Class 12 Samanya Hindi सूक्तिपरक निबन्ध

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Board UP Board
Textbook NCERT
Class Class 12
Subject Samanya Hindi
Chapter Name सूक्तिपरक निबन्ध
Category Class 12 Samanya Hindi

UP Board Master for Class 12 Samanya Hindi सूक्तिपरक निबन्ध

कक्षा 12 के लिए यूपी बोर्ड मास्टर सम्यक हिंदी एपिस्टेमोलॉजिकल निबंध

प्रतीकात्मक बोली

संपत्ति का स्थान धनवान है

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना
  2. कुमति का अर्थ है
  3. जो संकट और धन का साधन है,
  4. संपत्ति की तकनीक: सुमति,
  5. अच्छा धर्म और नैतिकता
  6. सुमति और एकता,
  7. उपसंहार

प्रस्तावना (सुमति का अर्थ है) – बुद्धि के कारण, मनुष्य पृथ्वी पर सबसे प्रभावी प्राणी है। बुद्धि के साथ विवेक केवल लोगों में ही खोजा जाता है। बुद्धि और बुद्धिमत्ता का सही समन्वय सुमति कहलाता है। बाहर विवेक के साथ ज्ञान का कोई महत्व नहीं है; इसके परिणामस्वरूप यह वह ज्ञान है जो एक व्यक्ति को उचित और अनुपयुक्त जानता है। किसी व्यक्ति को किन परिस्थितियों में क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, इसके विपरीत, जिसे विवेक के रूप में जाना जाता है। विवेकपूर्ण ढंग से निष्पादित कार्य केवल व्यक्ति के लिए ही नहीं बल्कि व्यक्ति के लिए भी उपयोगी है। विवेकपूर्ण ढंग से निष्पादित किए जाने वाले कार्य की स्थिति और मार्ग का पता लगाकर मन इसे एक अतिरिक्त कल्याणकारी के रूप में कार्य करता है। जिसका अर्थ है कि सुमति पृथ्वी पर सुख और समृद्धि को व्यक्त करने का एक विकल्प है।

सुमति जिस जगह की प्रॉपर्टी प्रोप्राइटर है।
वहाँ जगह संकट और संकट हो सकता है

कुमति का अर्थ है –  विवेक के अभाव में,  जिसका अर्थ है कि अनजाने में  समन्वित बुद्धिमत्ता केवल एक बड़े  हाथी की तरह है  जो केवल तोड़फोड़, विनाश और हत्या कर सकता है। इस हानिकारक बुद्धि को कुमटी नाम दिया गया है। जब कोई व्यक्ति अपने दिमाग को अच्छे कामों में लगाता है, तो उसे चतुर कहा जाता है और कहता है कि वह बहुत चालाक है। सुबुद्धि या सुमति की महिमा हो सकती है। जब तक मनुष्य में शांति हो सकती है, वह अच्छे कामों में लगा रहता है। कुमारी को व्यक्ति पर जल्दी प्रभाव पड़ता है और इससे उनका विश्वास कुमारी में बदल जाता है; इस तथ्य के कारण, मानव खतरनाक मुद्दे करते हैं और ये खतरनाक मुद्दे उसके लिए दुःख का कारण बनते हैं। यही कारण है कि यह कहा जाता है-

कुमति कुंज तिन जेहि घर विपई सुमति सुहागिन जय विलपाइ।

दुर्भाग्य और धन का अर्थ है –  एक टुकड़े पर विचार करने के साथ निष्पादित नहीं किया जाना चाहिए, एक व्यक्ति के परिणामस्वरूप अविवेक से उत्पन्न होने वाले अच्छे दुर्भाग्य (परेशानी) में फंस जाता है। इसके विपरीत, किसी व्यक्ति के सभी कार्यों को विवेकपूर्वक या अच्छे धर्म के साथ, सोच-समझकर काम करने से साबित होता है, जो उसके जीवन में सुख और समृद्धि लाता है। इन सुखों और समृद्धि को धन के रूप में जाना जाता है। संपत्ति केवल धन और संपत्ति का अर्थ नहीं है; विचारों की शांति, शांति और सामग्री सामग्री इसके अतिरिक्त धन के अभिन्न अंग हैं। कबीरदास जी ने संतोष को सर्वश्रेष्ठ संपत्ति (संपत्ति) के रूप में जाना है –

गोधन, गजधन, बाजीधन और रतन-धन खान।
जौ खुश है, धन सभी टुकड़ों के समान है।

संपत्ति की तकनीक:  सुमति दुनिया में, एक व्यक्ति जो सोच-समझकर काम करता है, यानी विवेक या अच्छे धर्म के साथ खुद को पूरी तरह से अलग तरह का सामान शामिल करता है। यह स्पष्ट है कि जिस स्थान पर सुमति का साम्राज्य हो सकता है, वह संपत्ति स्वयं निवास करती है। व्यंजना के अभाव में, मनुष्य सोच-समझकर काम नहीं करता है; इस वजह से, उसे कई कष्टों को सहना पड़ता है –

मुझे इस बात का पछतावा है कि मैंने क्या विचार किया है।

गोस्वामी तुलसीदास ने श्रीरामचरितमानस में उल्लेख किया है-

जाको कार्यप्रणाली दारुन दुखे दे, क्रम में मति पहिली है लेई।

वह, जिसे परमेश्वर को जबरदस्त सहने की आवश्यकता है, वह पहले से ही अपनी बुद्धि को निकाल लेता है। जब एक व्यक्ति का मन उससे छीन लिया जाता है, तो वह अनैतिक रूप से अपमान के कारण व्यवहार करता है, जो उसके लिए अच्छे दुख का कारण बन जाता है। इस तथ्य के कारण, संदेह जैसी कोई चीज नहीं है कि खुशी की प्राप्ति केवल सहमति से संभव है।

सुमति हमें मानवीय  मूल्यों के  अनुपालन और सुरक्षा के लिए  प्रेरित  करती  है । प्रेम, सहस, भाईचारा, एकता, परोपकार, दया, करुणा, और कई अन्य। जीवन के मूल्य हैं जो सभी के द्वारा पोषित हैं। जिस स्थान पर व्यक्ति सामूहिक रूप से काम करते हैं, उस राष्ट्र में सभी जगह सुख और समृद्धि फैलती है। यही कारण है कि हम सद्भावना की तलवार के साथ गरीबी के बंधन को कम करेंगे। सुमति हमारे विचारों को नियंत्रित करती है, ताकि हम कोई अनुचित काम करने की स्थिति में न हों। हीन कार्यों का आधार कुमति है, इसलिए हमें हमेशा सर्वसम्मति से काम करना चाहिए।

हमें विदुषी नगद राशि सुमति से ही मिलती है। सुमति हमें पढ़ाई की दिशा में आगे बढ़ाती है, जिनकी कृपा से हमें जानकारी मिलती है। व्यंजना से रहित एक व्यक्ति प्रभावी रूप से एक अंधेरे में मेंढक के प्रति समर्पण की तरह है, जिसके पास दुनिया की प्रभावी रूप से जानकारी नहीं है। उनकी दुनिया प्रभावी रूप से परिधि तक ही सीमित रहती है।
संसार के सभी सुख अच्छे धर्म से प्राप्त होते हैं। घर या समाज से सहमति से खुशी का संचार नहीं होगा।
जिस राष्ट्र और समाज में व्यक्ति आसानी से काम करते हैं वह धन और भरपूर खुशियों से भर जाता है। जिस घर में सुमति के साथ पति और जीवनसाथी काम करते हैं, वह स्वर्ग की तरह बदल जाता है, हालाँकि जिन घरों में सुमति की कमी होती है, उनके घरों में तनाव और क्लेश की वजह से उनका घर बिखर जाता है।

अच्छा धर्म और नैतिकतायदि हम कह रहे हैं कि सुमति ऊर्जा है तो इसमें कोई अतिशयोक्ति नहीं हो सकती है। जिस राष्ट्र या जाति में सहमति है, वे प्रगति के लिए नेतृत्व कर रहे हैं और उनकी प्रसिद्धि सभी 4 निर्देशों में फैली हुई है। सुमति सफलता की सबसे अच्छी राह है। जो शत्रुतापूर्ण परिस्थितियों में भी सद्भावना की शरण नहीं जाते हैं, वे जीवन में उन्नति प्राप्त करते हैं। वास्तविकता पर बात करना, कैंडी की बात करना, बड़ों का सम्मान करना, और कई अन्य।, मानव गुण हमें पूरी तरह से प्राप्त होते हैं। एक ऐसे व्यक्ति में जिसके पास उत्कृष्ट धर्म, संतुष्टि, ईर्ष्या, द्वेष और कई अन्य लोगों की अनुपस्थिति है। बहुतायत में मौजूद हैं। लोगों में सद्भावना का अभाव उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण अभिशाप है। जिस जगह पर अनुग्रह जैसी कोई चीज नहीं है, वहां श्रम, क्रोध, व्यापार, लालच और कई अन्य लोगों का साम्राज्य हो सकता है। सहमति की अनुपस्थिति में, मनुष्य ऐसे कर्तव्य करते हैं जो उनके और समाज के लिए खतरनाक हैं। कुम्ती के परिणामस्वरूप एक दूसरे के साथ कुश्ती लड़ते हैं और अपने आचरण से दूसरों को परेशानी पहुँचाते हैं। ‘कोई भी व्यक्ति सिर दुखाने से प्रसन्न नहीं होगा; इस तथ्य के कारण, एक व्यक्ति जो कुमाती के परिणामस्वरूप दूसरों को पीड़ित करता है, खुद अतिरिक्त रूप से अपार दर्द से ग्रस्त है।

सुमति और एकता-  सुमति समाज को एकता के सूत्र में बांधती है। एकता सुख और समृद्धि की माँ है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि एकता समाज के भीतर ऊर्जा का संचार करती है और आपसी मतभेद और भेदभाव इसे असम्बद्ध बना देते हैं। यही कारण है कि हमारे राष्ट्रवादी मैथिली शरण गुप्त ने सही उल्लेख किया है।

मेरे लिए मत गिरो! किसी भी तरह से वृद्धि नहीं हुई है,
इसलिए आप सभी को सतर्क लिपियों को रखना होगा।

उपसंहार – फिलहाल, पूरी दुनिया कुमारी और अविवेक के कारण विनाश के ज्वालामुखी पर बैठी है। परमाणु हथियारों की दौड़ ने इसके अस्तित्व पर एक प्रश्नचिन्ह खड़ा कर दिया है। यह उसकी कमी या अविवेक है जिसने पृथ्वी पर आतंकवाद को उजागर किया है और उसके विचारों की खुशी और शांति को परेशान किया है। भ्रष्टाचार जैसे अनैतिक कार्य इसके विफलता के परिणाम हैं। मानव कल्याण केवल सुमति द्वारा संभव है। हम पूरी तरह से भ्रष्टाचार, द्वेष और नफरत को जीतने में सक्षम हैं, जैसा कि हम समाज में बोलते हैं। सुमति पूरी तरह से अन्याय, अन्याय और अत्याचार की देखभाल के लिए तरीके बताती है। इसके द्वारा हम समाज में न्याय और नैतिकता को बहाल करेंगे। यदि मनुष्य सुमति का आश्रय लेता है, तो सत्यम, शिवम और सुंदरम का प्रभुत्व समाज के भीतर स्थापित हो सकता है, इस पर किसी भी रूप में कोई संदेह नहीं है।

विचार के हारे हारने वाले होते हैं, मन जीतने वाले

संबद्ध शीर्षक

  • इच्छाशक्ति का चमत्कार
  • वहाँ जगह हासिल करना हो सकता है
  • विचार सफलता की महत्वपूर्ण चीज है।
  • विचारों की ऊर्जा का महत्व
  • तुम एक आदमी हो, दुखी मत हो

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. विचार अच्छे हैं
  3. विजयी विचार अपने मार्ग पर बने रहे,
  4. सफलता की कुंजी: विचारों की स्थिरता, दृढ़ता और स्थिर गति,
  5. मनोवैज्ञानिक मंदता का उपचार,
  6. उपसंहार

प्रस्तावना-  मनु महाराज ने उल्लेख किया है – human मनुष्य और मनुष्य ट्रिगर बन्धमोक्षाय हैं ’अर्थात मनुष्य के विचार उसके बंधन और मोक्ष के लिए व्याख्या है। जिसका अर्थ है कि यदि मनुष्य सांसारिक सुखों में तल्लीन अपने विचारों को बनाए रखता है, तो वह बंधन में रहेगा और गति के घेरे में चक्कर लगा सकता है, लेकिन जब वह अपना चेहरा दुनिया से दूर कर देता है और भगवान की दिशा में मुड़ जाता है, उसे असामान्य मुक्ति मिलेगी। इस प्रकार मनुष्य की वास्तविक ऊर्जा उसके विचारों में निहित है, भौतिक या बाहरी साधनों में नहीं। यदि किसी व्यक्ति के विचार बाहरी स्रोतों के होते हुए भी कमजोर हो जाते हैं, तो वह हार जाता है और यदि विचार मजबूत होते हैं, तो वह छोटे साधनों के बल पर भी दिग्विजय प्राप्त कर सकता है। वैदिक मंत्रों में विचारों के चरित्र को परिभाषित किया गया है।

यज्जाग्रितो दुर्मुपति दैव और यत्सुतस्य ततैवति।
दूरगाम ज्योतिष ज्योतिर्केम तब मनः शिव संकल्पमस्तु।

यही कारण है कि, जो विचार हमारे जागने पर चले जाते हैं, वे किसी और स्थान पर सो जाते हैं, जिसके पास बहुत दूर जाने की सुविधा है, वह धूप जो धूप भी हो सकती है, विचारों को मेरे लिए प्रभावी रूप से मान लें।

छात्रों ने सोचा है कि इंद्रियों की समझ के बारे में क्योंकि विचार हैं। गीता के भीतर विचारों को चंचलता में लिया गया है। वेद अतिरिक्त रूप से कहते हैं कि विचार अनिवार्य रूप से सबसे अधिक {शक्तिशाली} हैं, इसकी ऊर्जा अनंत है। भले ही कोई व्यक्ति कितना भी शक्तिशाली हो, अगर वह मानसिक रूप से कमजोर है, तो वह अपने जीवन में प्रगति नहीं कर सकता। कबीर ने उल्लेख किया है

सुख और दुख सब परत हैं;
मन के हारे हार हैं, मन के जीते जीत हैं।

तात्पर्य यह है कि सुख और दुःख का सामना हर किसी से होता है। किसी व्यक्ति को किसी भी तरह से दुःख से डरकर अपनी बहादुरी नहीं छोड़नी चाहिए क्योंकि व्यक्ति की हार निश्चित है यदि विचार हार को स्वीकार करता है। इसके विपरीत, यदि एक व्यक्ति के विचारों को हार के लिए समझौता नहीं है, तो शत्रुतापूर्ण परिस्थितियों नीचे, Vijayashree उसके पैर की उंगलियों चुंबन।

विचारों जबरदस्त है  सर्वशक्तिमान, ऐतिहासिक अतीत, मुहम्मद-binbakhtiyar, मोहम्मद गोरी के एक कमांडर, केवल 2000 सैनिक के साथ 1197 ईसवी में बिहार पर विजय प्राप्त के अनुसार और उस की तुलना में कम के साथ नादिया (Navadwip), बंगाल के राजा Lakshmansen की राजधानी पर हमला किया । था। बाहर मुकाबला करने के साथ, लक्ष्मणसेन भाग गया और बंगाल हार गया। यह स्पष्ट है कि बिहार और बंगाल के शासकों ने युद्ध के मैदान में हारने से पहले अपने दिलों को गलत समझा था, इसलिए वे कई आक्रमणकारियों का सामना भी नहीं कर सकते थे। समान रूप से, जब भगवान कृष्ण कुरुक्षेत्र में अर्जुन से कहते हैं

मय्यावते निहता: पूर्व में, निमित्तमात्म भाव भव सिवाचिन!

कि हे अर्जुन! मैंने पहले ही इन कौरव-नायकों को मार दिया है, यदि आप बस उन्हें मारने के लिए एक उपकरण हैं, तो वे कहते हैं कि कौरवों ने अपने दिलों को गलत तरीके से समझा और कुरुक्षेत्र के संघर्ष में प्रवेश करने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई। वह इस बात से संतुष्ट था कि वह इस अभियान में पांडवों से जीतने की क्षमता नहीं रखेगा। केवल, वे दुर्योधन की प्रतिज्ञा के कारण पूरी तरह से गठबंधन कर रहे हैं। इस पद्धति पर, वास्तविक जीत-हार, सफलता-विफलता विचारों की दृढ़ता या कमजोरियों पर निर्भर करेगी और कभी भी साधनों पर नहीं। श्री राम की लंका पर विजय के दृष्टांत से भी समान कारक की पुष्टि की जा सकती है। श्री राम के पास भी ऐसा कोई सशस्त्र अभियान नहीं था, लेकिन लंका जैसे दुर्जेय साम्राज्य को जीतना, रावण जैसे अजेय शत्रु से एक प्रवेश लेना, पूरी तरह से पैदल चलकर बीमार सागर को पार करना विचारों में भरोसेमंद धर्म का परिणाम था और कुल राक्षस का विनाश करने योग्य था। यह इस बात से स्पष्ट है कि अच्छे पुरुष साधनों की शक्ति, अपनी आत्म-शक्ति, उनकी इच्छा-शक्ति पर उनकी भरोसेमंद इच्छा-शक्ति की खोज में सफल नहीं होते हैं।

मन-विजयी अपने मार्ग  में स्थिर  रहता है – क्योंकि  सर्वोच्च और गूढ़ तत्व, विचार ही मनुष्य की सबसे श्रेष्ठ श्रेष्ठ शक्तियों को नियंत्रित करने वाले होते हैं, और लोगों की शक्तियां अनिवार्य रूप से उस व्यक्ति द्वारा सबसे तीव्र प्रकार में प्राप्त की जाएंगी जिनके विचार बिल्कुल थे कामयाब रहे। । औरंगज़ेब ने महाराजा जयसिंह को काबुल-विजय से वंचित कर दिया। केंद्र के भीतर पकड़ा गया राक्षसी राजमार्ग पकड़ा गया। सेनापति ने उल्लेख किया – “महाराज, पकड़ा गया।” जयसिंह ने कहा-

गोपाल की सारी जमीन, या मैंने जो जगह पकड़ी है।
वह अपने विचारों में फंस गया है, नींद आ रही है।

और अपने घोड़े को उफनती नदी में डाल दिया। उसके साथ, संपूर्ण सैन्य अतिरिक्त पार कर गया। निर्धारित पुरुषों की आदतें केवल असाधारण हैं। कोई चिंता नहीं है, कोई तबाही नहीं है, उनके प्रवेश में कोई बाधा नहीं है। वे अपने बहुत ही अपराजेय विचारों पर सफल सभी टुकड़ों में चलते हैं।

छत्रपति शिवाजी के गुरु समर्थ रामदास ने उनकी परीक्षा लेने का उल्लेख किया- “शिव, मैं व्याध (पेट दर्द) से व्याकुल हूं। जिन लोगों को शेरनी का दूध मिलता है, उनके उपचार के लिए गुरुभक्त शिव ने तुरंत ही जंगल को प्रस्थान कर दिया, यहां तक ​​कि एक दूसरे की झिझक भी खत्म हो गई और शेरनी उनके द्वार पर चुपचाप खड़े दूध का लाभ उठाती रही। ऐसी इच्छाशक्ति के सामने, पहाड़ झुक जाते हैं, नदियाँ क्षतिग्रस्त हो जाती हैं और महासागर विधि प्रदान करते हैं। दुनिया का कोई भी अवरोध इसके प्रवेश द्वार में नहीं खड़ा हो सकता है, फिर भी यह पूरी तरह से तब होता है जब हम अपने विचारों को अपनी इंद्रियों के साथ प्रबंधित करते हैं; प्रबंधन के परिणामस्वरूप बस सीधा नहीं है। यह विचारों के संबंध में लिखा गया है – ‘मनः शीघ्रता,’ का तात्पर्य यह है कि विचारों का वेग वायु की तुलना में तेज है। एक सेकंड में यहीं बैठे,

विचारों की अस्थिरता हार का कारण बनती है और जीत ध्यान केंद्रित करती है। यही कारण है कि अर्जुन मछली की आंख मार सकता है; परिणामस्वरूप उनके विचारों पर ध्यान केंद्रित किया गया था। सावित्री अपने निर्जीव पति सत्यवान के जीवन को उसके दृढ़ मनोबल से उत्पन्न करने की स्थिति में थी।

ईश्वर चंद्र विद्यासागर का जन्म इतने गरीब घर में हुआ था कि रात के समय समीक्षा करने के लिए दीपक के भीतर कोई तेल नहीं था। इस वजह से, एक सड़क के किनारे की लालटेन की मंद रोशनी के नीचे खड़े होकर, उन्होंने पूरी रात का अध्ययन किया। जब नींद खराब होती थी, तो वह आंख के भीतर सरसों के तेल का इस्तेमाल करते थे। बंगाल में एक से अधिक छात्र रहे हैं, हालांकि विद्यासागर को केवल ईश्वर चंद्र के नाम से जाना जाता है।

सफलता की कुंजी: विचारों की स्थिरता, दृढ़ता और स्थिर गति – वास्तव में, विचारों की स्थिरता सफलता के लिए महत्वपूर्ण चीज है। विचारों को नियंत्रित करने से, एक व्यक्ति प्रत्येक प्रक्रिया में सफलता प्राप्त करता है। विचारों को छोड़कर, कोई भी मनुष्य अध्ययन नहीं कर सकता है। इडियट कालिदास संस्कृत जगत के भीतर महाकवि कालिदास के विचारों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए। ‘किंग ब्रूस एंड द स्पाइडर’ की संक्षिप्त कहानी के भीतर, समान सार निहित है कि एक व्यक्ति जो विचारों में गलत है, स्थिर, प्रभावित व्यक्ति और पुरानी गति में है, उसे किसी दिन या विपरीत सफलता मिलनी चाहिए। सफलता और असफलताएँ जीवन में कई बार घटित होती हैं। सफलता और दुखी अतीत की विफलता पर मनुष्य प्रसन्न होता है। जब हम असफल होते हैं, तब भी हमें हमेशा अपने विचारों को प्रबंधन से नीचे रखना चाहिए, इससे प्रभावित नहीं होना चाहिए।

इच्छाशक्ति की एक प्रमुख विशेषता  प्रत्येक परिदृश्य में अस्थिर होना है। सुख, दुःख, निराशा, प्रशंसा-निन्दा, गरीबी-समृद्धि, त्वरित मरने या दीर्घायु की चिंता। कोई भी अनुकूल परिस्थितियाँ न्याय की राह से इस तरह की दृढ़ता को नहीं रोक सकती हैं –

अंधापन, नैतिकता, चाहे वह प्रशंसनीय हो,
लक्ष्मी: सामविष्टु गच्छतु, यही यतीष्टम है।
आदय
वं मरणमस्तु युगान्तरे वा, पथः प्रवेशं जमा (भर्तृहरि, नीतिशास्त्र)

जब इस तरह के निर्णय प्रभावित व्यक्ति पुरुषों के रूप में जल्द ही एक टुकड़ा शुरू करते हैं, तब भी जब दसियों लाख बाधाएं और बाधाएं आती हैं और बार-बार आती हैं, वे काम खत्म करने के बाद पूरी तरह से मर जाते हैं। गीता के भीतर, ऐसे ठंडे खून वाले पुरुषों को सीताप्रज्ञा के रूप में जाना जाता है, जो खुशी, दुःख और जीत को स्वीकार करते हैं।

मनोवैज्ञानिक दुर्बलता का उपचार – मनोवैज्ञानिक दुर्बलता को दूर करने या विचारों को सशक्त बनाने में सक्षम होने के लिए, किसी भी तरह से निराशावादी विचारों को अपने विचारों में न आने दें। एक आशावादी व्यक्ति, कर्म करते समय, इसके अतिरिक्त एक अयोग्य कारक मिलेगा और इसके अलावा पृथ्वी पर प्रसिद्धि प्राप्त करेगा। मैथिलीशरण गुप्त कहते हैं

नर हतोत्साहित नहीं होते हैं
, विचार कुछ काम करते हैं, कुछ मुद्दे
जग
एक्स एक्स एक्स के नाम पर रहते
हैं, किसी भी नकदी के लिए अप्राप्य नहीं मानते हैं

अगर हमें धरती पर दूसरों की तुलना में खुद को ऊंचा और बेहतर बनाने की जरूरत है, तो हमें अब अपना मनोबल ऊंचा कर अपनी आशा को बनाए रखना होगा। छात्रों की प्रतिक्रिया में, मनोवैज्ञानिक दुर्बलता की सभी किस्मों को हरा देने के लिए समझदार चिकित्सा यह है कि कोई दूसरे तरीके से विचार करना शुरू कर दे; उदाहरण के लिए, “मेरा चरित्र अभी अधूरा नहीं है। अगर इसमें कोई त्रुटि या कमजोर बिंदु हो सकता है, तो मैं इसे दूर कर दूंगा। भगवान ने मुझे अपना व्यक्तिगत प्रकार बनाया है। उन्होंने मुझे एक संपूर्ण मनुष्य बनने की आज्ञा दी है। मैं सही पुरुष ईश्वर की रचना हूं, फिर मैं अपूर्ण कैसे हो सकता हूं? मेरे जीवन की पूर्णता वास्तविकता है। निर्माता ने मुझे कमजोर और कमजोर होने के लिए बढ़ने के लिए ट्रिगर नहीं किया। अपने विचारों में बार-बार इस तरह के विचारों को दोहराते हुए, मनुष्य कर्म के साथ अपने विचारों को मजबूत करता है।

उपसंहार-सारांश यह है कि मानव  विचार सूक्ष्म ऊर्जा की आपूर्ति है। विचारों की इस ऊर्जा को पहचानते हुए, इसका उल्लेख ऋग्वेद के भीतर किया गया है – “अहमिन्द्रो न परिजये”, अर्थात, मैं ऊर्जा के बीच में हूं और जीवन को हराया नहीं जा सकता। इस ऊर्जा को स्वीकार करना चाहते हैं। नर जो अपने स्वभाव से, पृथ्वी पर अच्छा काम करके, नए ऐतिहासिक अतीत को बदलकर, अपनी पहचान को हमेशा के लिए अमर कर देते हैं। ऐसे व्यक्तियों को अच्छे नर, अच्छे नर या महात्मा के रूप में जाना जाता है।

एकदम आलसी

संबद्ध शीर्षक

  • महत्वपूर्ण कार्य का महत्व
  • करम प्रधान बिस्व करि राखा

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. नियतिवाद: अकर्मण्यता का संकेत,
  3. प्रकृति अतिरिक्त काम सिखाती है,
  4. गाइड श्रम और मनोवैज्ञानिक श्रम,
  5. भाग्य और ऊर्जा,
  6. सफलता की कुंजी: श्रम,
  7. उपसंहार

प्रस्तावनाश्रम के उत्थान के भीतर कार्य का महत्वपूर्ण स्थान है, जीवन में आगे बढ़ने, अत्यधिक वृद्धि करने और आनंद प्राप्त करने की प्रेरणा है। परिश्रम से अकर्मण्य कार्य की प्राप्ति होगी। भाग्य अतिरिक्त रूप से उस मजदूर की मदद करता है। 1 का भाग्य जो अतिरिक्त रूप से निष्क्रिय रहता है, वह विकल्प को बदल देता है। श्रम की शक्ति पर, व्यक्तियों ने बढ़ती धाराओं को रोकने के लिए बड़े पैमाने पर बांधों का निर्माण किया। उन्होंने श्रम की शक्ति पर अड़ियल पहाड़ की चोटियों पर अपनी जीत का झंडा फहराया। श्रम के बल पर मनुष्य चांद पर पहुंचा। यह श्रम द्वारा था कि लोग समुद्र को पार करते थे, खाइयों को पाटते थे और कोयले की खदानों से बहुमूल्य हीरे मिलते थे। श्रम मानव सभ्यता और प्रगति की एक नींव है। श्रम के कदम उठाते हुए, मनुष्य अपने अवकाश स्थान पर पहुँचता है। इस तथ्य के कारण, परिश्रम मानव जीवन के बारे में सच्ची विलक्षण बात है; काम के परिणामस्वरूप मनुष्य अपने आप को उत्कृष्ट बना सकता है। कठिन काम अपने जीवन में भाग्य, उत्कर्ष और महानता को व्यक्त करने के लिए जाता है। जयशंकर प्रसाद जी ने इसके अतिरिक्त उल्लेख किया है

बहुत कुछ होने के कारण संघर्ष कांटों के भीतर है, जिसका जीवन-योग खिला,
संतुष्टि और खुशबू उन्हें समान रूप से, सभी जगह दी गई थी।

नियतिवाद:  अकर्मण्यता का एक संकेतक – ऐसे व्यक्ति जो श्रम के महत्व का अनुभव नहीं करते थे; वे अभाव, गरीबी और गरीबी का दंश झेलते रहे। जो लोग विकास की मदद करने के लिए पूरी तरह से भाग्य को ध्यान में रखते हैं, वे भ्रमित हैं। आलसी और अकर्मण्य व्यक्ति ने संत मलूकदास के इस दोहे को उद्धृत किया-

अजगर नहीं खाता है, पक्षी
दास मलूका का उल्लेख नहीं करते हैं , राम सभी के दाता हैं।

कठिन काम करने वाले दास मलूका की धुन गा सकते हैं और भाग्य के रोने के गीत गा सकते हैं; हालांकि वे यह नहीं मानते हैं कि जो हमला करता है, वह आगे बढ़ता है और छुट्टी के स्थान को प्राप्त करता है। क्या आप कभी गए हैं?

उद्यमी सिर्फ धर्म का व्यक्ति नहीं है
न ही वह एक शेरनी है, एक हिरण का प्रवेश है:

यही कारण है कि, सभी काम केवल एक रचनात्मक रचनात्मकता के महल का निर्माण करके, शानदार काम से लाभदायक है, एक व्यक्ति अपनी जरूरत को पूरा नहीं कर सकता है। यदि ऊर्जा और शक्ति से भरी गुफा में सो रहा वानरराज, जाने-पहचाने पुलाव को पकाता है, तो उसके पेट का चूरा किसी भी तरह से शांत नहीं हो सकता। सोया प्रयास नहीं करता है। मंडारिन और आलसी व्यक्ति के लिए तुलनीय का उल्लेख किया गया है

सकल पदारथ एहि जग महँ करमहिं मार पावत न हीं

यही कारण है कि, पृथ्वी पर खुशी का सकल पदार्थ होने के बावजूद, कर्म वाले व्यक्ति इसे खाने में असमर्थ हैं। जो कर्म करेगा उसे फल मिलेगा और जीवन में अतिरिक्त चमक आएगी। रंगीन सफलता का सुमन अपने जीवन के पिछवाड़े में ही खिलता है।

जीवन में काम, आलस्य और प्रमोद में जीवन व्यतीत करने के समान पापी कुछ भी नहीं हो सकता है। गांधी जी का कहना है कि जो अपना हिस्सा निकालकर भोजन करते हैं, वे चोर हैं। वास्तव में, कीली गायों और कमजोरों की शरणस्थली है। ऐसे आलसी व्यक्ति में न तो आत्मविश्वास होता है और न ही अपनी ऊर्जा पर विश्वास होता है। उसके पास कोई काम करने के लिए न तो कोई उत्साह है और न ही उत्साह। इस वजह से, कदम-कदम पर विफलता और निराशा के पैर उसके पैर की उंगलियों को चुभते हैं।

प्रकृति अतिरिक्त रूप से काम के सबक सिखाती है – प्रकृति के आंगन में प्रयास करते हुए, चींटियों को दिन-रात काम करते हुए देखा जाता है। पक्षियों को ऐसा लगता है कि अनाज की तलाश में चिरस्थायी आकाश के भीतर उड़ रहे हैं। भोजन की तलाश में, जंगल के पेड़ों के भीतर हिरण लकड़ी को भरते रहते हैं। श्रम का चक्र दुनिया भर में बार-बार चलता है। जो लोग श्रम को त्याग देते हैं और किसी भी तरह से जीवन तक पहुंच नहीं पाते हैं, ईश्वर भी उनकी सहायता नहीं करता है – “भगवान उनकी मदद करते हैं जो स्वयं सहायता करते हैं।” व्यक्तिगत रूप से काम करने वाले व्यक्ति के लिए, सफलता के द्वार और यांत्रिक रूप से खुले स्वागत करते हैं।

प्रत्येक पत्थर कर्मवीर की तुलना में पहले निशान के साधक में बदल जाता है।
विभाजन इसके अतिरिक्त वर्तमान मार्ग को पेश करता है जब यह आगे बढ़ता है।

वास्तव में  , मनोवैज्ञानिक संतुष्टि और गैर-धर्मनिरपेक्ष उपलब्धि, जो किसी कार्य द्वारा प्राप्त की गई उपलब्धि है, एक निष्क्रिय व्यक्ति द्वारा प्राप्त नहीं की जा सकती है। प्रकृति ने इसे एक नियमन बना दिया है कि पाचन के साथ भोजन भी पचाने में सक्षम नहीं है। एक व्यक्ति को अतिरिक्त रूप से आराम का आनंद मिलता है जब उसने शानदार प्रदर्शन किया है। वास्तव में, श्रम प्रगति, उत्साह, कल्याण, सफलता, शांति और आनंद की प्रेरणा है।

शारीरिक परिश्रम और मनोवैज्ञानिक  परिश्रम – प्रत्येक शारीरिक या मानसिक परिश्रम। वास्तविकता यह है कि शारीरिक श्रम मनोवैज्ञानिक श्रम से बहुत बेहतर है। गांधीजी की धारणा है। एक संपूर्ण, प्रसन्न और बेहतर जीवन के लिए हैंडबुक श्रम महत्वपूर्ण है। शारीरिक श्रम प्रकृति का नियमन है। और यह वास्तव में हमारे जीवन के लिए बहुत दर्दनाक हो सकता है। हालाँकि यह बहुत ही अपमान और नाराजगी की बात है कि जैसा कि हम बोलते हैं कि शारीरिक श्रम को मनोवैज्ञानिक श्रम की तुलना में कम आँखों से देखा जाता है। फोल्क्स वास्तव में अपनी उंगलियों से अपना काम करने में शर्म महसूस करते हैं।

भाग्य और पुरुषार्थ –  भाग्य और ऊर्जा जीवन के दो पहिए हैं। एक भाग्यवादी होने के नाते और अपनी उंगलियों के साथ बैठने पर यह मरने का संकेत है। एकमात्र काम की शक्ति पर एक व्यक्ति अपनी खतरनाक किस्मत को बदल सकता है। रसीले काम ने रसीले बगीचों में अच्छे रेगिस्तानों को फिर से बनाया और एक मुरझाए जीवन में युवावस्था के वसंत को खिलाया। कवि ने उन भावों को कितनी शानदार अभिव्यक्ति दी है

किसी भी तरह से प्रकृति चिंता के साथ झुकी नहीं, कभी भाग्य की गाड़ी से।
वह हर समय श्रम के साथ मनुष्य के उद्यम से हार जाता है।

परिश्रम सुमन का पुरस्कार है, मनुष्य की नियति है, एकदम नया जीवन है और देवताओं के पुरस्कार से बड़ा है। कठिन काम जीवन को एक आनंदमय जंगल बनाता है। कवि श्रम के बारे में कहता है

यदि जीवन एक सुमन है, सौरभ उसका श्रम है।
देवताओं की वरदान ऊर्जा भी इससे कम हो सकती है।

सफलता की कुंजी:  एक श्रम-संत में बदलने के लिए एक कदम परिश्रम है। पृथ्वी पर सभी अच्छे नर अपनी श्रद्धा और सहनशीलता के कारण श्रद्धा, संतुष्टि और प्रसिद्धि के योग्य बन गए हैं। वाल्मीकि, कालिदास, तुलसीदास और कई अन्य। डिलीवरी द्वारा अच्छे कवि नहीं थे। उसने ठोकर खाई, डेटा की आँखें खोली और स्थिर प्रयास के साथ एक शानदार कवि बन गया। गाँधी का सम्मान उनके काम और सहनशीलता के कारण है। उन सभी ने अपने जीवन के प्रत्येक सेकंड को अपमान में बिताया। उसी का परिणाम था कि वह सफलता के अत्यधिक शिखर को प्राप्त कर सकता है। एक महत्वपूर्ण कार्य अच्छे राजनेताओं, वैज्ञानिकों, कवियों, साहित्यकारों और संतों की सफलता की कुंजी है।

ऐतिहासिक अतीत एक गवाह है कि जिन लोगों ने भाग्य का आश्रय छोड़ दिया है और काम करने में सक्षम हैं, उन्होंने ऐतिहासिक अतीत, वर्चस्व वाले समय का निर्माण किया है। यदि कृष्ण अपने भाग्य पर बैठे होते, तो वह एक चरवाहे के जीवनकाल बिताने के बाद मर जाते, नादिर शाह ईरान में हर समय भेड़ों को चराने के लिए मर जाते, स्टालिन एक प्रतिभाशाली मोची बन कर अपने वंश परम्परागत पेशा कर रहा होता ( जूते-चप्पल बनाना), खूश्चेव कोयला खदान के कर्मचारी बने रहते थे, गोर्की खुरदुरे और रगड़ से ढेर हो जाते थे, बाबर समरकंद से भाग जाता था और हिंदुकुश की पर्वत श्रृंखला के भीतर खुद को गलत तरीके से देखता था, शेरशाह सूरी एक किसान हलवाई होता। बिहार के गाँव के भीतर, हैदर अली सेना के एक सामान्य सैनिक के रूप में, प्रेमचंद एक प्रमुख कॉलेज ट्रेनर के रूप में अज्ञात रहेंगे। और लाल बहादुर शास्त्री के लिए, प्रधानमंत्री का सपना एक पोषित सपना बना रहेगा। निश्चित रूप से, उसने जो कुछ भी खोजा था वह सभी धर्मों, इच्छाशक्ति, वीरता, दृढ़ता के रूप में था, जिसके परिणामस्वरूप उनके ट्रिगर में अटूट धर्म और कर्मों का परिणाम था। उनकी सफलता के पीछे कोई भाग्य या संयोग नहीं था। दुष्यंत कुमार ने इसके अलावा कहा-

कौन कहता है कि आसमान के भीतर खाई जैसी कोई चीज नहीं है।
अपने कोरोनरी हार्ट को किसी भी मामले में न डालें।

पुरुषों के बारे में ऊपर बताई गई इस तरह की प्रेस विज्ञप्ति जारी की जा सकती है क्योंकि उनके जीवन के प्रेरक। संस्कृत में भी इसका उल्लेख है-

उदयोगिनं पुरुषमहिम्पति लक्ष्मीः दैवं द्यामिति की पुरुषा
वदन्ति।
दिव्यं विहाय पूषर्मुखरित्यं यत्ने कृतं
यदि न सिद्धंति कोत्र दोषम् ।

इसका तात्पर्य है कि वाणिज्यिक आदमी निश्चित रूप से एक मानव-शेर है, लक्ष्मी वर्णन करती है। Is लक देंगे ’यही कायरों की मुखबिरी है। भाग्य को बनाए रखने के लिए एक तरफ काम करना चाहिए। अगर आपको प्रयास करने के बाद भी कुछ नहीं मिलता है, तो इसमें आपकी क्या गलती है?

उपसंहार –  व्यक्तिगत कार्य करने वाला व्यक्ति राष्ट्र की अनमोल पूंजी है। श्रम अच्छी उच्च गुणवत्ता है जिसके द्वारा एक व्यक्ति प्रगति करता है और राष्ट्र प्रगति करता है। परिश्रम पृथ्वी पर अच्छे और अमर में बदलने के लिए महत्वपूर्ण है। श्रम से अपार सुख मिलता है। महात्मा गांधी ने हमें श्रम पूजा का पाठ पढ़ाया। उन्होंने कहा- “श्रम आत्मनिर्भरता में बदलने का विशेषाधिकार प्रदान करता है। हम अपने राष्ट्र को श्रम और स्वतंत्रता के साथ ऊपर उठाने में सक्षम हैं। “श्रम की शानदार ऊर्जा को देखते हुए, नेपोलियन ने उल्लेख किया,” पृथ्वी पर कोई भी अकल्पनीय काम नहीं है। ” शब्द समझ में नहीं आता केवल मूर्ति के शब्दकोश में जोड़ा जा सकता है। “

फैशनेबल अवधि विज्ञान की अवधि है। तर्क के विचार पर हर हिस्से की जांच की जाएगी। भविष्य की तरह काल्पनिक वस्तुओं के साथ आम जनता का विश्वास खत्म हो रहा है। वास्तव में भाग्य श्रम से बड़ा कुछ नहीं है। श्रम के लिए एक दूसरे की पहचान नियति है। जीवन में श्रम की अच्छी चाह है। श्रम के साथ मानव जाति का कोई कल्याण नहीं है, दुखों से कोई दुख नहीं है और समाज में कहीं भी सम्मान नहीं है। हमें हमेशा यह समझना चाहिए कि हम स्वयं ही अपने भविष्य के निर्माता हैं। जब हम काम करते हैं, तो समय आने पर हमें इसका परिणाम अवश्य मिलेगा। यह केवल प्रकृति की नींव के अनुसार कुछ समय लेने के लिए शुद्ध है। कबीरदास ने ठीक ही कहा है-

धीरे-धीरे, रे ने मना कर दिया, धीरे-धीरे सभी टुकड़े होते हैं।
माली पानी पॉट, मौसमी फल

को न करसंगति पी नसाई

मुख्य घटक

  1. प्रस्तावना,
  2. मानव जीवन का प्रभाव,
  3. छूत छूत,
  4. समाज में एक व्यक्ति का खड़ा होना,
  5. असंगति से हानि,
  6. उपसंहार

Preamble- “को न कुसंगति पै नासै” का अर्थ है – जो कठिनाई में पड़कर नष्ट नहीं होता। इसका अर्थ है खतरनाक व्यक्तियों के कॉर्पोरेट में आना और खतरनाक आदतों और आदतों का पालन करना। इस पद्धति पर, जो दुर्व्यवहार करना शुरू कर देता है और बुरी तरह से व्यवहार करना शुरू कर देता है, उसका मनोवैज्ञानिक विकास रुक जाता है। और कुरूपता के परिणामस्वरूप, ऐसे व्यक्ति की प्रसिद्धि, धन, संपत्ति और कई अन्य। नष्ट हो जाते हैं। ऐसे कई उदाहरण उदाहरण समाज में देखने को मिलेंगे। कई कुसंगी लोगों को समय में भार खो देना चाहिए। एक बुरा चरित्र वाला व्यक्ति अपने खतरनाक चरित्र के परिणामस्वरूप दूसरों को चोट पहुँचाने वाला होता है और ऐसे व्यक्ति से मित्रता करने वाला व्यक्ति भी बुराइयों से जल्दी प्रभावित हो सकता है। आचार्य चाणक्य कहते हैं- “मनुष्य को खतरनाक फर्म से दूर रखना चाहिए। उसके जवाब में, यह खतरनाक लोगों के कॉर्पोरेट को जल्दी से जल्दी छोड़ने के लिए मनुष्य की भलाई के भीतर है। अगला आश्वासन कुसंगी व्यक्तियों के संदर्भ में दिया गया है-

हर्ट कुसंग सुसंगति लाहु, लोकहुं वेद किदित सब काहू।
बिनसु उदयन ज्ञान जिमि, पै कुसंग सुसंग

कुसंगति के लोगजीवन पर प्रभाव – प्राथमिक प्रकार की गलतफहमी समान है – भ्रष्ट विचारों की संबद्धता। मनुष्य की काया विचारों और मन की प्रतीकात्मक दिशाओं द्वारा शासित होती है। जैसे विचार और भावनाएं समान गति होगी, प्रेरणा और चरित्र तीनों के मिश्रित प्रभाव से बन सकते हैं। अवधारणाओं के मिश्रण की दो विधियाँ हैं – पहला साहित्य की जाँच के साथ और दूसरा व्यक्तियों के संपर्क से। संगति प्रत्येक के लिए कुशल है। कम लागत वाला साहित्य, सनसनीखेज जानकारी और बोलना, पोर्नोग्राफी और गपशप, नशा, जुआरी, सटोरिये, कलही, शरारती व्यक्ति अलग-अलग व्यक्तियों पर इसके नकारात्मक प्रभाव डालते हैं। प्रत्येक अच्छी और खतरनाक प्रवृत्ति उत्साह के साथ पनपती है। जब प्रोत्साहन और विकल्प जैसी कोई चीज नहीं होती है, तो मुरझाक्रे लगातार एक निर्जीव अवस्था में पहुंच जाते हैं। कुसंगति अपने भयंकर गर्मजोशी के साथ शातिर पैटर्न और सात्विकता को बढ़ाएगी। लोग इन प्रवृत्तियों से प्रभावित होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप शातिर प्रवृत्ति के परिणाम प्रत्येक व्यक्ति पर नहीं रहते हैं। समाज के भीतर प्रत्येक अच्छे और खतरनाक व्यक्ति हैं। प्रत्येक का समाज पर प्रभाव पड़ता है। समाज में रहने वाले अलग-अलग व्यक्ति आमतौर पर एक गुणी व्यक्ति से इतनी जल्दी प्रभावित नहीं होते हैं जितना कि वे एक दुष्कर्म से प्रभावित होते हैं। जल्दी या बाद में, जिसका वैकल्पिक प्रभाव उनके कार्यों पर एक नज़र डालकर स्पष्ट होता है। समाज में रहने वाले अलग-अलग व्यक्ति आमतौर पर एक गुणी व्यक्ति से इतनी जल्दी प्रभावित नहीं होते हैं जितना कि वे एक दुष्कर्म से प्रभावित होते हैं। जल्दी या बाद में, जिसका वैकल्पिक प्रभाव उनके कार्यों पर एक नज़र डालकर स्पष्ट होता है। समाज में रहने वाले अलग-अलग व्यक्ति आमतौर पर एक गुणी व्यक्ति से इतनी जल्दी प्रभावित नहीं होते हैं जितना कि वे एक दुष्कर्म से प्रभावित होते हैं। जल्दी या बाद में, जिसका वैकल्पिक प्रभाव उनके कार्यों पर एक नज़र डालकर स्पष्ट होता है।

कुसंगति की चुत-कुसंगति  (खतरनाक फर्म) कीचड़ के समान होने का आरोप है, कि इस कीचड़ को टालना चाहिए, किसी भी अन्य मामले में यह हमारी आदतों को दूषित करने वाला है। यदि कोई व्यक्ति जल्द से जल्द एक बुरा फर्म में फंस गया है और कलंकित होने के लिए बढ़ गया है, तो वह बार-बार कलंकित होने से डरता नहीं है और लगातार खतरनाक आदतों का आदी हो जाएगा। जब बुराई एक व्यवहार में बदल जाती है, तो वह उससे नफरत भी नहीं करता है और न ही उसे बुराई कहकर चिढ़ता है।

एक गलतफहमी में एक व्यक्ति के विवेक की अंतरात्मा नष्ट हो जाती है और वह अच्छे और खतरनाक को स्वीकार नहीं करती है। वह बुराई को अच्छे के रूप में देखता है और बहुत गिर जाता है कि वह भक्त की तरह बुराई की पूजा करना शुरू कर देता है। इस तथ्य के कारण, यदि आप अपने कोरोनरी दिल और आदतों को दोषरहित और चमकदार बनाए रखना चाहते हैं, तो दुर्व्यवहार की संधि को टालना होगा।

एक समाज में एक व्यक्ति का खड़ा होनासमाज में एक कुसंगी व्यक्ति का खड़ा होना घिनौना है। परिणामस्वरूप जब वह अपने पैर को सबसे अच्छे तरीके से रखता है, तो उसके शरीर में कम से कम ऊर्जा, बुद्धि और बुद्धिमत्ता नहीं होती है। आत्मविश्वास में कमी है; जैसे ही रावण ने सीता जी का अपहरण करने और भयभीत होने की तुलना में पहले दौर की कोशिश की, उन्होंने आश्रम में एक कुत्ते की तरह प्रवेश किया। कुसंगी की बुराइयाँ एक भयानक बीमारी की तरह हैं, जो वास्तव में संक्षिप्त समय सीमा में व्यक्तियों की बढ़ती संख्या को बढ़ाती है, जिससे कि कुसंगी की फर्म के भीतर आने वाला प्रत्येक व्यक्ति समान प्रभावित व्यक्ति में बदल जाता है क्योंकि समाज बहुत बुरी तरह से प्रभावित होता है। । यह अतिरिक्त रूप से समाज के लिए बुराई के अंधेरे में आगे बढ़ने का मार्ग प्रशस्त करता है। उस वजह से, कुसंगी लोगों को समाज से बाहर कर दिया जाता है या समाज के व्यक्तियों को जानकार समझा जाता है कि ऐसे व्यक्तियों से दूर रहकर, अपने और अपने नौजवानों के आगे बढ़ने के रास्ते को खराब होने से बचाएं, ताकि आपकी आने वाली पीढ़ियां भी इससे बच सकें। अस्वस्थ परिणाम। इन सभी कारणों के कारण, कुसंगी के एक व्यक्ति को समाज से कई यातनाओं का सामना करना पड़ता है।

कुव्यवस्था से नुकसान – कुप्रबंधन  बहुत खतरनाक हो सकता है। यदि किसी व्यक्ति पर सिर्फ गलत तरीके का कोई प्रभाव नहीं पड़ रहा है, लेकिन वह एक व्यक्ति के गलत व्यवहार के कारण खतरनाक है। किसी को चोरी नहीं करनी चाहिए, हालांकि जब वह चोरों की तरह हो, तो भी लोग उसे चोर ही कहेंगे। कुसंगति के परिणामस्वरूप कॉलेज के छात्रों के लिए विनाश होता है। कॉलेज के छात्र इसमें शामिल होते हैं और कई बुराइयों का सामना करते हैं।

गलतफहमी में रहने से कोई खुशी नहीं मिलती है, हालांकि कुछ खुशी या शांति हो सकती है, वह भी नष्ट हो जाती है। इस तथ्य के कारण, कुसंगति समाज के भीतर रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति के चरित्र को नष्ट कर देती है, जो भविष्य में उसके लिए खतरनाक है।

Epilogue-कुसंगति मानव जीवन के लिए एक अभिशाप है क्योंकि कुसंगति के परिणामस्वरूप मानव जीवन पर वास्तव में खतरनाक प्रभाव पड़ता है और इससे हर समय नुकसान होता है। व्यक्ति चाहे कितना ही सतर्क और सतर्क क्यों न हो, कुसंगति एक काजल कोशिका की तरह होती है, जिसे व्यक्ति आमतौर पर अपनी पकड़ में लाता है, ताकि उसके जीवन के अस्तित्व जैसी कोई चीज न हो। रिश्तेदारों के अपने सर्कल के साथ-साथ समाज के अलग-अलग व्यक्तियों के लिए समझौता नहीं होता है और पूरी तरह से उत्पीड़न प्रत्येक पहलू से आता है। यह एक कुसंगी के विचारों के भीतर हर किसी की दिशा में अनुपयुक्त भावनाओं का निवास करता है जो अपना नुकसान देखने के बाद दूसरों को खुशी प्रदान करता है। ऐसे व्यक्ति हमारे शरीर को त्याग देते हैं और उन्हें दूसरों को चोट पहुंचाने का सबक देते हैं। इस तथ्य के कारण, गलतफहमी से बचने के लिए सबसे अच्छा है। कुसंगति विद्वानों के लिए विनाश लेकर आती है। कॉलेज के छात्र इसमें गिरकर कई व्यसनों का अध्ययन करते हैं। कुप्रबंधन के कारण, यहां तक ​​कि सबसे बड़ा-महान व्यक्ति पतन के गर्त में गिर जाता है। कुसंगति एक व्यक्ति के दिमाग को जड़ देती है, उसे पैर पर नुकसान उठाना पड़ता है, और व्यक्ति अहंकारी में बदल जाता है; इस तथ्य के कारण, किसी को हर समय गलतफहमी से बचना चाहिए।

हमें उम्मीद है कि कक्षा 12 के लिए यूपी बोर्ड मास्टर हिंदी महामारी विज्ञान निबंध आपकी सहायता करेगा। आपके पास शायद कक्षा 12 समन्य हिंदी प्रतीकात्मक निबंध के लिए यूपी बोर्ड मास्टर से संबंधित कोई प्रश्न है, के तहत एक टिप्पणी छोड़ दें और हम आपको जल्द से जल्द फिर से प्राप्त करने जा रहे हैं।

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