशिष्टताएँ पैदा हो रही हैं।

(एफ) बेमेल विवाह –  इस आवेदन में आमतौर पर पिता और माँ को अपनी अच्छी पढ़ी-लिखी महिला से कम प्रशिक्षित युवक या पति के रूप में एक बीमार स्वभाव वाले या वृद्ध व्यक्ति को सहन करने के लिए एक अयोग्य लड़की से विवाह करने की आवश्यकता होती है, जिससे जीवन उबाऊ हो जाता है।

(छ) अयोग्य युवाओं की डिलीवरी –  एकल विवाह की जगह कम हो रही है, योग्य युवाओं की तुलना में आकाश-कुसुम जैसे अतिरिक्त हो सकते हैं। सबसे अच्छे युवाओं में से एक पूरी तरह से संभव है जब माँ और पिता के बीच आपसी सहमति हो सकती है। सार यह है कि दहेज के कारण, समाज में अत्यधिक अराजकता और अशांति पैदा हो गई है और पारिवारिक जीवन इतने संघर्ष में बदल गया है कि यह सभी जगहों पर है।

दहेज प्रथा को समाप्त करने के उपाय –  दहेज अपने आप में एक बकवास  माल नहीं होगा  , चाहे वह स्वेच्छा से दिया गया हो, लेकिन विकृत रूप से ऐसा  प्रतीत होता है कि  यह बहुत ही निंदनीय है। अगला इलाज इसे मिटाने में मददगार हो सकता है

(ए)  जीवन के भौतिकवादी दृष्टिकोण में संशोधन- जीवन का गहन भौतिकवादी दृष्टिकोण, जिसके द्वारा पूरी तरह से जिसका अर्थ है और काम प्रमुख है, को बदलना चाहिए। जीवन में अपूर्णता और त्याग की भावना पैदा करनी होगी। इसके लिए हम बंगाल, महाराष्ट्र और दक्षिण का उदाहरण लेंगे। इन राज्यों में ऐसी घटनाएं कभी-कभी सुनने को नहीं मिलती हैं, जबकि उनकी बाढ़ हिंदी-प्रदेश में आई है। इसके अतिरिक्त, यह महिला-इष्ट लोगों के प्रवेश द्वार में हथेलियों को नहीं खींचना और अपने शीट के आकार के अनुपात में अपने पैरों को बढ़ाने के लिए आत्म-सम्मान की आवश्यकता है।

(बी) स्त्री सम्मान  की भावना का पुनर्जागरण   – हमारे ऐतिहासिक अवसरों में, महिला को गृहलक्ष्मी के रूप में सोचा गया था और उसे या उसे अच्छा सम्मान दिया गया था। ऐतिहासिक ग्रंथों में इसका उल्लेख है – यत्र नारायस्तु पूज्यन्ते, रमन्ते तत्र देवता। वास्तव में गृहिणी गृहस्थ जीवन की धुरी है, उसकी भव्यता और एकांत और एकांत का राज है। इस भावना को समाज के भीतर जागृत करने की आवश्यकता है और यह भारतीय परंपरा को पुनर्जीवित करने के साथ प्राप्य नहीं है।

(ग) महिला को स्वावलंबी बनाने के लिए –  वर्तमान भौतिकवादी परिदृश्य के भीतर , सही प्रशिक्षण देकर महिला को आत्मनिर्भर बनाना असाधारण रूप से प्रासंगिक है। यदि वह एक योग्य वर प्राप्त करने में सक्षम नहीं होगी, तो वह अकेली रहकर भी अपने आत्मसम्मान को बनाए रख सकेगी। इसके अतिरिक्त, महिला को अपने व्यक्तिगत दूल्हे के बारे में निर्णय लेने की स्वतंत्रता प्राप्त करनी चाहिए।

(डी) युवाओं को आत्मनिर्भर बनाना –  आमतौर पर युवाओं के पिता और माँ द्वारा दहेज की मांग की जाती है। यदि कोई छोटा व्यक्ति अपने पिता और माँ के भरोसे आर्थिक रूप से निर्भर है, तो उसे हर तरह से झुकना पड़ता है। इसके बाद, युवाओं को आत्मनिर्भर बनाने के लिए प्रेरित करने से, आदर्शवाद उन में पैदा होगा, इससे उनके विचारों में दुल्हन के लिए सम्मान भी पैदा हो सकता है।

(४)  संवारने में एक समझदार तरीका अपनाने के लिए – महिलाओं के पिताजी और माँ को भी इसकी आवश्यकता होती है। कि उन्हें अपनी महिला के प्रकार, उच्च गुणवत्ता, प्रशिक्षण, निष्पक्षता और उनकी वित्तीय स्थिति के बारे में सही विचार करने के बाद पूरी तरह से दुल्हन का चयन करना होगा। यदि प्रत्येक व्यक्ति सर्वश्रेष्ठ दूल्हे की तलाश करने के लिए बाहर जाता है तो परिणाम दुखी होगा।

(एफ) तलाक  के सिद्धांतों को  अतिरिक्त उदार बनाते हैं  – हिंदू विवाह को अलग करने का विधान कई छोटे पुरुषों या दुल्हन को मारने के लिए उनके पिता और माँ द्वारा पर्याप्त रूप से जटिल और समयबद्ध है; इसके बाद, सिद्धांतों को इतना आसान बनाने की आवश्यकता है कि पति और पति या पत्नी के बीच समन्वय की कमी के कारण, 2 का कनेक्शन बस क्षतिग्रस्त हो जाएगा।

(छ) कठोर दंड और सामाजिक बहिष्कार-  आमतौर पर यह देखा गया है कि दहेज के अपराधियों को अधिकृत समस्याओं के कारण बचाया जाता है, जो दूसरों को इस तरह के कुकृत्यों के लिए प्रेरित करता है। इसके बाद, समाज को भी सचेत होना चाहिए कि कोई भी व्यक्ति अपनी बेटी की शादी उस घर में नहीं करेगा जहाँ पूरे सामाजिक बहिष्कार कर बहू की हत्या की गई है।

(ज) दहेज विरोधी कानून  का सख्त पालन  –  जहां भी दहेज का आदान-प्रदान होता है, प्रशासन का हस्तक्षेप पूरी तरह से आवश्यक है। ऐसे लोगों को तुरंत पुलिस को सौंपने की जरूरत है।

(I) महिला-जागृति  की  आवश्यकताएं  राष्ट्र की संघीय सरकार महिला-शिक्षा पर कुछ भारी नकदी खर्च कर रही है। इसका एकमात्र कार्य स्त्री जाति को जागृत करना है और इसलिए वे साहसपूर्वक स्वयं पर किसी भी अन्याय के प्रवेश के लिए सामने आ सकते हैं। इसके लिए संरचना अतिरिक्त रूप से उन्हें विशेष सुरक्षा प्रदान करती है। इसके बाद, भारत की महिलाओं को दहेज प्रथा का विरोध करना चाहिए और पिताजी और माँ को यह गारंटी देनी चाहिए कि वे स्वयं प्रगति करें और एक पुण्य जीवन व्यतीत करें और विवाह करें ताकि उन्हें एक वांछित वर मिले।

उपसंहार –  सार यह है कि दहेज एक अभिशाप है, जिसे प्रत्येक युवा और छोटी लड़की को समाज और शासन के साथ मिलकर मिटाना होगा। सिवाय समाज के भीतर जागृति हो सकती है, दहेज के राक्षस को खत्म करना कठिन है। राजनेताओं, समाज सुधारकों और छोटी महिलाओं और पुरुषों की सहायता से दहेज प्रथा को समाप्त किया जाएगा। वर्तमान में, समाज के भीतर एक नया जागरण है और इस पाठ्यक्रम पर ऊर्जावान कदम उठाए जा रहे हैं।

बेलगाम महंगाई

संबद्ध शीर्षक

• मुद्रास्फीति की कमी और इसका उत्तर
• मुद्रास्फीति: कमियां और उत्तर
• बढ़ती मुद्रास्फीति: कारण और संभावना
• महंगाई की कमी
• महंगाई से त्रस्त: भारत का मानव
• मुद्रास्फीति की कमी: कारण और रोकथाम
• मुद्रास्फीति की कमी और लोग

मुख्य घटक

1. प्रस्तावना,
2. महंगाई के अनुकूल – (ए) निवासियों में तेजी से सुधार; (बी) कृषि उत्पादन-व्यय में सुधार; (सी) उत्पादों को कृत्रिम रूप से कम करना; (डी) विदेशी मुद्रा का संचलन; (4) प्रशासन अवकाश; (एफ) घाटा मूल्य सीमा, (छ) असंगठित दुकानदार; (ज) धन का असमान वितरण
3. मुद्रास्फीति के कारण उत्पन्न होने वाली कठिनाइयाँ,
4. महंगाई दूर करने के टोटके,
5. उपसंहार

प्रस्तावना- भारत के वित्तीय मुद्दों के नीचे, मुद्रास्फीति का मुद्दा एक गंभीर कमी है। उत्पादों की लागतों के भीतर सुधार का क्रम इतना तेज है कि यदि आप एक बार और अधिक माल खरीदने जाते हैं, तो कमोडिटी का मूल्य पहले की तुलना में अधिक बढ़ जाएगा।
दिन-शाम चौपट हो रही इस महंगाई का सटीक चित्रण जाने-माने हास्य कवि काका हाथरसी के निम्नलिखित कथनों में है –

पाकित में पीड़ा के साथ किसने सुनी?
इस महंगाई को देखते हुए इन दिनों
का ध्यान रखें, इन दिनों का ध्यान रखें,
जेब में नकदी पहुंचाने के लिए इस्तेमाल किया जाता है, बाजार से एक बैग पहुंचाते हैं। ढाका
मारा युग ने विदेशी मुद्रा का क्रेडिट स्कोर अर्जित किया है,
सामान में रुपए हैं, यह सौदा पंकित में है।

मुद्रास्फीति के कारण, उत्पादों के मूल्य में सुधार के कई कारण हैं, यानी मुद्रास्फीति। उन कारणों में से अधिकांश वित्तीय हैं और कुछ कारण इसके अतिरिक्त सामाजिक और राजनीतिक प्रणाली से जुड़े हैं। उन कारणों का एक छोटा स्पष्टीकरण इस प्रकार है-

(ए) शीघ्र  निवासियों में विकास – भारत में निवासियों विस्फोट योगदान दिया है  बेहद  जब यह उत्पादों की लागत को ऊपर उठाने के लिए आता है। जितनी तेजी से निवासी बढ़ रहे हैं, उतने तेज उत्पाद आमतौर पर उत्पादित नहीं हो रहे हैं। इसका शुद्ध परिणाम यह है कि अधिकांश वस्तुओं और प्रदाताओं की लागत में लगातार वृद्धि हुई है।

(B) कृषि निर्माण में सुधार –  हमारा राष्ट्र कृषि प्रधान है। यहाँ के कई निवासी कृषि पर निर्भर हैं। वर्षों के माध्यम से, उपकरण, उर्वरक और इतने पर की लागत। कृषि में उपयोग काफी बढ़ गया है; नतीजतन, उत्पादित उत्पादों का मूल्य भी बढ़ सकता है। अधिकांश वस्तुओं की लागत कृषि वस्तुओं की लागतों से सीधे या सीधे जुड़ी नहीं है। इसके परिणामस्वरूप, जब कृषि का मूल्य बढ़ेगा, तो राष्ट्र के भीतर कई वस्तुओं का मूल्य निश्चित रूप से प्रभावित होगा।

(सी)  वस्तुओं का सिंथेटिक प्रदान – उत्पादों के मूल्य मांग और प्रदान पर निर्भर करता है। जब बाजार में उपलब्ध उत्पादों की उपलब्धता कम हो जाती है तो उनके मूल्य में वृद्धि होगी। अतिरिक्त राजस्व अर्जित करने की दृष्टि से, व्यापारी अतिरिक्त रूप से उत्पादों की सिंथेटिक कमी पैदा करते हैं, जिसके कारण मुद्रास्फीति में वृद्धि होगी।

(घ)  विदेशी मुद्रा में वृद्धि – जैसे-जैसे राष्ट्र के भीतर मुद्रास्फीति बढ़ेगी, वैसे-वैसे मुद्रास्फीति बढ़ेगी। इस कारण से कि तीसरी 5 वर्ष की योजना, हमारे देश में विदेशी मुद्रा का एक परिदृश्य था, जिसके परिणामस्वरूप उत्पादों की लागत बढ़ रही है। जब आप एक रुपए के लिए एक माल प्राप्त करते थे, तो अब आपको एक सौ रुपए खर्च करने होंगे।

(४)  प्रशासन में आराम – आमतौर पर राष्ट्र की आर्थिक व्यवस्था प्रशासन के चरित्र पर निर्भर करती है। यदि प्रशासन शिथिल हो जाता है, तो लागत बढ़ जाती है, क्योंकि कमजोर शासन के परिणामस्वरूप उद्यम वर्ग को विनियमित करने में असमर्थ होता है। ऐसे परिदृश्य में, उत्पादों की लागत अनियंत्रित होती है और लगातार बढ़ रही है।

(एफ) कमी के कारण: कई  योजनाओं के  कार्यान्वयन के  लिए , संघीय सरकार को काफी मात्रा में पूंजी को पुनर्व्यवस्थित करना पड़ता है। संघीय सरकार अतिरिक्त रूप से पूंजी की व्यवस्था के लिए विभिन्न उपायों के साथ घाटे की मूल्य सीमा प्रणाली को अपनाती है। इस घाटे की भरपाई नए नोटों को छापकर की जाती है, फलस्वरूप राष्ट्र में विदेशी मुद्रा आवश्यकता से अधिक हो जाती है। जब ये नोट बाजार को प्राप्त करते हैं, तो वे उत्पादों की लागत में सुधार करते हैं।

(छ) असंगठित ग्राहक  वस्तुओं को  खरीदने वाला खरीदार वर्ग  आमतौर पर असंगठित होता है, जबकि वितरक या उद्यम संस्थाएं अपने स्वयं के संगठनों को टाइप करती हैं। ये संगठन इसका निर्धारण करते हैं। उत्पादों को किस मूल्य पर सहेजने की आवश्यकता है और उन्हें किस राशि में देने की आवश्यकता है। जब सभी सदस्य इन बीमा पॉलिसियों का पालन करते हैं, तो उत्पादों का मूल्य बढ़ना शुरू हो जाता है। दुकानदारों को उत्पादों की लागत के भीतर इस सुधार के कारण कई कठिनाइयों का सामना करना चाहिए।

(ज)  धन का असमान वितरण-  हमारे राष्ट्र  में धन का असमान वितरण मुद्रास्फीति का प्राथमिक कारण है। जो लोग पैसे के लिए आते हैं, वे अधिक नकद भुगतान करके अतिरिक्त उपकरण और प्रदाता खरीदते हैं। व्यापारी अमीर के इस पैटर्न का अधिकतम लाभ उठाते हैं और मुद्रास्फीति में वृद्धि होगी। सच्चाई यह है कि, कई सामाजिक-आर्थिक विषमताओं और समाज के भीतर व्याप्त अशांति से भरे वातावरण को समाप्त करने के लिए धन का समान वितरण महत्वपूर्ण है। कविवर दिनकर के वाक्यांशों के भीतर भी-

जब तक शांति नहीं होगी, तब तक
आनंद आधा पुरुष का चेहरा नहीं होगा,
किसी के पास अत्यधिक मात्रा नहीं है।
किसी को जल्दी गिरना नहीं चाहिए था।

(३)  महंगाई के कारण उत्पन्न होने वाली कठिनाइयाँ  –  महँगाई निवासियों के लिए अभिशाप है। हमारा राष्ट्र एक गरीब राष्ट्र है। यहाँ के कई निवासियों ने राजस्व सीमित कर दिया है। इसके परिणामस्वरूप, विचित्र निवासियों और कमजोर वर्गों को अपने हर दिन की इच्छा को पूरा करने में असमर्थ हैं। बेरोजगारी इस समस्या को और अधिक कठिन बना देती है। व्यापारी अपनी वस्तुओं की सिंथेटिक कमी करते हैं। इसमें शामिल होने से उत्पादों के मूल्य में अनियंत्रित सुधार हो सकता है। नतीजतन, कम राजस्व वाले लोग कई वस्तुओं और प्रदाताओं से वंचित हैं। मुद्रास्फीति में वृद्धि काले विज्ञापन और विपणन को प्रोत्साहित करती है। व्यापारी अतिरिक्त राजस्व अर्जित करने के लिए अपने गोदामों के उपकरणों को कवर करते हैं। बढ़ती महंगाई के कारण राष्ट्र की आर्थिक व्यवस्था कमजोर होती है।

(४)  मुद्रास्फीति के उन्मूलन के लिए समाधान – यदि इस शुल्क पर मुद्रास्फीति जारी रहती है, तो राष्ट्र की वित्तीय वृद्धि के भीतर कई बाधाएँ मौजूद होंगी। कई तरह की सामाजिक बुराइयाँ भी इससे सामने आ सकती हैं; इसके बाद, मुद्रास्फीति के इस राक्षस को हटाना पूरी तरह से आवश्यक है।

संघीय सरकार को मुद्रास्फीति को दूर करने के लिए समयबद्ध आवेदन करना चाहिए। किसानों को खाद, बीज और औजार आदि पेश करने चाहिए। कम खर्चीले मूल्य पर, जिससे कृषि माल की लागत कम होगी। विदेशी मुद्रा के नुकसान को रोकने के लिए, घाटे की कीमत सीमा की प्रणाली को समाप्त किया जाना चाहिए या घाटे को पूरा करने के लिए नए नोटों को छापने की प्रणाली को बंद करना होगा। निवासियों के विस्तार को रोकने के लिए स्थिर प्रयास किए जाने चाहिए। संघीय सरकार को यह सुनिश्चित करने के लिए भी प्रयास करना चाहिए कि ऊर्जा और संपत्ति आमतौर पर एक युगल विशेष लोगों तक ही सीमित नहीं हैं और यह कि आम तौर पर धन का सही वितरण होता है। सहकारी वितरण प्रतिष्ठान इस पाठ्यक्रम पर एक महत्वपूर्ण कार्य कर सकते हैं। इन सभी के लिए,

(५) उपसंहार-  मुद्रास्फीति में सुधार के परिणामस्वरूप, हमारी आर्थिक प्रणाली में कई प्रकार की समस्याएं उत्पन्न हुई हैं। घाटे की आर्थिक व्यवस्था ने इस समस्या को बढ़ा दिया है। हालांकि संघीय सरकार द्वारा मुद्रास्फीति के इस पैटर्न को तुरंत या सीधे नहीं हटाने का प्रयास किया जा रहा है, लेकिन इस कोर्स में पर्याप्त सफलता नहीं मिली है।

यदि मुद्रास्फीति के इस दानव को समय रहते काबू में नहीं किया जाएगा, तो हमारी आर्थिक व्यवस्था बिखर जाएगी और हमारी प्रगति के सारे रास्ते बंद हो जाएंगे, भ्रष्टाचार अपनी जड़ें जमा लेगा और नैतिक मूल्य पूरी तरह से समाप्त हो जाएंगे।

भारतीय नस्लवादी दोष

संबद्ध शीर्षक

• जाति व्यवस्था: प्रथा, अभिशाप और उन्मूलन
• जाति दोष: कारण और रोकथाम

प्रमुख धारणाएँ

1. प्रस्तावना,
2. जाति व्यवस्था का मूल परिचय,
3. जाति व्यवस्था के लक्षण,
4. जाति व्यवस्था के कारण नुकसान,
5. जाति-व्यवस्था का उन्मूलन,
6. उप-स्टेशन

परिचय –  प्रत्येक समाज में, निश्चित रूप से सामाजिक समारोह और सदस्यों के खड़े होने और सामाजिक प्रबंधन के लिए तैयारियां की जाती हैं। ये तैयारी दुनिया के प्रत्येक समाज में किसी न किसी प्रकार से मौजूद हैं। भारतीय (विशेषकर हिंदू समाज) वर्ण व्यवस्था समान सामाजिक व्यवस्था की एक गंभीर स्थापना है। वर्ण व्यवस्था का वर्ण विकृत और जाति-व्यवस्था में बदल गया है। एक बार जब हम जाति-व्यवस्था, जातिवाद या भारतीय जाति-व्यवस्था आदि का इस्तेमाल करते हैं, तो हम हिंदू समाज में प्रचलित जाति-व्यवस्था का मतलब निकालते हैं। भारत जाति-व्यवस्था का भंडार है। मुसलमानों और ईसाइयों के साथ भारत में शायद ही कोई ऐसा समूह हो, जो जाति-व्यवस्था की कल्पना नहीं करता हो।

बहुत ही ऐतिहासिक अवसरों के भीतर, लाभ और कर्म के जवाब में हमारे देश में वर्ण व्यवस्था का निर्णय लिया गया था और इसे सामाजिक कल्याण के लिए बहुत उपयोगी और आवश्यक माना गया था। इस समय वर्ण का कौन सा साधन था और उस प्रणाली का प्रकार क्या था? इस संबंध में छात्रों के बीच भिन्नताएं हैं। यह निश्चित है कि भारत की वर्णाश्रम प्रणाली को प्रत्येक व्यक्ति और समाज की सीमाओं पर व्यवस्थित रूप से चलाने के लिए बनाया गया था। दायित्व का भ्रम और विभाजन इसका महत्वपूर्ण लक्ष्य था। मनुस्मृति में प्रत्येक वर्ण के कर्तव्यों का निरूपण सुलभ है। न ही पाठ्यक्रमों के अधिकारों का कानून है। और न ही उनके सापेक्ष महत्व का संवाद अत्यधिक है। श्रम का केंद्रित विभाजन। इस प्रणाली का समर्थन कई विचारकों ने भी किया है।

के प्रकार  varna-  प्रणाली में संशोधन  समय की संचलन के साथ  और यह जाति-व्यवस्था या जाति व्यवस्था के प्रकार के ले लिया। कई जातियां उप-जातियों में बदल गई हैं जो ज्यादातर पूरी तरह से अलग व्यवसायों पर आधारित हैं। इस प्रणाली पर कई दोष अतिरिक्त रूप से आए हैं, इसने जातिवाद को जन्म दिया है, कई बुराइयों जैसे छोटे और बड़े, अत्यधिक और निम्न को इसमें शामिल किया गया है। इस समय ‘गौडों में भी’ या ‘आठ कनौजियो नौ चुल्हा’ की कहावत है। भारत में मौजूद जातियों और उपजातियों की विविधता बस तीन हजार से अधिक है। यह विधि वास्तविक रूप में भारतीय समाज पर एक कलंक के रूप में बहुत अधिक चर्चा की गई वस्तु में बदल गई है।

आजादी के बाद जातिवाद एक अभिशाप के रूप में उभरा है। इसका घृणित प्रकार चुनावों के समय देखा जाता है। प्रत्येक व्यक्ति खुद को जातिवाद के प्रति घोषित करता है, जातिवाद को पूरी शिष्टता के साथ शाप देता है, हालांकि वोट प्राप्त करते समय उसे जाति-बंधुत्व की पहचान को दोहराना चाहिए। चुनाव के लिए उम्मीदवार को यह विचार करने के लिए चुना जाता है कि संबंधित निर्वाचन क्षेत्र में किस जाति से कितने वोट हैं और जाति-बिरादरी कहकर कितने वोट प्राप्त किए जाएंगे? जातिवाद की पहचान के भीतर, एक निर्वाचित व्यक्ति अपने साथ जातिवाद का एक बैग ले जाता है। उन्हें जातिवाद के विचार पर अपने पुरुषों के लिए अच्छा करने की जरूरत है, उनका चित्रण करने के लिए कहते हैं, जाति-व्यवस्था जो आजादी से पहले थी और इसी तरह। अब जातिवाद में बदल गया है। उन्होंने सामाजिक मंच पर अस्पृश्यता को जन्म दिया। इसने व्यक्ति-स्तर की अस्पृश्यता के लिए एक स्थिति स्थापित की है। जातियां खत्म हो रही हैं, जातिवाद पनप रहा है। आरक्षण की पहचान के भीतर जातिवाद की जड़ें दिन पर दिन गहरी होती जा रही हैं।

Forged-प्रणाली का मूल परिचय – भारतीय सामाजिक व्यवस्था के नीचे, जाति-व्यवस्था (लागू) एक व्यक्ति के सामाजिक दृष्टिकोण को निर्धारित करती है और उसके उद्यम पर बहुत कुछ निर्धारित करती है। | जाति की कई परिभाषाएँ प्रस्तुत की गई हैं और इसे स्पष्ट करने के लिए, कई व्याख्याएँ पेश की गई हैं। अंत में, इस पद्धति के चरित्र को निम्नानुसार समझा जाएगा: “जाति प्रारंभ के विचार पर सामाजिक स्तरीकरण और विभाजन की एक गतिशील प्रणाली है जिसमें उपभोग, अंतर्ग्रहण, विवाह, व्यवसाय और सामाजिक सहवास के संबंध में कई या कुछ प्रतिबंध हैं। इसके सदस्यों पर लागू होता है। “- (एनके दत्ता। भारत में जातियों की उत्पत्ति और प्रगति) .. वाक्यांश ‘डायनामिक’ उपरोक्त उद्धरण के भीतर विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। धन और स्थिति के विचार पर, कोई भी व्यक्ति उस पर लगाए गए जाति प्रतिबंधों को अस्वीकार करता है और जाति को संशोधित करता है और अपने जीवन के तरीके में संशोधन करता है। समान रूप से, यह एसोसिएशन गतिशील है। अंत में, जाति-व्यवस्था की कोई परिभाषा पेश नहीं की जाएगी।

जाति-व्यवस्था के लक्षण –  कई विचारकों ने जाति-व्यवस्था के लक्षणों और उसकी क्षमताओं से संबंधित अपने विचार व्यक्त किए हैं। अमूर्त में, वे इस प्रकार हैं:
(1) जाति-व्यवस्था  का  सिद्धांत कार्य  भारतीय समाज को तैयार करना है। विदेशियों द्वारा कई हमलों के बावजूद, इस आवेदन ने हिंदू समाज में गैर धर्मनिरपेक्ष और सामाजिक स्थिरता बनाए रखी है।

(२) गिल्बर्ट  के वाक्यांशों में   , “भारत ने सामाजिक समन्वय की एक योजना के रूप में जातियों की एक प्रणाली विकसित की है और संघर्षरत क्षेत्रीय देशों की यूरोपीय प्रणाली के समान है।”

(३) यह लागू  समाज का एक विभाजन करता है। इसके अनुसार, प्रत्येक भाग के तत्वों की जगह, स्थान, स्थान और क्षमताओं को अतिरिक्त रूप से सुनिश्चित किया जाता है। डॉ। जीएस घुरियारी के अनुसार, इस विभाजन का अर्थ है: “जाति-व्यवस्था द्वारा निश्चित समाज में, समूह की भावना पर मुकदमा चलाया जाता है और यह आपके पूरे समाज की तुलना में एक समुदाय-विशेष जाति के सदस्यों तक सीमित होता है। इसके द्वारा, उस सटीक जाति के सदस्य वास्तव में अपनी जाति की दिशा में दायित्व महसूस करते हैं। इस दायित्व से संबंधित विशिष्ट दिशानिर्देश हैं। यह अहसास उन्हें स्वयं और उनके द्वारा किए जाने वाले कार्य पर एजेंसी को बनाए रखता है। यदि कोई इसका उल्लंघन करता है, तो उसकी निंदा की जाती है, आम तौर पर वह ठोस है। “

(४) विभाजनकारी  विभाजन  की इस प्रणाली  पर ,   अत्यधिक और निम्न का एक पदानुक्रम है। और इस पर, प्रत्येक जाति का स्थान या सामाजिक प्रतिष्ठा शुरू होने के लिए मुहिम शुरू की जाती है। इस भाग का क्रम इस प्रकार है – ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र। यह क्रम ब्राह्मणों से शुरू होता है और क्रमशः नीचे की ओर बढ़ता है। इस हिस्से के लिए ज्यादातर ज्यादातर स्टार्ट पर आधारित है, बल्कि बहुत कुछ स्थिर और एजेंसी है। ब्राह्मणों और शूद्र पाठ्यक्रमों के बीच कई जातियां हैं, जो आपसी श्रेष्ठता और हीनता को स्थापित करती हैं। जिन व्यक्तियों को शहरों या किसी दूर के स्थान पर एक दूसरे के बारे में गहराई से पता नहीं है, वे अपनी जाति से संबंधित वास्तविकताओं को कवर करते हैं और विभिन्न जाति के लोगों के साथ विवाह संबंध बनाने का मौका लेते हैं।

(५) जाति-व्यवस्था ने समाज के भीतर सभी  महत्वपूर्ण क्षमताओं  को  कई जातियों में  विभाजित किया है  । बकवास करने के लिए निर्देश देने से काम निश्चित है, कर्म-फल की धारणा के भीतर धारणा के परिणामस्वरूप, हर कोई अपना काम ईमानदारी से करता है। प्रत्येक जाति का आदमी किसी व्यक्ति विशेष या जाति विशेष के लिए कोई काम नहीं करता है, हालाँकि पूरे समाज के लिए।

(६) हर जाति  के घटक के प्रशिक्षण की सीमा   और व्यावसायिक कोचिंग की संभावना सुनिश्चित की जाती है।

(() इस पद्धति के  नीचे   , कई जातियों के अपने अलग-अलग देवता हैं और पूरी तरह से अलग धर्मनिरपेक्ष रणनीति है। श्री एआर देसाई ने ठीक ही लिखा है, “जाति समाज के गैर धर्मनिरपेक्ष जीवनकाल के भीतर अपने सदस्य का स्थान निर्धारित करती है।”

(Y) फैशनेबल अवसरों में  , जातिगत सुरक्षा और सुरक्षा की व्यवस्था राजनीतिक क्षेत्र में प्रचलित हो गई है। हर जाति चुनाव में अपने जाति के उम्मीदवारों की सहायता करती है। इस प्रकार सदस्यों ने अपनी जाति की खोज को ढाल बनाया। यह एक और बात है कि इस पद्धति ने जातिवाद के एक कोढ़ को जन्म दिया है, जो देशव्यापी जीवन को उत्तरोत्तर नष्ट कर रहा है।

जाति व्यवस्थाजाति-व्यवस्था के कारण होने वाले नुकसान में दो बहुत बड़े नुकसान हुए हैं। एक तरफ, अत्यधिक और निम्न की भावना विकसित हुई है और दूसरी बात, हमारे समाज में अस्पृश्यता की अछूत प्रथा चली है। इन बुरी प्रथाओं ने न केवल नैतिक दृष्टिकोण से, बल्कि सामाजिक और राष्ट्रीय रूप से भी विनाशकारी साबित किया है। उन्होंने हिंदू समाज के विघटन और राष्ट्रव्यापी भावना का क्षरण किया है। वार्षिक रूप से, सैकड़ों शूद्र या हरिजन समाज में अच्छे जीवन में रहते हैं, विभिन्न धर्मों (इस्लाम, ईसाई धर्म या बौद्ध धर्म) में हिंदू धर्म को त्यागते हैं। धर्मांतरण का यह साधन हिंदू समाज को खोखला और कमजोर बना रहा है। हरिजन, जो समाज में एक द्वितीय श्रेणी के नागरिक की तरह रहने के लिए मजबूर हैं, वास्तव में अतिरिक्त रूप से कह रहे हैं कि वे किसी भी मामले में हिंदू नहीं लगते हैं। यह दावा कि मि।

पं। जवाहरलाल नेहरू ने अपनी बहुचर्चित ई-पुस्तक ‘डिस्कवरी ऑफ इंडिया’ में लिखा है कि जाति-व्यवस्था ने सांस्कृतिक और सामाजिक प्रगति की है, हालांकि राजनीतिक सफलता के अभाव में विदेशियों की जीत सीधी रही है। 1947 में राजनीतिक स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद भी, यह हमारी राजनीतिक सफलता में बाधक है। हमारे राजनीतिक नेता प्रत्येक सामाजिक बुराई और पिछड़ेपन के लिए जाति-व्यवस्था को खतरनाक बताते हैं, हालांकि अपने स्वार्थ के लिए जातिवाद को बढ़ावा देते हैं। वोट की राजनीति ने जाति-व्यवस्था की तलछट को अभूतपूर्व बताया है। हम अपने लोकतंत्र की प्रेरणा जाति-व्यवस्था की राख पर रखना चाहते हैं, हालांकि इसके साथ ही साथ हमें यह भी चाहिए कि जाति-व्यवस्था के जहर को नष्ट नहीं किया जाना चाहिए।

राजनीति के क्षेत्र की यह असमान मान्यता हमारी प्रगति के मार्ग में सबसे महत्वपूर्ण बाधा बन गई है। यह लोकतांत्रिक प्रणाली का मूल मंत्र है कि चुनावों को पूरी तरह से स्वतंत्र, प्रोग्रामेटिक और भेदभावपूर्ण होने की आवश्यकता है, हालांकि हमारे राष्ट्र के स्वामी ने जातिवाद को केंद्रीय स्तर से सभी चुनावों में ग्राम पंचायतों की सीमा तक कम होने से बचाया है। इसके अनुसार, बीमार परिणाम सामने आ रहे हैं। अधिकारियों की नियुक्तियों में, अकादमिक प्रतिष्ठानों में, छात्रवृत्ति में, सभी स्थानों में आरक्षण और पक्षपातपूर्ण बीमा पॉलिसियों में संशोधन हुआ है और हो रहा है। सामाजिक अभिशापों के लिए जाति-व्यवस्था को जवाबदेह ठहराते हुए, वोटों की बिसात पर खेलने वाले राजनीतिक नेता तथाकथित कमी और दलित पाठ्यक्रमों को उच्च जाति के हिंदुओं के प्रति भड़काने का काम करते हैं। विषाक्तता के इस माध्यम से, परिष्कार देवता के बीज बोने से सामाजिक विघटन हो रहा है। नवीनतम अवसर किसी प्रकार के निष्कर्ष प्रस्तुत कर रहे हैं कि चोरी, हत्या, अपहरण, बलात्कार और इतने पर जैसे अपराध। इसके अलावा, जातिवाद के विचार पर हासिल किया जा रहा है और संघीय सरकार भी अपने वोट की राजनीति का पोषण करने के लिए सेवा कर सकती है और इसे जातिवाद के विचार पर सुरक्षा योजनाओं को लागू करने के लिए एक कार्यक्रम बनाने की जरूरत है। अपराध और इतने पर। इसके अलावा जातिवाद के विचार पर समर्पित किया जा रहा है और संघीय सरकार को इसके वोट की राजनीति को पोषित करने के लिए जातिवाद के विचार पर सहायता और सुरक्षा की योजनाओं को लागू करने के लिए एक कार्यक्रम की व्यवस्था करने की आवश्यकता है। अपराध और इतने पर।

जाति-व्यवस्था का उन्मूलन – पुनर्जागरण, प्रशिक्षण का खुलासा, राजनीतिक चेतना, वित्तीय विकास और इसी तरह। नतीजतन, जाति-व्यवस्था की व्यवस्था शिथिल हो रही है। हरिजनों को विशेष रूप से अधिकार, आरक्षण, सुरक्षा प्रदान करके उन्हें सामाजिक समानता की दिशा में पहुंचाने का प्रयास किया जा रहा है। फैशनेबल प्रगतिशील परिवेश ने पारस्परिक संपर्क के लिए विकल्पों में वृद्धि हुई है, भोजन से संबंधित प्रतिबंधों में ढील दी है, विवाह संबंधों के बारे में विश्वास संशोधित हुआ है और अंतर-जातीय विवाह के प्रति दृष्टिकोण विकसित होना शुरू हो गया है। औद्योगिकीकरण के कारण, उद्यम सेवाओं में वृद्धि हुई है और इस संदर्भ में प्रतिबंध त्वरित रूप से समाप्त हो रहे हैं, अब शर्मा लॉन्ड्री, गुप्ता ब्यू होम, वाल्मीकि रेस्तरां अक्सर हैं। इसका यह कहने का मतलब है कि शुद्ध और सरकारी प्रयासों के कारण जाति-व्यवस्था शिक्षित हो गई है और बहुत हो रही है। अगर हमारी राजनीति के उद्यम नेता वोट की राजनीति में हिस्सा लेना बंद कर देते हैं और जातिवाद की पहचान के भीतर पदयात्राओं का प्रबंधन किया जाता है, तो जाति-व्यवस्था से उत्पन्न होने वाली बुराइयों को समाप्त कर दिया जाएगा।

उपसंहार –  एक संदेह और विवाद है कि कई दोष जाति-व्यवस्था के भीतर हुई है और इसलिए वे है के रूप में ऐसी कोई चीज नहीं है  बाधा  और के लिए आगे बढ़ना  बाधा सामाजिक प्रगति, हालांकि जाति-व्यवस्था का उन्मूलन पूरी तरह से सभी सामाजिक-सांस्कृतिक अभिशापों के परिणामस्वरूप हुआ है। हमारा उद्धार प्राप्य नहीं होगा। हमारी राजनीति-जीवी नेता जाति-व्यवस्था के विरोध की रक्षा के पीछे जातिवाद बेच रहे हैं। यह वर्ग युद्ध को प्रोत्साहित कर रहा है और एक प्रकार का गृह युद्ध आमंत्रित किया जा रहा है। मंडल शुल्क के सुझावों को लागू करने की घोषणा के जवाब में होने वाले अवसर इस बात का प्रमाण हैं। यह निश्चित है कि वर्तमान प्रकार के भीतर जाति-व्यवस्था के लिए कोई रास्ता नहीं है, लेकिन यह भी निश्चित रूप से समझने की आवश्यकता है कि राजनीतिक जातिवाद के लिए निशान न तो उचित है और न ही निर्दिष्ट फल से इसका उन्मूलन किया जाना है।

गंगा वायु प्रदूषण

संबद्ध शीर्षक

• जल वायु प्रदूषण
• राष्ट्र का भला: गंगा की सफाई
• गंगा वायु प्रदूषण उन्मूलन विपणन अभियान

प्रमुख धारणाएँ

1. प्रस्तावना,
2. गंगा-जल के वायु प्रदूषण के मुख्य कारण – औद्योगिक अपशिष्ट और रासायनिक पदार्थ और उनके और उनके स्थानों तक विसर्जन,
3. गंगा वायु प्रदूषण को दूर करने के लिए भुगतान करें,
4. उपसंहार

प्रस्तावना-Devanadi  गंगा भारत एक के रूप में धन में अमीर बना दिया है  रहने वाले जिंदगी। समान समय पर, क्योंकि माँ, इसकी पवित्र धारा ने देशवासियों के दिलों में मिठास और आलस्य का संचार किया है। गंगा केवल एक नदी नहीं है, बल्कि संपूर्ण भारतीयता के अलावा भारतीय जनता के धर्म की एक जीवंत छवि है। जबकि मैदानी इलाकों की पगडंडी पर हिमालय की गोद में पहाड़ की घाटियों में बहती हुई गंगा पूरी तरह से पवित्र नहीं होगी, यह आमतौर पर भारतीय भावनाओं में मोक्षदायिनी के प्रकार के भीतर है। भारतीय सभ्यता की परंपरा ने गंगा-यमुना जैसी कई पवित्र नदियों को विकसित किया है। बोतल, कार्टन वगैरह में बंद होने के बाद भी गंगा-पानी नहीं बिगड़ता। साल के लिए। इस समय, भारतीय देवी की माँ, गंगा एक अशुद्ध नाले की तरह प्रदूषित में बदल रही है, जो एक वैज्ञानिक और अनुभवजन्य वास्तविकता है।

नदी हमारी व्यक्तिगत गंगा है, जो मदरसा धारा को प्रवाहित करती है, क्या यह
किसी और जगह, ऐसे पवित्र दिन और कल को प्रसारित करती है ।

गंगा-जल वायु प्रदूषण के मुख्य कारण – गंगा के जल के वायु प्रदूषण  के कई प्राथमिक कारणों  में से  एक प्रमुख शहर गंगा या विभिन्न नदियों के किनारों पर स्थित हैं। इन शहरों में निवासियों का तनाव काफी बढ़ गया है। जड़-मूत्र और गंदे पानी की निकासी के लिए एक स्वच्छ संघ के रूप में ऐसी कोई चीज नहीं है, यह सभी बड़े पैमाने पर और छोटे नालों के माध्यम से यहीं और वहाँ बहती है और गंगा या विभिन्न नदियों में मिल जाएगी। नतीजतन, लगातार बिगड़ती गंगा का पानी इसके अतिरिक्त बुरी तरह से प्रदूषित हो गया है।

औद्योगिक अपशिष्ट और रासायनिक पदार्थ –  वाराणसी, कोलकाता, कानपुर, और इसी तरह। कई औद्योगिक शहर गंगा के किनारे स्थित हैं। रासायनिक रूप से प्रदूषित पानी, कूड़ा-करकट आदि। छोटी और बड़ी फैक्ट्रियों से बहती हुई यहीं पर गंदी नालियों और विभिन्न मार्गों से आकर गंगा के भीतर विसर्जित हो जाती है। इस तरह के घटकों ने आसपास के वातावरण को प्रदूषित कर दिया है, क्योंकि इससे वातावरण प्रदूषित हो गया है।

निर्जीव और उनकी राख का विसर्जन –  वैज्ञानिकों ने अतिरिक्त रूप से कल्पना की कि बेजान और अवशिष्ट राख की हड्डियों को गंगा की धारा के भीतर बहाया जा रहा है   , जो सैकड़ों वर्षों से गैर धर्मनिरपेक्ष भावनाओं से प्रभावित है, हमारे कई लावारिस और युवाओं के शरीर अतिरिक्त रूप से बहाए जाते हैं। बेजान जानवर अतिरिक्त रूप से बाढ़ के दौरान धारा में आते हैं। इन सभी ने अतिरिक्त रूप से गंगा-जल-प्रदूषण स्थितियों का निर्माण किया है। गंगा परिसंचरण वेब साइट से वनों का स्थिर क्षरण, वनस्पति का विनाश, औषधीय घटक और वायु प्रदूषण भी वायु प्रदूषण का एक गंभीर कारण हो सकता है। ये सभी गंगा और जल को प्रदूषित करने में योगदान करते हैं।

गंगा वायु प्रदूषण को दूर करने के उपाय –  पिछले वर्षों के भीतर , गंगा-जल के वायु प्रदूषण को समाप्त करने के लिए एक योजना बनाई गई थी। योजना के नीचे दो महत्वपूर्ण कार्य करने का प्रावधान था। एक यह है कि ये गंदे जलधाराएँ जो गंगा में गिरती हैं, दोनों उनके पाठ्यक्रम में आती हैं या उन्हें जल शुद्ध करने वाली फसलों को गंगा में गिराने की अनुमति दी जाती है। शोधन द्वारा प्राप्त कण बहुत सहायक खाद का उपयोग कर सकते हैं। दूसरा, फसलों को कारखानों के भीतर डालना होगा जो पानी को शुद्ध कर सकते हैं और शेष कचरे को भूमिगत दफन करने की आवश्यकता है। हो सकता है कि कुछ हद तक, इस तरह की एक कोशिश और की गई थी, हालांकि काम बहुत प्रगति नहीं कर सका, जबकि गंगा से संबंधित भारतीयता के विचारों का संरक्षण करते हुए इसे समाप्त करना बहुत महत्वपूर्ण है।

ट्रेंडी और वैज्ञानिक कल्पनाशील और प्रस्तोता और हमारी व्यक्तिगत जिज्ञासा को अपनाने से, गंगा-जल में लाश बंद हो जाएगी। इस समय, यह लकड़ी, वनस्पति, और इतने पर पुनर्विकास करने के लिए एक कठिन कारक नहीं है। धारा के निकास स्तर के पार और कड़ाई से वेब साइट पर उन्हें पुनर्विकास करना। इस तरह के अलग-अलग घटकों को भी थोड़े प्रयास से मिटा दिया जाएगा, जो गंगा-जल को प्रदूषित कर रहे हैं। भारत के अधिकारी जल वायु प्रदूषण के मुद्दे के प्रति भी सचेत हो सकते हैं और इसने 1974 में ‘जल वायु प्रदूषण निवारण अधिनियम’ को लागू किया है।

उपसंहार  – गैर धर्मनिरपेक्ष और शारीरिक प्रकृति का महान संगम, भारत की भूमि को सुख और लाभ का स्थान कहा गया है। इस भारत-भूमि और भारतीयों पर नई जान और नई ऊर्जा बोलने का श्रेय गंगा नदी को जाता है।

“गिरोह वगैरह। नदियों के किनारे भीड़ होने लगी।
सामूहिक रूप से, पिघलने वाली ध्वनि ने पानी में अमृत डालना शुरू कर दिया।
श्रुति-मन्त्र यहीं और वहाँ फहराता है, जिस स्थान पर पानी
की लहर होती है, वहाँ स्वर्ग की लहरें भी क्यों निकलती हैं? “

गंगा को भारत  की जीवन रेखा  माना जाता है  और गंगा की कहानी भारत की कहानी है। गंगा की महिमा अपार है। इसके बाद, पूर्वता पर गंगा की शुद्धता के लिए प्रयास किए जाने की आवश्यकता है।

शुद्ध आपदाएं और उनका प्रशासन

संबद्ध शीर्षक

• मनुष्य और प्रकृति
• शुद्ध आपदाएं

मुख्य घटक

1. समारोह
2. जो तबाही का मतलब है,
3. मुख्य शुद्ध आपदाएं: कारण और निवारण,
4. तबाही प्रशासन के लिए संस्थागत तंत्र
5. उपसंहार

कार्य – पृथ्वी  की उत्पत्ति के  साथ शुद्ध आपदाओं का ऐतिहासिक अतीत भी बहुत पुराना हो सकता है, मानव सभ्यता की घटना की तरह। अनादि काल से मनुष्य ने शुद्ध बीहड़ों का सामना किया है। ये प्रकोप भूकंप, ज्वालामुखी विस्फोट, चक्रवात, सूखा (अकाल), बाढ़, भूस्खलन, हिमस्खलन आदि जैसे कई प्रकारों में प्रकट होते रहे हैं। और मानव बस्तियों के एक बड़े स्थान को प्रभावित कर रहा है। इसके परिणामस्वरूप, हजारों और हजारों लोग अपने जीवन और अपने घरों, संपत्ति और इतने पर खो देते हैं। पर्याप्त टूट गए हैं। दुनिया में हर जगह शुद्ध आपदाओं के कारण, समाज के कमजोर वर्गों के लोग बहुत हताहत हो रहे हैं। इस समय, इस बात की परवाह किए बिना कि अब हम वैज्ञानिक रूप से कितने श्रेष्ठ हो गए हैं, प्रकृति का कई क्रोध हमें कई बार याद दिलाता है कि एक इंसान कितना असहाय है।

आपदा के जो साधन हैं-  शुद्ध प्रकोप  लोगों के लिए खतरे के रूप में आते हैं  । इस तरह की आपदा एक शुद्ध या मानवजनित भयानक अवसर है जिसके द्वारा शारीरिक क्षति, मानव जीवन की कमी, संपत्ति को नुकसान, दूषित परिवेश, आजीविका की कमी। यह लोगों द्वारा आपदा, तबाही, तबाही, तबाही आदि के रूप में पहचाना जाता है। व्यापक आपदा का अर्थ आपदा या आपदा है, जो ‘आपदा’ का अंग्रेजी पर्याय है। एक निश्चित स्थान पर शारीरिक घटना की घटना, जो नुकसान के लिए अतिसंवेदनशील होती है, को शुद्ध खतरा कहा जाता है। ये अवसर आपके संपूर्ण सामाजिक निर्माण और प्रचलित व्यवस्था को नष्ट कर देते हैं, जो बाहरी सहायता को संतुष्ट करना चाहता है।

मुख्य शुद्ध आपदाएँ: कारण और निवारण – शुद्ध आपदाएँ कई हैं,
इनमें  से प्रमुख हैं (1) भूकंप – भूकंप फर्श की आंतरिक शक्तियों में से एक है। भूविज्ञान में दिन-ब-दिन कंपन होते हैं; हालाँकि जब ये कंपन बहुत तीव्र होते हैं, तो उन्हें भूकंप कहा जाता है। आमतौर पर, भूकंप एक शुद्ध और अनपेक्षित अवसर होता है, जो इलाके के भीतर गति की एक स्थिर लहर का कारण बनता है। इन क्रियाओं के कारण, पृथ्वी अचानक एक टेम्पो में हिलने लगती है।
भूवैज्ञानिकों ने भूकंप के कारणों को ज्वालामुखी विस्फोट, भूमि स्थिरता के भीतर अव्यवस्था, हाइड्रोलॉजिकल द्रव्यमान, इलाके के सिकुड़ने, प्लेट टेक्टोनिक्स और इतने पर जिम्मेदार ठहराया है।
भूकंप एक शुद्ध तबाही है जो मानव प्रबंधन से कम नहीं है। भूकंप की भविष्यवाणी करने में मनुष्य पूरी तरह से कुछ हद तक सफल रहा है। इसके साथ ही, उन्होंने भूकंप के कारण संपत्ति को नुकसान पहुंचाने के कुछ तरीकों की खोज की है।

(२) ज्वालामुखी – ज्वालामुखी  एक आश्चर्यजनक और विनाशकारी शुद्ध घटना है। यह एक गर्भाशय ग्रीवा (क्रेटर या गैप) है जो पृथ्वी के तल पर लगता है जो कि भूगर्भ में फैला है। इसके लिए, कभी-कभी झुलसा हुआ लावा, पिघली हुई चट्टानें और बेहद लोकप्रिय गैसें लॉन्च की जाती हैं। इसके नीचे के पदार्थ शंकु के प्रकार के नीचे तल पर एकत्रित होते हैं, जिन्हें ज्वालामुखी पर्वत कहा जाता है। यह एक ज्वालामुखी विस्फोट के रूप में जाना जाता है। ज्वालामुखी एक अनपेक्षित और शुद्ध घटना है जो मानव प्रबंधन से कम नहीं है लेकिन

(३) भूस्खलन – भूमि के  पूरे हिस्से  या उसके खंडित और विखंडित खंडों का कटाव या पतन  भूस्खलन के रूप में जाना जाता है। इसके अतिरिक्त यह कई मुख्य शुद्ध आपदाओं में से एक है। भारत के पर्वतीय क्षेत्रों के भीतर, भूस्खलन बारह महीनों के लिए जीवन और संपत्ति की कमी का एक व्यापक शुद्ध विनाश है।
कई शुद्ध और मानवजनित घटकों के मिश्रण के कारण भूस्खलन होता है। वर्षा की गहराई, खड़ी ढलान, ढलान कठोरता, अत्यंत क्षीण चट्टानों की परतें, भूकंपीय व्यायाम, दोषपूर्ण जल निकासी और इतने पर। शुद्ध कारण और वनों की कटाई, अकुशल खुदाई, खनन और उत्खनन, पहाड़ियों पर चरम निर्माण आदि हैं। मानवजनित हैं …

भूस्खलन एक शुद्ध तबाही है, फिर भी वनस्पति काउल का बढ़ना इसे नियंत्रित करने की सबसे सरल, सस्ती और सहायक तकनीक है, क्योंकि यह मिट्टी के कटाव को रोकता है।

(४) चक्रवात-चक्रवात  इसके अतिरिक्त वायुमंडलीय अशांति है। चक्रवात का वास्तव में मतलब होता है – गोल हवाएँ। वायु के तनाव की भिन्नता पर्यावरण के भीतर गति पैदा करती है। बड़ी गति से, पर्यावरण की स्थिति अस्थिर हो जाती है और एक गड़बड़ी उत्पन्न होती है।

चक्रवातों का आधार वातावरण के भीतर तापमान और तनाव की भिन्नता है। अतिरिक्त दबाव वाले क्षेत्रों से ठंडी हवाएं तनाव में कमी की दिशा में स्थानांतरित होती हैं और चक्रवात का प्रकार लेती हैं।

चक्रवात एक जलवायु से जुड़ी तबाही है। इस चेतावनी के बाद, लोगों को सुरक्षित स्थानों पर भेज दिया जाएगा। चक्रवातों की गति को बाधित करने के लिए, उनके आगमन के निशान के साथ लकड़ी को लगाए जाने की आवश्यकता होती है, जिसकी जड़ें मजबूत होती हैं और पत्तियां तेज और पतली होती हैं।

(५) जब बाढ़-  बारिश के  दौरान अतिरिक्त वर्षा होती है  , तो नदियों का पानी आम तौर पर तटबंधों को तोड़ता है और निचले इलाकों को घेरता है, जिससे ये क्षेत्र जलमग्न हो जाते हैं। जिसे बाढ़ कहा जाता है। बाढ़ एक शुद्ध घटना है, हालांकि जब यह मानव जीवन और संपत्ति को नुकसान पहुंचाती है, तो इसे शुद्ध आपदा के रूप में जाना जाता है।

जलमार्गों को सीधे तौर पर सहेजने की जरूरत है क्योंकि बाढ़ग्रस्त क्षेत्रों में जलभराव को रोकने के लिए वनों की बाढ़ और सिंथेटिक इमारतों को प्राप्त करने की आवश्यकता है। संभावित क्षेत्रों और बांधों में सिंथेटिक जलाशयों का निर्माण आबादी वाले क्षेत्रों में करने की आवश्यकता है।

(६) सूखा – सूखा एक  ऐसा परिदृश्य है जिसमें किसी स्थान पर प्रत्याशित और नियमित वर्षा की तुलना में बहुत कम वर्षा होती है। यह गर्मियों के समय में एक भयानक प्रकार लेता है। यह एक जलवायु से जुड़ी तबाही है जो एक और तबाही की तुलना में धीमी शुल्क पर आती है।

प्रत्येक प्रकृति और लोग सूखे के मूल कारण हैं। अत्यधिक चराई और वनों की कटाई, अंतर्राष्ट्रीय वार्मिंग, सभी कृषि भूमि का अत्यधिक उपयोग और वर्षा के असमान वितरण से सूखे की स्थिति पैदा होती है। अनुभवहीन बेल्ट के विकास के लिए भूमि का आरक्षण, सिंथेटिक उपायों के माध्यम से जल संचयन, मिश्रित नदियों को आपस में जोड़ना इत्यादि। सूखे की रोकथाम के लिए प्राथमिक उपाय हैं।

(() सी  वेव्स – समुद्र की लहरें आमतौर पर हानिकारक प्रकार लेती हैं और उनका शीर्ष आम तौर पर १५ मीटर और बहुत अधिक तक पहुंच जाता है। ये तट के पार की बस्तियों को तबाह कर देते हैं। तटीय मैदानों के भीतर, वे 50 किमी प्रति घंटे की गति प्राप्त करेंगे। इन हानिकारक समुद्री लहरों को ‘सुनामी’ कहा जाता है।

भूकंप समुद्र के करीब या आसपास होता है, जो समुद्र के भीतर हलचल पैदा करता है और यह एक भयावह सुनामी का प्रकार लेता है। दक्षिण पूर्व एशिया में विनाशकारी सुनामी लहरें भूकंप के परिणाम हैं। इस तरह की लहरें समुद्र की तलहटी के भीतर भूस्खलन के कारण उत्पन्न होती हैं।

तबाही प्रबंधन के लिए संस्थागत तंत्र-यह वनवासी शुद्ध आपदाओं के लिए प्राप्य नहीं है, हालांकि राष्ट्रव्यापी तबाही प्रशासन कवरेज को 2004 में भारत के अधिकारियों द्वारा खतरे में डालने वाले अनुप्रयोगों के संचालन के लिए संस्थागत तंत्र की आवश्यकता और पर्यावरण के अनुकूल संचालन के लिए तैयार किया गया है, जिसके नीचे राष्ट्रव्यापी आपातकाल है। केंद्रीय चरण – मामलों के राज्य प्रशासन प्राधिकरण ‘का गठन किया जा रहा है और सभी राज्यों में एक राज्य स्टेज आपातकालीन राज्य प्रशासन प्राधिकरण’ का गठन किया जाना प्रस्तावित है। जब केंद्र और राज्य मंच पर तबाही के लिए सभी कर्तव्यों की बात करते हैं, तो ये प्राधिकरण शीर्ष निकाय होंगे। ‘नेशनवाइड इंस्टीट्यूट ऑफ डिजास्टर एडमिनिस्ट्रेशन, दिल्ली भारत के प्राधिकरणों का एक संस्थान है, जो अधिकारियों को आपदा प्रशासन के लिए कोचिंग प्रदान करता है, पुलिसकर्मी, विकास व्यवसाय, जन प्रतिनिधि और विभिन्न व्यक्ति। ग्रामीण विकास के राज्य संस्थान, प्रशासनिक कोचिंग संस्थान, राज्य स्तर पर विविधताएं और इतने पर। को यह जवाबदेही सौंपी गई है। इंजीनियरिंग संस्थान; उदाहरण के लिए, इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ नो-हाउ, रीजनल इंजीनियरिंग फैकल्टी, संरचना के संकाय और इतने पर। इसके अलावा इंजीनियरों के लिए तबाही प्रशासन कोचिंग वर्तमान।

उपसंहार –  कॉलेज के छात्रों को इस अवधारणा के नीचे तबाही प्रशासन के डेटा दिए जाने की आवश्यकता है, तबाही प्रशासन को सभी कार्यक्रमों में शामिल किया जा रहा है। यह पर्यावरण के अनुकूल तबाही प्रशासन में विद्वानों के डेटा का विस्तार करने का प्रयास है; विद्वान के परिणामस्वरूप तबाही प्रशासन के लिए सबसे अच्छी और कुशल प्रणाली में से एक है, जो तबाही प्रशासन के विभिन्न चरणों में योगदान देता है; जैसे- तबाही से पहले, तबाही का समय और तबाही के बाद; के कार्यों में लिया जाएगा इसके लिए, कॉलेज के छात्रों को जागरूक और नाजुक बनाने की जरूरत है।

आपदाओं को ‘दैवीय अवसरों’ या ‘दैवीय आपदाओं’ के रूप में नहीं संभाला जाना चाहिए और यह नहीं सोचा जाना चाहिए कि मनुष्य का उनके ऊपर कोई प्रबंधन नहीं है। इन आपदाओं को जानने के लिए इसे केवल वैज्ञानिकों के पास नहीं छोड़ा जाना चाहिए। हमें हमेशा उन्हें जवाबदेह निवासियों के रूप में मानना ​​चाहिए और अपने कल को उनसे सुरक्षित बनाने के लिए खुद को एक साथ रखना चाहिए।

फ्लड ड्रॉबैक: कारण और निवारण

मुख्य घटक

1. समारोह
2. बाढ़ के अनुकूल
3. बाढ़ का प्रकोप
4. बाढ़ प्रबंधन के उपाय

समारोह-बाढ़ का आसान साधन कई दिनों तक लगातार पानी के साथ भूमि की जगह को रोकना है। आमतौर पर बाढ़ को नदियों से संबंधित माना जाता है। फोल्क्स की कल्पना है कि अधिकांश प्रचलन में तटबंधों को तोड़कर नदियों के विशाल मैदानों को इकट्ठा करके बाढ़ को लाया जाता है। बाढ़ एक शुद्ध घटना है जो बारिश के कारण उत्पन्न होती है, लेकिन यह निश्चित रूप से जीवन और संपत्ति की कमी के कारण प्रकोप का कारण बनती है। इसके अतिरिक्त यह उल्लेखनीय है कि बाढ़ मानव क्रियाओं के कारण तबाही में बदल जाती है। बाढ़ कभी-कभी बाढ़ के मैदानों में बहने वाली कॉप और नदियों से संबंधित होती है। दुनिया का लगभग 3.5% अंतरिक्ष बाढ़ के मैदानों से बना है जो दुनिया के निवासियों के जीवन का लगभग 16.5% हिस्सा है। गंगा, यमुना, चंबल, रामगंगा, गोमती, घाघरा, गंडक, कोसी, दामोदर, ब्रह्मपुत्र, महानदी, कृष्णा, गोदावरी, ताप्ती, नर्मदा, लूणी, माही वगैरह। संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर भारत और मिसिसिपी-मिसौरी में, चीन में यांग्त्ज़ी और ह्वांगहो, म्यांमार में इरावाडी, पाकिस्तान में सिंधु, नाइजर में नाइजर और इटली में पीओ नदी में पानी भर गया।

बाढ़ के कारण बाढ़ के कारण प्रत्येक शुद्ध और मानवीय हैं। शुद्ध कारणों में शामिल हैं-

1. विस्तारित भारी वर्षा,
2. नदियों के तह मार्ग,
3. बाढ़ के मैदान,
4. रिवरसाइड में बनने के अनजाने टूटने (खत्म),
5. नदी की धाराओं में तलछट (तलछट) के ठहराव से नदी बहने लगती है।

मानव घटक गले लगाते हैं-

1. विकास और शहरीकरण में सुधार,
2. जानबूझकर नदी के पानी को मोड़ना,
3. पुलों, अवरोधकों, जलाशयों आदि का निर्माण।
4. कृषि कार्यक्रम,
5. वनों की कटाई,
6. भूमि उपयोग आदि में संशोधन हैं। इन सभी कारणों के कारण, नदी में बाढ़ आ जाती है, किनारों पर भूमि का स्खलन और कटाव हो जाता है, नदी का कटाव बढ़ जाएगा, नदी की धारा बदल जाएगी, पीठ के भीतर अवसादन और बजरी, रेत और इतने पर जमाव होगा।

संयोग से भारी वर्षा और शुष्क / अर्ध-शुष्क क्षेत्रों में अत्यधिक वर्षा बाढ़ का प्राथमिक कारण है। ब्रह्मपुत्र नदी और हिमालयी नदियाँ अतिरिक्त रूप से बह चुकी हैं। बंगाल की दामोदर नदी भी बाढ़ के लिए बदनाम हो सकती है।

नदियों के बाढ़ के क्षेत्र में बड़े पैमाने पर बड़े पैमाने पर वनों की कटाई एक महत्वपूर्ण मानवीय मुद्दा है। अंतिम कई वर्षों के भीतर, दुनिया भर में बड़े पैमाने पर जंगलों को कम किया गया है, जिसके कारण बाढ़ की आवृत्ति और मात्रा बढ़ गई है। लकड़ी की जड़ें फर्श के पानी में ले जाती हैं, जिससे अतिरिक्त रूप से फर्श के पानी की मात्रा बढ़ जाएगी। केवल यही नहीं, लकड़ी और आवरण की शाखाएँ बारिश को एक मूसलाधार प्रकार में नीचे गिरने में सक्षम नहीं करती हैं। इसके विपरीत, जंगलों की अनुपस्थिति में, वर्षा की बूंदें तल पर तुरंत गिरती हैं और बहते पानी के प्रकार के भीतर फैलती हैं। फर्श के संचलन के पानी में सुधार के कारण मृदा अपरदन भी अत्यधिक हो सकता है जो नदियों के उदासीन बोझ को बढ़ा देगा। नदी के किनारे पर अत्यधिक अवसादन अभ्यास के परिणामस्वरूप, पूरे गीले मौसम में पानी का विस्तार क्षेत्रों में हो जाएगा। हिमालयी क्षेत्र के भीतर वनों की कटाई उत्तर प्रदेश, बिहार, पश्चिम बंगाल आदि राज्यों में बाढ़ का मुख्य कारण है।

बाढ़ का प्रकोप –  केवल भारत ही नहीं, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे अंतर्राष्ट्रीय स्थान भी विकसित हुए हैं, इसके अतिरिक्त नदियों की बाढ़ से भी गुजरना पड़ता है। मिसिसिपी-मिसौरी नदियाँ संयुक्त राज्य अमेरिका में बाढ़ के लिए बदनाम हैं। टेनेसी, कोलोराडो, हैवित, क्रिमसन, अर्कांसस, ईल, सवाना, वेबश, ओयो, पोटोमैक, मिसौरी, डेलाबैर, मियामी, विलमेट और कोलम्बिया नदियाँ इसके अलावा बांधों के लिए बदनाम हैं।

बाढ़ के प्रकोप के परिणामस्वरूप चीन की ह्वांगज़ो नदी को ‘शोकपूर्ण चीन’ कहा जाता है। 1887 में इसकी बाढ़ से एक लाख लोग मारे गए। 1993 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के मिसिसिपी-मिसौरी नदियों द्वारा बाढ़ के नुकसान ने 15,000 मिलियन डॉलर की संपत्ति की कीमत को नष्ट कर दिया और 75,000 लोगों की संपत्ति को तबाह कर दिया। 1927 में, मिसिसिपी नदी के भीतर बाढ़ ने पेंसिल्वेनिया राज्य (संयुक्त राज्य) के भीतर 50 लोगों को मार डाला, 2,50,000 बेघर हो गए और $ 2,000 मिलियन की संपत्ति नष्ट कर दी। इसके अलावा, कृषि, उद्यम, परिवहन आदि में भारी नुकसान हुआ।

संभवतः भारत में सबसे अधिक बाढ़ और बाढ़ से प्रभावित क्षेत्र उत्तरी भारत में गंगा के मैदान हैं। उत्तर प्रदेश, बिहार और आंध्र प्रदेश राज्यों में राष्ट्र के भीतर बाढ़ से हुए समग्र नुकसान का 62% हिस्सा है। वनों की कटाई के कारण वार्षिक रूप से बाढ़ की आवृत्ति और परिमाण में निरंतर सुधार होता है, मिट्टी के कटाव में सुधार होता है, शहरीकरण में सुधार होता है, बाढ़ के मैदानों में बस्तियों में सुधार होता है, घाटी की भूमि में कृषि कार्यों के लिए भूमि का अतिक्रमण, पुलों का विकास, तटबंध और ऐसा होता है। पर। गई है

बाढ़ प्रबंधन के उपाय – यह उल्लेखनीय है कि बाढ़ एक शुद्ध घटना है और इससे पूर्ण उन्मूलन प्राप्य नहीं है, हालांकि मनुष्य अपनी तकनीकी क्षमता से अपने प्रभाव को वापस काट सकता है। अगले उपाय बाढ़ प्रबंधन के लिए प्राप्य हैं

(1) प्राथमिक और सबसे  महत्वपूर्ण उपाय वर्षा की गहराई और उससे उत्पन्न तल भार को विनियमित करना है। मनुष्य बारिश की गहराई में कटौती नहीं कर सकता है, हालांकि नदियों तक पहुंचने पर फर्श के पानी (वाही पानी) में देरी कर सकता है। यह उपाय बाढ़ के लिए बदनाम नदियों के जल-भंडार पहाड़ी क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर वृक्षारोपण के माध्यम से संभव है। जल तल के नीचे रिसाव वृक्षारोपण से प्रेरित होता है, जिससे वहां पानी की मात्रा कुछ हद तक कम हो जाती है। वृक्षारोपण अतिरिक्त रूप से मिट्टी के कटाव को कम करता है और नदियों में तलछट की मात्रा को कम करता है। तलछट में कम है, जो नदियों को खाली करने के लिए लचीलापन बढ़ाएगा। इस तरीके से बाढ़ की आवृत्ति और परिमाण कम हो जाएगा।

(२) घुमावदार रास्ते  से बहने पर नदियों में पानी का संचार कम हो जाता  है  । इसके लिए, कुछ स्थानों पर नदियों के मार्गों को सीधा करना स्वीकार्य है। यह काम कृत्रिम रूप से वस्तुओं को कटाकर प्राप्त किया जाएगा, हालांकि यह उपाय बहुत महंगा हो सकता है। दूसरी बात यह है कि पानी का शुद्ध प्रवाह एक निश्चित रास्ता है, नदी कहीं और विस्फोट पैदा करेगी। जिस तरह से, इस उपाय को 1933 से 1936 के बीच मिसिसिपी में कमी में ग्रीनविले (संयुक्त राज्य अमेरिका) के करीब अपनाया गया था, जिसके नीचे नदी का मार्ग 530 किमी से 185 किमी तक कम था।

(३) नदी की बाढ़कई इंजीनियरिंग उपायों द्वारा आगमन के समय पानी की मात्रा; जैसे भंडारण जलाशय बनाना; हासिल किया जाएगा। ये बांध बाढ़ के साथ-साथ पानी भी प्राप्त करते हैं। इसका उपयोग जल सिंचाई में भी किया जाएगा। यदि जलाशयों के साथ एक बांध भी बनाया जा सकता है, तो यह अतिरिक्त रूप से जल ऊर्जा युग में सफलता प्रदान करता है। 1913 में ओहियो राज्य (संयुक्त राज्य अमेरिका) में मियामी नदी पर इस तरह के उपाय किए गए हैं और यह बहुत ही कुशल और शैली में साबित हुआ है। टेनेसी बेसिन 1993 से पहले बाढ़ के लिए अतिरिक्त रूप से बदनाम था, लेकिन 1933 में, टेनेसी वैली अथॉरिटी (टीवीए) द्वारा कई बांधों और जलाशयों की स्थापना करके इस खामी को सुलझाना संभव था। समान टेनेसी बेसिन अब एक स्वर्ग में बदल गया है। टेनेसी घाटी उपक्रम से प्रभावित, दामोदर घाटी कंपनी (DvC) को भारत में प्रभावी रूप से स्थापित किया गया था और दामोदर नदी और उसकी सहायक नदियों पर 4 मुख्य बांधों और जलाशयों का निर्माण किया गया है। समान रूप से, तापी नदी पर कई बांधों और जलाशयों के विकास ने नदी की घटती घाटी और सूरत नगर को बाढ़ के प्रकोप से बचाया है।

(४) तटबंध,  बांध और विभाजन  बनाकर  , बाढ़ के पानी को पतली धाराओं के रूप में रोका जाएगा। ये विभाजन मिट्टी, पत्थर या कंक्रीट के होंगे। दिल्ली, इलाहाबाद, लखनऊ इत्यादि जैसे बहुत से शहरों में तुलनात्मक उपाय किए गए हैं। ऐतिहासिक अवसरों के बाद से चीन और भारत में सिंथेटिक ईंटों का निर्माण किया जाता है। कोसी (बिहार) और महानंदा नदियों पर बाढ़ को नियंत्रित करने के लिए तुलनात्मक उपाय किए गए हैं।

(५) १ ९ ५४ में केंद्रीय  बाढ़ प्रबंधन बोर्ड   का गठन   और राज्य स्तर पर बाढ़ प्रबंधन बोर्ड की संस्था इसके अतिरिक्त बाढ़ प्रबंधन में सहायक रही है। भारत में बाढ़ की भविष्यवाणी और प्रारंभिक चेतावनी की एक प्रणाली 1959 में दिल्ली में बाढ़ के परिदृश्य का निरीक्षण करने के लिए शुरू की गई थी। इसके बाद , पूरे देश में मुख्य नदी घाटियों में बाढ़ की स्थितियों का निरीक्षण करने के लिए एक समुदाय बनाया गया था। ये बाढ़ पूर्वानुमान सुविधाएं वर्षा, डिस्चार्ज शुल्क आदि से संबंधित जानकारी प्राप्त करती हैं। और अपने अधिकार क्षेत्र के निवासियों को विशेष रूप से नदी घाटियों के संबंध में बाढ़ की पूर्व चेतावनी देता है।

बेटियों को पाला, बेटियों को सीखा।

संबद्ध शीर्षक

• बेटी बचाओ, बेटी पढ़ाओ

राष्ट्र का विकास या ह्रास पूरी तरह से लड़कियों के विकास या क्षरण पर निर्भर करता है। एक लड़की एक कांटेदार झाड़ी को एक फल के रूप में बनाती है, एक गरीब-से-गरीब आदमी का घर इसके अलावा एक नाजुक लड़की को स्वर्ग बनाता है।

-Goldsmith

मुख्य घटक

1. प्रस्ताव,
2. योजना के लक्ष्य,
3. ‘बढ़ी बेटियाँ’ द्वारा,
4. बेटियों को आगे बढ़ाने के उपाय- (a) बेटियों को सीखें, (b) सामाजिक सुरक्षा, (c) समान रोजगार विकल्प की उपलब्धता,
5. उपसंहार।

प्रस्तावयह उल्लेख किया गया है कि एक मूर्ख, सुशिक्षित और सुशिक्षित लड़की दो कुलों का उद्धार करती है। शादी के बाद, वह शादी के बाद अपनी माँ और अपने पति को ठीक करती है। उनका महत्व प्रत्येक राष्ट्र में स्वीकार किया गया है, हालांकि यह विडंबना है कि उनका अस्तित्व और प्रशिक्षण हर समय आपदा में रहा है। पिछले कुछ वर्षों में आपदा गहरा गई है, जिसके कारण 1971 की जनगणना के जवाब में राष्ट्र के भीतर किडनी संभोग अनुपात प्रति हजार लड़कों पर 930 महिलाओं का था, जो 1991 ईस्वी में घटकर 927 हो गया। 2011 की जनगणना के भीतर, यह 943 में सुधार हुआ। हालांकि इसे निष्क्रिय नहीं कहा जा सकता है। किसी भी प्रगतिशील तर्कसंगत समाज को तब तक विकसित या प्रगतिशील समाज नहीं कहा जाएगा जब तक कि बाल-लिंगानुपात समान न हो। तब तक लड़कियों के सशक्तिकरण के संबंध में बोलना व्यर्थ है। माननीय प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी जी ने इस वास्तविकता को समझने का प्रयास किया और अधिकारियों के मंच पर एक योजना के संचालन की योजना तैयार की। इसके लिए उन्होंने 22 जनवरी 2015 को हरियाणा राज्य से the बेटी बचाओ, बेटी पढाओ ’योजना शुरू की।

योजना के लक्ष्ययोजना के महत्व और अच्छे लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए, Bac बेटी बचाओ, बेटी पढाओ ’योजना को शिशु विकास मंत्रालय, संयुक्त राज्य मंत्री, गृह मंत्रालय और गृह मंत्रालय और मानव उपयोगी संसाधन विकास मंत्रालय की संयुक्त पहल के साथ शुरू किया गया था। भारत की। इस योजना का जुड़वां उद्देश्य पूरी तरह से संभोग अनुपात असमानता के भीतर एक स्थिरता देने के लिए नहीं होगा, हालांकि महिलाओं को प्रशिक्षण देकर राष्ट्र की वृद्धि के भीतर उनकी भागीदारी सुनिश्चित करना है। सौ करोड़ रुपये की प्रारंभिक मात्रा के साथ, इस योजना के माध्यम से महिलाओं के लिए कल्याण प्रदाताओं के बारे में चेतना प्रकट करने के लिए काम किया जा रहा है। लैंगिक समानता के काम को संघीय सरकार की मुख्यधारा से जोड़ने के अलावा, लैंगिक समानता पर एक अध्याय भी कक्षा कार्यक्रमों में बचाया जा सकता है। इस विचार पर, कॉलेज के छात्र, व्याख्याता और समुदाय महिला युवाओं और लड़कियों की इच्छा के लिए अतिरिक्त नाजुक हो जाएंगे और समाज की सौहार्दपूर्ण वृद्धि होगी। ‘हमारी बेटियों को बचाओ, बेटी बचाओ, बेटी पढाओ योजना के तहत जिन कार्यों पर काम किया जा रहा है वे इस प्रकार हैं:

• फैकल्टी एडमिनिस्ट्रेशन कमेटियों को सक्रिय करना, ताकि कॉलेजों में महिलाओं की भर्ती हो सके।
• महाविद्यालयों में बालिका मंच का परिचय।
• महिलाओं के लिए बोगी।
• बंद बाथरूमों को फिर से शुरू करना।
• कस्तूरबा गांधी किड्स संकायों का समापन।
• माध्यमिक कॉलेजों में महिलाओं को फिर से दाखिला देने के लिए गहन विपणन अभियान।
• माध्यमिक और बेहतर माध्यमिक कॉलेजों में महिलाओं के लिए छात्रावास शुरू करना।

‘बढ़ती बेटियाँ’ का अर्थ हैक्योंकि ‘बेटी बचाओ’ योजना, इसका सबसे बड़ा लक्ष्य महिलाओं के संभोग अनुपात को बच्चों के साथ सम्‍मिलित करना है। हालाँकि प्रश्न यहीं से उठता है कि हम बेटियों के संभोग अनुपात को समान रूप से वितरित कर सकते हैं और उनकी स्थिति और पाठ्यक्रम के संशोधनों का उत्पादन कर सकते हैं और उन्हें देश और दुनिया के विकास की मुख्य धारा में शामिल कर सकते हैं। अगर राष्ट्र और समाज की घटना की मुख्यधारा से महिलाओं के लिए संभोग अनुपात सामान्य होता, तो राष्ट्र के भीतर महिलाओं के लिए आरक्षण की कठिनाई 33% नहीं होती। हालांकि, लगभग समान निवासियों वाले लड़कों की परवाह किए बिना, हमारी वर्तमान 543 सदस्यीय लोकसभा में महिलाओं की विविधता मुश्किल से 62 है, जबकि संभोग अनुपात के जवाब में, स्वाभाविक रूप से पुरुषों की लगभग आधी विविधता होनी चाहिए। बाद में, एक साथ बचत करके बेटियों की विविधता बढ़ रही है, यह आमतौर पर आवश्यक है। कि वे आगे बढ़ते रहे। उनकी प्रगति के मार्ग की प्रत्येक बाधा को दूर करें और उनके लिए प्रगति के सर्वश्रेष्ठ शिखर पर सफल होने का मार्ग प्रशस्त करें। ‘बाधे बेटी’ के नारे का उद्देश्य और उद्देश्य समान है।

 बेटियों को आगे बढ़ाने के उपाय- हमारी बेटियों को आगे बढ़ने और राष्ट्र की घटना में योगदान देना चाहिए, इसके लिए कई उपाय किए जाएंगे, जिनमें से कुछ इस प्रकार हैं।

(ए) बेटियों को जानें – बेटियों  को आगे बढ़ाने के लिए सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण समाधान  यह है कि हमारी बेटियों को बिना किसी अड़चन और सामाजिक प्रतिबंधों के साथ बड़ा प्रशिक्षण मिलता है और वे अपना भविष्य बनाने की क्षमता रखती हैं। आज तक, राष्ट्र के भीतर महिलाओं के प्रशिक्षण की स्थिति निष्क्रिय नहीं होगी। शहर के क्षेत्रों में, महिलाओं की स्थिति भी काफी हद तक उचित हो सकती है, हालांकि ग्रामीण क्षेत्रों में परिदृश्य बहुत दयनीय हो सकता है। महिलाओं की अशिक्षा के निशान के लिए सबसे महत्वपूर्ण बाधा यह है कि व्यक्ति उनके बारे में ‘फरया धन’ के रूप में सोचते हैं। वह सोचता है कि शादी के बाद, उसे एक अलग घर जाना है और परिवार के काम से निपटना है, इसलिए उठने और लिखने के विकल्प के रूप में, उसके लिए परिवार के कर्तव्यों में पारंगत होना अनिवार्य है। यह समान विचारधारा महिलाओं को हाई स्कूल में जाने से रोकती है और उन्हें घर की सीमा के भीतर कैद कर देती है। बेटियों को आगे बढ़ाने की दृष्टि से,

(B) सामाजिक सुरक्षा-बेटियाँयह पता लगाने और राष्ट्र की घटना में योगदान देने के द्वारा आत्मनिर्भर बनने के लिए, एक महत्वपूर्ण कारक यह है कि हम समाज के भीतर एक वातावरण बनाएँ, ताकि प्रत्येक बेटी और उसके पिता और माँ जो घर से बाहर न निकलें वास्तव में उनकी सुरक्षा के बारे में महसूस करते हैं। हो। इस समय, बेटियों को घर को सुरक्षित करने की जरूरत है और रात में किसी भी चिंता या कठोरता के साथ घर वापस नहीं जाना चाहिए, यही सबसे महत्वपूर्ण चाह है। इस समय, बेटियां घर की विशेषज्ञता की असुरक्षा को बाहर निकालती हैं, वे अपने पिता और माँ के गले में तब तक फंसी रहती हैं, जब तक वे रात को सुरक्षित घर नहीं लौट आतीं। यह चिंता घर के अंदर बेटी के कारावास के विचार को मजबूत करती है। माता और पिता, जो एक तरह से या दूसरे अपनी बेटियों को अपने दिल पर पत्थर रखकर शिक्षित करते हैं, वे उन्हें रोजगार के लिए घर से दूर नहीं भेजते हैं क्योंकि ‘समय उचित नहीं होगा। इसके बाद, बेटियों को आगे बढ़ाने में सक्षम होने के लिए इस उम्र को उपयुक्त बनाना आवश्यक है, इसलिए, अब हमें सामाजिक सुरक्षा की बेटियों को आगे रखने के लिए सुनिश्चित करना होगा।

(सी) समान रोजगार विकल्पों की उपलब्धता –  भले ही कई प्रयासों के बावजूद, बहुत सारे प्राधिकरण और गैर-सरकारी क्षेत्र हैं जो महिलाओं के लिए उपयुक्त नहीं हैं। सेना सेवा एक ऐसा महत्वपूर्ण स्थान है जिसके द्वारा महिलाओं को पुरुषों के समान रोजगार के विकल्प नहीं मिलेंगे। मैकेनिकल क्षेत्र, विशेष रूप से तकनीकी क्षेत्र के भीतर, विशेष रूप से क्षेत्र के काम, महिलाओं के लिए सेवा के योग्य भी नहीं सोचा जा सकता है, इसलिए पुरुषों को इन क्षेत्रों में सेवा की इच्छा दी जाती है। अगर हमें अब बेटियों को आगे बढ़ाना है, तो उन्हें सभी क्षेत्रों में समान रोजगार के विकल्प पेश करने चाहिए। यह संतोष की बात है कि अब महिलाएं सभी क्षेत्रों, सेना और यांत्रिक और अन्य क्षेत्रों में रोजगार के लिए आगे आ रही हैं। और उन्हें सेवा की संभावना देकर आगे लौटने के लिए प्रेरित किया जा रहा है।

उपसंहार –  बेटियां सीखती हैं और आगे स्थानांतरित होती हैं, यह केवल संघीय सरकार की जवाबदेही नहीं है। यह समाज के प्रत्येक व्यक्ति की जवाबदेही है कि वे अपने स्तर पर सभी प्राप्य प्रयास करें, जिससे बेटियों को आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया जा सके। हमें यकीन है कि घर से बाहर होने के बाद, किसी भी बेटी की सुरक्षा हमारे लिए खतरा नहीं होनी चाहिए। यदि कोई भी उनके सम्मान और सम्मान को नुकसान पहुंचाने की कोशिश करता है, तो उन्हें आगे बढ़ना चाहिए और सुरक्षा की आपूर्ति करनी चाहिए, और जो लोग अपने सम्मान के साथ खेलते हैं, उन्हें न्यायिक सजा देकर अपने कर्तव्यों का पालन करना चाहिए, ताकि हमारी बेटियां मुक्त आकाश के भीतर पंख लगा सकें। नई ऊंचाइयों का एहसास।

हमें उम्मीद है कि कक्षा 12 के लिए यूपी बोर्ड मास्टर हिंदी में समस्याग्रस्त निबंध आपको दिखाएगा। जब आपके पास कक्षा 12 समन्य हिंदी के निबंध के लिए यूपी बोर्ड मास्टर से संबंधित कोई प्रश्न है, तो एक टिप्पणी छोड़ें और हम आपको जल्द से जल्द फिर से प्राप्त करने जा रहे हैं।

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