Class 10 Hindi Chapter 5 सुमित्रानन्दन पन्त (काव्य-खण्ड)

Class 10 Hindi Chapter 5 सुमित्रानन्दन पन्त (काव्य-खण्ड)

Board UP Board
Textbook NCERT
Class Class 10
Subject Hindi
Chapter Chapter 5
Chapter Name सुमित्रानन्दन पन्त (काव्य-खण्ड)
Category Class 10 Hindi
Site Name upboardmaster.com

UP Board Master for Class 10 Hindi Chapter 5 सुमित्रानन्दन पन्त (काव्य-खण्ड)

यूपी बोर्ड कक्षा 10 के लिए हिंदी अध्याय 5 सुमित्रानंदन पंत (कविता भाग)

कवि परिचय

प्रश्न 1.
सुमित्रानंदन पंत का संक्षिप्त जीवन परिचय देते हुए, उनकी रचनाओं को इंगित करें।
या
सुमित्रानंदन पंत का जीवन परिचय दें और उनकी रचनाओं में से एक की पहचान लिखें।
उत्तर:
श्री सुमित्रानंदन पंत की सभी कविताएँ समकालीन कविता-चेतना का प्रतीक है। वह एक ऐसे कवि हैं। जो हिंदी-साहित्य-कानन को जलप्रवाह की तरह हर एक दिन निहत्था करके नया जीवन प्रदान करता है। उन्होंने  मानव जीवन की लय ( UPBoardMaster.com  ) को अपनी कविता की लय में  बाँधने की कोशिश की है  । आस्था, दर्शन, नैतिक और सामाजिक मूल्य, प्रकृति के उत्साह और इतने पर। उनकी कविता में सामूहिक रूप से देखा जा सकता था। उनकी कविता वास्तव में; कविता-रसिकों का गला किस्मत में है। |

जीवन परिचय-सुकुमार भावना और प्रकृति में बुद्धिमान के कवि श्री सुमित्रानंदन पंत का जन्म अल्मोड़ा के करीब कौसानी नामक एक गांव में प्रकृति की सुरम्य गोद में 20, 1900 में हुआ था। उनके पिता की पहचान पं। गंगदत्त पंत। शुरुआत के छह घंटे बाद ही उनकी माँ की मृत्यु हो गई; इसके बाद, उन्हें पिता और दादी के प्यार की छाया के नीचे पेश किया गया। पंत जी ने अपनी स्कूली शिक्षा के प्रारंभिक भाग को अल्मोड़ा में पूरा किया। यहीं पर उन्होंने अपनी पहचान गुसिंदत्त से सुमित्रानंदन तक संशोधित की। इसके बाद, उन्होंने वाराणसी के जयनारायण अत्यधिक कॉलेज से स्कूल छोड़ने की परीक्षा दी और जुलाई 1919 में इलाहाबाद आ गए और म्योर सेंट्रल स्कूल में दाखिला लिया। 1921 में महात्मा गांधी के निर्णय पर असहयोग प्रस्ताव से प्रभावित होकर उन्होंने बीए की परीक्षा देकर स्कूल छोड़ दिया। उन्होंने संस्कृत, अंग्रेजी, स्वाध्याय की बांग्ला और हिंदी भाषा की अच्छी जानकारी का अध्ययन किया। प्रकृति की गोद में होने के कारण, उन्होंने प्रकृति के चित्रण के भीतर अपनी कोमल भावना व्यक्त की। उन्होंने प्रगतिशील अवधारणाओं के रूपा, {एक पत्रिका} का खुलासा किया। 1942 में स्टॉप इंडिया मोशन से प्रभावित होकर, एक लोकल बेंच की स्थापना की, जिसे ‘लोकायन’ के नाम से जाना जाता है और भारत जाने के लिए नीचे उतरना पड़ा। 1950 में, उन्हें ऑल इंडिया रेडियो के लिए मार्गदर्शिका प्रस्तुत करने के लिए नियुक्त किया गया था और 1976 में, भारत के अधिकारियों ने अपने साहित्य प्रदाताओं को ‘पद्म भूषण’ की उपाधि से सम्मानित किया। उन्होंने अपने काम ‘चिदंबर’ पर ‘भारतीय ज्ञानपीठ पुरस्कार’ प्राप्त किया। 28 दिसंबर, 1977 को यह अच्छा हुआ। साहित्यकार इस भौतिक दुनिया से दूर चले गए और अंत तक बिना सोचे-समझे हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस भौतिक दुनिया से दूर चले गए और अंत तक बिना सोचे-समझे हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस भौतिक संसार को बिना अंत तक ले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। साहित्यकार इस भौतिक दुनिया से दूर चले गए और अंत तक बिना सोचे-समझे हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस भौतिक संसार को बिना अंत तक ले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। साहित्यकार इस भौतिक दुनिया से दूर चले गए और अंत तक बिना सोचे-समझे हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस भौतिक संसार को बिना अंत तक ले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस भौतिक संसार को बिना अंत तक ले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस शारीरिक दुनिया को खत्म किए बगैर चले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए। 1977 में, यह अच्छा रहा। साहित्यकार इस भौतिक संसार को बिना अंत तक ले गए और निश्चिंतता में तल्लीन हो गए।

रचनाएँ-  पंत बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे। कविता के अलावा, उन्होंने अतिरिक्त रूप से प्रदर्शन, उपन्यास और कहानियों की रचना की है, हालांकि कविता उनका प्राथमिक विषय रहा है। अपने दीर्घकालिक काव्य जीवन में, उन्होंने हिंदी कविता जगत को कई कार्य दिए हैं जो इस प्रकार हैं

(१) वीणा –  यह पंतजी की प्राथमिक कविता ई पुस्तक है। यह आकर्षक प्रकार की प्रकृति-अवलोकन, संवेदना और रचनात्मकता को प्रकट करता है।
(२) ग्रन्थि-  यह असफल प्रेम की एक दुखद गाथा की कविता है। इसमें वियोग की प्रधानता है।
(३) पल्लव –  यह एक कल्पना-प्रधान कविता है। इसमें प्रकृति का विवरण और अत्यधिक रचनात्मकता का दर्शन है। होता है। इसमें ‘वसंतश्री’, ‘परिवार’; ‘मूक-आमंत्रण’, ‘बादल’ वगैरह जैसी बेहतरीन कविताएँ। संकलित हैं।
(४) गुंजन- इसमें  कवि के विचारों को  प्रकृति से आत्म-चित्रण ( UPBoardMaster  ) में  स्थानांतरित कर दिया गया है  । बोटिंग इस वर्गीकरण की सही कविता है। (५)  युगांत, (६)

 युगवाणी,
(7) ग्राम्य   इन कविताओं में कवि पर गाँधीवाद और समाजवाद का प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।
(() लोकायतन-  कवि की सांस्कृतिक और दार्शनिक विचारधारा इस महाकाव्य पर व्यक्त होती है। इस पर ग्रामीण जीवन और जनभावना की आवाज दी गई है।
पंत जी की विभिन्न रचनाएँ हैं – पल्लवनी, अतीमा, युगपथ, रीता, स्वर्णकिरण, चिदंबरा, उत्तरा, काल और पिछला चंद्रमा, शिल्पी, स्वर्णधुलि इत्यादि।

प्लेस  साहित्य में  तेजस्वी, बुद्धिमान  की पैंट  सुरुचिपूर्ण भाव ब्रजभाषा की तरह राग और खड़े बोली को plungibility की पेशकश के आवश्यक काम हासिल किया है। पंत एक गंभीर विचारक, एक अद्भुत कवि और मानवता के सहज विशेषज्ञ शिल्पकार हैं, जिन्होंने एकदम नए सृजन के उद्भव की कल्पना की है। निष्कर्षतः, यह उल्लेख किया जा सकता है कि “पंत जी हिंदी कविता के आराध्य हैं, जिन्हें मॉम इंडिया का आभारी माना गया था।

मार्ग चींटी की संदर्भ व्याख्या

प्रश्न 1.
चींटी को नोटिस किया?
यह सीधा, विरल, टेंटेकल्स
की काली रेखा
एक शिफ्टिंग है,
जो अल्पकालिक दूसरा है जो कि पिपिलिका पंत की तरह है!
कैसे दिखते हैं।
यह वास्तव में बार-बार काम करता है! गाय चराने के
बाद नियमित रूप से चुनता है
,
धूप खिलाता है,
युवाओं की देखरेख
करता है , झगड़े करता है, अरी से डरता नहीं है,
सेना के चालक दल
घर, घर के आंगन, जनपथ को सुशोभित करते हैं।
उत्तर देना
[विरल] भीड़भाड़ नहीं। तम = अंधकार। लघुपद = छोटे पैरों से। पल-पल-पल = एक बार में। पिपिलिका = चींटी। निरंतर = निरंतर। अविरत = बिना रुके। अरि = शत्रु। बुनें = साफ करें।]

संदर्भ –  सुकुमार कवि सुमित्रानंदन ( UPBoardMaster.com  ) प्रकृति के पंत द्वारा रचित ‘युगवाणी’ की पेशकश की  । Iled चींटी की कविता ’कविता हमारे पाठ-पुस्तक हिंदी की of खंड-खंड’ कविता के भीतर संकलित की गई है।

प्रसंग –  इस  गद्यांश  में कवि ने मनुष्य को चींटी जैसे छोटे प्राणी के काम का वर्णन करके उससे प्रेरणा प्राप्त करने का संदेश दिया है।

युक्तिकरण-  कवि पूछता है, क्या आपने कभी एक चींटी को तेजी से देखा है? चींटियों की सड़क एक आसान (सीधी) काली और विरल रेखा प्रतीत होती है। वह हर पल अपने संक्षिप्त पैरों के साथ हमला करती है। जब चींटियाँ सामूहिक रूप से स्थानांतरित होती हैं, तो ऐसा प्रतीत होता है जैसे कि एक पतला काला धागा स्थानांतरित हो रहा है। कवि अतिरिक्त बताता है कि यह चींटियों की एक पंक्ति (कतार) है। तेजी से देखो कैसे वह पैंतरेबाज़ी करने के लिए जारी है। वह लगातार अपने काम में लगी रहती है और बार-बार रुकने के साथ अपने और अपने घर के लिए छोटे सहायक कणों को चुनती है।

पूरी तरह से नहीं, वह इसके अतिरिक्त एक घर-समाज है। यह गाय चरती है और उन्हें धूप खिलाती है। प्राणीविदों के आधार पर, चींटियों के पास भी गाय हैं। वह अपने नौजवानों की देखभाल करती है, अपने दुश्मनों के प्रति निडर होकर लड़ती है, अपनी सेना को सजाती है और घर ( यूपीबोर्डमास्टर डॉट कॉम  ) के आंगन और  पैदल मार्ग को साफ़ करती दिखाई देती है   ।

काव्य की भव्यता

  1. ये निशान चींटी के श्रमसाध्यता (परिश्रम) को दर्शाते हैं।
  2. कवि मनुष्य को चींटियों के माध्यम से स्थिर कर्म करने के लिए प्रेरित कर रहा है। कवि के आधार पर, संक्षिप्त प्रकार की चींटियों और सामूहिक रूप से काम करने की प्रवृत्ति से पता चलता है कि शारीरिक संक्षिप्तता किसी व्यक्ति के साधनों पर अधिक व्यावहारिक नहीं हो सकती है।
  3. भाषा-सरल साहित्यिक खड़ी बोली।
  4. शैली संबंधी
  5. रस-वीर रस (कर्मकांड से उत्पन्न)।
  6. लाभ-औंस।
  7. अलंकार-तम जो कि हिल-डल है ‘के तगासी के भीतर अपगा और अनुप्रास; ‘कन-कन’ में दोहराव।
  8. भावस्वामी – जैसा कि पंत ने हर समय  चींटी ( UPBoardMaster.com  ) के माध्यम से  काम करने के लिए प्रभावित किया है  , उतना ही राष्ट्रवादी मैथिलीशरण गुप्त ने भी लगातार बने रहने पर जोर दिया है।

तुम एक आदमी हो, दुखी मत हो।
कुछ काम करो, कुछ काम करो,
इस ग्रह पर रहो और एक चीज की पहचान करो।

प्रश्न 2.
चींटी एक सामाजिक जानवर है
, यह एक मजदूर है, यह एक शुद्ध कर्मचारी है!
चींटी को नहीं देखा?
उसके भाई को?
भूरे बालों की कतरन,
अपने smallness छिपी नहीं, वह फिरते
पृथ्वी में हर जगह बेधड़क
,
वह श्रम में लगी हुई थी, वह जीवन की चिंगारी है।
वह भी क्या, तिल?
जीवन की फुरसत!
दिन भर में, वह किसी
भी तरह से काम नहीं कर पाती, मीलों तक थक जाती।
उत्तर
[श्रमजीवी = काम करके जी रहा है। चिंगी (  UPBoardMaster.com  ) = स्पार्क। अक्षय = कभी नाश नहीं होने वाला। अथक = बिना थके]।

संदर्भ – एंटे  ।

प्रसंग-  इन निशानों में कवि चींटी के गुणों और उसके प्रदर्शन का वर्णन करता है।

युक्तिकरण –  चींटी एक सामाजिक जानवर है। चींटी के पास अपना व्यक्तिगत समाज होता है, और इसके साथ वह एक नियम के रूप में रहती है और चलती है। वह एक कठिन परिश्रमी प्राणी है और उसमें एक महान नागरिक के सभी गुण हैं।

कवि कहता है कि आप चींटी को तेजी से देख सकते थे। वह वास्तव में एक छोटा जीव है, हालाँकि उसका। कोरोनरी हार्ट और आत्म-शक्ति बहुत विशाल हैं। चींटियों की कतार भूरे बालों की कतरन की तरह लगती है। उसकी संक्षिप्तता से हर कोई वाकिफ है, हालांकि उसके दिल के दिलों में असीम वीरता है। वह पूरी पृथ्वी पर निर्भय होकर घूमती है, जहाँ भी उसकी आवश्यकता होती है। वह कहीं भी घूमने से नहीं डरता। वह लगातार  अपने श्रम के माध्यम से भोजन ( UPBoardMaster.com ) इकट्ठा करने के काम में लगी हुई है  । चींटी श्रम की एक वास्तविक मूर्ति है। वह जीवन की चिंगारी को समाप्त करने का कोई साधन नहीं है। चींटी वास्तव में एक छोटा प्राणी है, हालांकि आपके जीवन का संपूर्ण सौम्य इसमें चमकता है।

कवि कहता है कि उसकी काया बड़ी नहीं होगी, हालाँकि वह तिल की तरह छोटा है। इतना छोटा होने के बावजूद, चींटी यहीं और फिर से ऊर्जा के साथ भरा हुआ शिफ्टिंग राउंड बरकरार रखती है। दिन भर में, वह कई मील की यात्रा पूरी करती है, लेकिन वह किसी भी तरह से नहीं निकलती और काम करना जारी रखती है। वह अपने काम को सोलर, शेड, चिल्ली, रेन में भी मिस नहीं करती।

काव्य की भव्यता

  1. पंत ने चींटियों जैसे छोटे जीवों में भी शानदार सामाजिक जानवरों के गुण देखे हैं।
  2. कवि जीवन में भी महानता के कुछ हिस्सों को खोजने में सक्षम है जो महत्वहीन है।
  3. भाषा-साहित्यिक खड़ी बोली।
  4. शैली-वर्णनात्मक।
  5. रस-वीर रस (कर्मकांड से उत्पन्न)।
  6. अलंकार – ‘भूरे बालों की कतरन’ में उपमा, ‘रेलमिल-झिलमिल’ में अनुप्रास।
  7. लाभ-ओजमिश्रित प्रसाद।
  8. भावसमय – बस चींटी धूप के रूप में, चिंता से ठंडी-बारिश (  UPBoardMaster.com  ) आपको आजीवन रहने के लिए प्रेरित करती है, समान रूप से रामनरेश त्रिपाठी इसके अलावा उसे मौत के काम करने के लिए प्रेरित करते हैं।

कर्म तुम्हारा विश्वास है,
काम तुम्हारी भाषा है।
डेमिस केवल
आपके जीवन की इच्छा हो सकती है।

प्राथमिक समय के लिए क्वेरी  Chandralok में
1.
Chandralok में प्राथमिक समय के लिए,
कृत्रिम अपने कैरियर की शुरुआत
,
समय अंतराल, एक दुर्जेय बाधा की, छीन लिया।
खोदते मानव-सुत, बिल्कुल,
यह आवश्यक ऐतिहासिक दूसरा,
नीचे फर्श,
सभी अंतरराष्ट्रीय स्थानों को यहां प्राप्त करने के लिए बड़े पैमाने पर करीब।
युग का महान सपना
मानव द्वारा प्राप्त किया गया है,
शुभ नए चंद्र-युग को समाप्त
करने और भूमि को प्रसन्न करने के लिए।
जवाब दे दो
[पदार्पण = पदयात्रा। दुर्जाया = जिन्हें कठिनाई से जीता जा सकता है। बाधा डालना = बाधा डालना, बाधा डालना। दिग-विजयी = जो दिशाओं को जीतने वाला हो। मनु-सुत = मनुष्य। महान = बड़ा भू-आकृतिवाद = पृथ्वी पर दिखाई देने वाले झगड़े। पौराणिक = पुराना। प्रारंभ = प्रारंभ।]

सन्दर्भ:  पेश किए गए निशान कविवर  सुमित्रानंदन पंत  द्वारा रचित ‘ रीता  ’(  UPBoardMaster.com )  नामक कविता से हैं  , जिसका शीर्षक time चंद्रलोक में पहली बार’ हमारी हिंदी की पाठ्य पुस्तक book कविता-खंड ’में संकलित है।

[  विशेष –  इस संदर्भ का उपयोग इस शीर्षक के तहत सभी मार्गों की व्याख्या में किया जाएगा।]

प्रसंग –  इन निशानों में, कवि ने मानव के चाँद पर पहुँचने के ऐतिहासिक अवसर को महत्त्व दिया। व्यक्त किया है। यहाँ कवि ने इसके अलावा इन संभावनाओं का भी वर्णन किया है, जो चंद्रमा पर पैर रखकर सच होती दिखाई देती हैं।

युक्तिकरण:  कवि कहता है कि जब मनुष्य ने पहली बार चंद्रमा पर कदम रखा था, तो ऐसा करके, उसने राष्ट्र के सभी बंधनों को विघटित कर दिया, जिन्हें दूर करने के लिए परेशानियों के बारे में सोचा गया है। लोगों को उम्मीद थी कि  इस ब्रह्मांड पर कोई भी राष्ट्र (  UPBoardMaster.com ) और ग्रह-नक्षत्र दूर-दूर तक नहीं हैं। यह मनु के पुत्रों (लोगों) का दिग्विजय है। यह इतना आवश्यक ऐतिहासिक दूसरा है कि अब सभी अंतरराष्ट्रीय स्थानों के मनुष्यों को आपसी विरोध को समाप्त करके एक दूसरे के करीब आना और प्यार में रहना चाहिए। यह पूरी दुनिया अब एक देहाती में बदल गई है। सभी अंतरराष्ट्रीय स्थानों के लोग अब एक दूसरे के। समीप आओ, यही कवि की आकांक्षा है।

मनुष्य का सदियों से चंद्रमा के साथ गहरा संबंध रहा है। चांद की जीत के साथ युगों-युगों के पौराणिक स्वप्न अब प्राप्य हो गए हैं। चंद्रमा के संबंध में की गई मानवीय कल्पनाएँ अब सच हो गई हैं। पृथ्वी के व्यक्तियों को गौरवान्वित करने के लिए, अब ब्रांड के नए चंद्र काल ने कल्याण करना शुरू कर दिया है।

काव्य की भव्यता

  1. प्रस्तुत कविता के भीतर, कवि ने वैज्ञानिक पृष्ठभूमि में दार्शनिक अवधारणाओं को पेश किया है।
  2. भाषा: हिन्दी
  3. शैली-प्रतीकात्मक
  4. रास-वीर
  5. कविता से मुक्त
  6. लाभ-औंस।
  7. अलंकरण – अनुप्रास और पुनरावृत्ति।
  8. इन अंशों में, कवि भावस्वाम्य संस्कृत की समान भावना को निम्न कविता के भीतर व्यक्त करता है –

वैयक्तिक निजी: सेवा,
अभिज्ञान उदाचरितानामु, वसुधैव कुटुम्बकम

प्रश्न 2.
अप्रभावित ग्रह-उपग्रह के भीतर,
पृथ्वी का
काला-चंद्रमा,
एक समृद्ध विश्व में जीवन-मंगल।
अमेरिका ने सोवियत कर दी। नए डिजाइन
की कार
जीवन रणनीतियों का भेद ।
समन्वित हों, व्यापक विचार हों।
जवाब दे दो
[ग्रह = तारे सूर्य की परिक्रमा करते हैं। इनके नाम पृथ्वी, बुध, शुक्र, मंगल, बृहस्पति, शनि, प्लूटो, नेपच्यून, यूरेनस हैं। (प्रस्तुत कविता के अनुसार नौ ग्रह हैं; लेकिन वर्तमान में केवल आठ ग्रह माने जाते हैं। प्लूटो को क्षुद्रग्रह माना जाता है)। उपग्रह = बड़े ग्रह के चारों ओर घूमने वाले छोटे ग्रह; जैसे पृथ्वी का उपग्रह चंद्रमा। श्यामल = हरा। धन = धन, दौलत। मंगल = कल्याण। नई समस्याएँ = नई दिशाएँ। सृजन = सृजन, सृजन। विधि = तरीका। समन्वित = पाया हुआ। चौड़ा = विशाल।]

युक्तिकरण:  कवि ने उल्लेख किया है कि मुझे अब पृथ्वी के ग्रहों और उपग्रहों को पृथ्वी के काले घेरे उड़ने में सक्षम होना चाहिए। यह दर्शाता है कि मानव विभिन्न ग्रहों को प्राप्त करता है और वहां की धरती की तरह हरियाली और जीवन की बात करता है। इस दुनिया में खुशी और भव्यता (UPBoardSolutions.com) से भरी हुई है, मानव जीवन के कल्याण की बारिश होने की आवश्यकता है; पूरी दुनिया में कहीं भी दुःख और शोक नहीं है।

अमेरिका और सोवियत रूस नए निर्देश बनाते हैं, क्योंकि इन अंतरराष्ट्रीय स्थानों के परिणामस्वरूप अनिवार्य रूप से खगोल विज्ञान में प्रगति हो रही है। कवि कहता है कि इस ग्रह पर हर देश की परंपरा और सभ्यता पूरी तरह से अलग है। और जीवन के वैकल्पिक तरीके हैं। उनका भेदभाव खत्म होना चाहिए। यह दर्शाता है कि सभी जीवन-प्रणालियां सामूहिक रूप से एकजुट होती हैं और विचारों की पतली भावना के खत्म होने पर, व्यक्ति उदार होते हैं और विश्व-मनुष्य के भीतर ‘वसुधैव कुटुम्बकम’ की भावना विकसित होती है।

काव्य की भव्यता

  1. कवि को जीवन भर कल्याणकारी जीवन की कामना के लिए चाहिए।
  2. बोली
  3. शैली-प्रतीकात्मक।
  4. रास-वीर
  5. तुकवाला
  6. लाभ-औंस।
  7. अलंकृत-अशांत ग्रह-उपग्रह के भीतर चमकदार क्षेत्र के भीतर पृथ्वी के रूपक और अनुप्रास।

प्रश्न 3.
परमाणु-युग ने
जीवन और सोने के निर्माण की तकनीक को बदल दिया ,
मानवता को दुनिया को एक वास्तविक
भूमि राष्ट्र बनाना चाहिए ।
धरा चन्द्र का प्रेम जगजाहिर
, पुरातन,
हृदय-सिंधु के भीतर पैदा होता है ।
चंद्रन स्वर्गीय ज्वार को देखते हुए। उत्तर  [धरा = पृथ्वी। सृजन = सृजन। समर्पण = आत्म समर्पण। चंद्रन = चंद्रमा का मुख।]

प्रसंग –  प्रस्तुत निशान के भीतर यह कामना की गई है कि यह वैज्ञानिक काल, जो परमाणु ऊर्जा का उपयोग और परीक्षण करता है, मानव जीवन के लिए उपयोगी साबित होता है। |

युक्तिकरण:  कवि कहता है कि विज्ञान के संपूर्ण सुधार के लिए मानव जीवन के कल्याण की आवश्यकता है। परमाणु ऊर्जा को मानव जीवन के विनाश का एक तरीका नहीं होना चाहिए, लेकिन पृथ्वी पर स्वर्ग के निर्माण का एक तरीका होना चाहिए। इस ग्रह पर एक तथ्य मानवता की भावना है (  UPBoardMaster.com  )। इससे पहले, अपनी पूरी पृथ्वी का राष्ट्र छोड़ देना चाहिए; जिसका अर्थ है कि पूरी दुनिया को एक राष्ट्र के रूप में बदलना चाहिए और पूरे राष्ट्र को पूरी तरह से मानवता को मान लेना चाहिए। उन्हें परमाणु ऊर्जा के साथ एक दूसरे के विनाश पर विचार नहीं करना चाहिए, हालांकि यह मानवता की जिज्ञासा के भीतर करना चाहिए।

चंद्रमा और पृथ्वी का प्रेम सर्वविदित है और वास्तव में पुराना है; परिणामस्वरूप चंद्रमा पृथ्वी का हिस्सा है। यही कारण है कि पृथ्वी के महासागर के कोरोनरी हृदय के भीतर चंद्रमा का चेहरा देखने पर ज्वार उठता है। वह जो साधन हो। यह चन्द्रविजय पूरी तरह से महत्वपूर्ण है जब वैज्ञानिक उपलब्धियों को मानव की जिज्ञासा में बनाया जाता है।

काव्य की भव्यता

  1. कवि विज्ञान के विकास को मानवता की घटना के लिए सहायक मानता है।
  2. कुल चंद्रमा के दिन, जब चंद्रमा पृथ्वी के करीब आता है, तो समुद्र का पानी चंद्रमा की आकर्षण ऊर्जा से ऊपर उठ जाता है। जिसे ज्वारीय के रूप में जाना जाता है। कवि ने इस भौगोलिक तथ्य की बहुत ही शानदार साहित्यिक अभिव्यक्ति दी है।
  3. भाषा-साहित्यिक खड़ी बोली।
  4. शैली – प्रतीकात्मक और भावनात्मक।
  5. शांति और चुप्पी।
  6. कविता से मुक्त
  7. विकल्पों की संपत्ति।
  8. रूपक-स्वर्ग-निर्माण के भीतर अनुप्रास और अनुप्रास में रूपका
  9. भावनात्मक विज्ञान की क्षमता को लोगों ( UPBoardMaster.com  ) द्वारा प्रबंधित किया जाता है  और मनुष्य इसे आवश्यकतानुसार उपयोग कर सकता है; यह भावना अन्यत्र भी व्यक्त की जा सकती है

ऊर्जा ऊर्जा है, कोई बुराई या अच्छा साधन नहीं है।
एक नियंत्रित मानव अपने विचारों को वहन करता है।

काव्य वैभव और व्याकरण बोध

प्रश्न 1.
निम्नलिखित में से कौन सा अलंकार निम्नलिखित निशानों के भीतर है?
(ए)
काया का वश, जो कि बहुत कम है।
(बी)  भूरे बालों की
छंटनी , इसकी चमक छिपी नहीं है,
(सी)
दुनिया भर में बिताए गए जीवन का समय खुशी से भरा हुआ है।
उत्तर
(ए)  उपमा, अनुप्रास, पुनरावृत्ति,
(ख)  उपमा,
(ग)  अनुप्रास।

प्रश्न 2.
निम्नलिखित वाक्यांशों से
, उपसर्ग और वाक्यांश को व्यक्तिगत रूप से लिखें – पीसी के लिए सुनागारीक, अक्षय, सांभर, सैटेलाइट टीवी।
जवाब दे दो

कक्षा 10 हिंदी अध्याय 5 सुमित्रानंदन पंत (कविता अनुभाग)

प्रश्न 3.
अगले वाक्यांशों के प्रत्ययों को लिखें –
सामाजिक, लघु, पौराणिक।
जवाब दे दो

कक्षा 10 हिंदी अध्याय 5 सुमित्रानंदन पंत (कविता अनुभाग)

हमें उम्मीद है कि कक्षा 10 हिंदी अध्याय 5 सुमित्रानंदन पंत (कविता भाग) के लिए यूपी बोर्ड की समझ आपको कैसे दिखाएगी। यदि आपके पास कक्षा 10 हिंदी अध्याय 5 सुमित्रानंदन पंत (कविता) के लिए यूपी बोर्ड ग्रैस से संबंधित कोई प्रश्न है, तो नीचे एक टिप्पणी छोड़ दें और हम आपको जल्द से जल्द फिर से मिलेंगे।

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